民主黨派與農(nóng)村文化建設(shè)統(tǒng)一戰(zhàn)線的構(gòu)建(論文)

民主黨派與農(nóng)村文化建設(shè)統(tǒng)一戰(zhàn)線的構(gòu)建

農(nóng)村文化是村民對(duì)村社世界的歷史認(rèn)知與現(xiàn)實(shí)感受，蘊(yùn)含著農(nóng)村社會(huì)深厚的精神追求和行為準(zhǔn)則。
為促進(jìn)農(nóng)村文化和經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，中央于2005 年頒布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的意見(jiàn)》，全國(guó)各省各地區(qū)以中央精神為指導(dǎo)，著手農(nóng)村文化的建設(shè)與發(fā)展。
加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，是全面建設(shè)小康社會(huì)的內(nèi)在要求，是樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容，是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、滿足廣大農(nóng)民群眾多層次多方面精神文化需求的有效途徑， 對(duì)于提高黨的執(zhí)政能力和鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，具有重大意義。
由于農(nóng)村文化建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，需要動(dòng)員社會(huì)力量支持農(nóng)村文化建設(shè)，需要整合社會(huì)各界力量共同完成，因此，也需要以民主黨派為主要組成部分的統(tǒng)戰(zhàn)組織的積極支持與參與。
一、民主黨派及其在統(tǒng)戰(zhàn)工作中的作用民主黨派指中國(guó)大陸范圍內(nèi)成立于新民主主義革命時(shí)期，參加過(guò)民主愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的八個(gè)參政黨的統(tǒng)稱。 它是統(tǒng)戰(zhàn)工作的主要對(duì)象，是統(tǒng)戰(zhàn)組織的重要組成部分。 認(rèn)識(shí)
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全面建設(shè)的前提和保障。
中共中央《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的意見(jiàn)》指出，在農(nóng)村文化的建設(shè)中，“要堅(jiān)持‘多予少取放活’，加大政府投入，調(diào)整資源配置，深化_改革，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，實(shí)現(xiàn)和保障農(nóng)民群眾的基本文化權(quán)益。 發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制作用，加強(qiáng)政策調(diào)控，積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面力量參與農(nóng)村文化建設(shè)，提供更多更好的文化產(chǎn)品和服務(wù)”。
因而，調(diào)動(dòng)全社會(huì)的力量，構(gòu)建農(nóng)村文化建設(shè)統(tǒng)一戰(zhàn)線，便成為農(nóng)村文化建設(shè)的一項(xiàng)重要工作。
建立農(nóng)村文化建設(shè)統(tǒng)一戰(zhàn)線，是由全社會(huì)的共同目標(biāo)決定的。 我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本目標(biāo)是把我國(guó)建設(shè)成為民主、富強(qiáng)、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家。 農(nóng)村是我國(guó)社會(huì)的重要組成部分， 盡管近些年來(lái)， 農(nóng)村的生產(chǎn)總值只占GDP 的百分之十五左右，但建設(shè)好社會(huì)主義新農(nóng)村，解決糧食安全問(wèn)題，是實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)的基本要件。 而要建設(shè)好農(nóng)村，就必須充分發(fā)揮精神動(dòng)力，即農(nóng)村文化的支撐作用。就必須加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)。 因而，聯(lián)合各種力量推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)全社會(huì)共同富裕的目標(biāo)基本的需要。
建立農(nóng)村文化建設(shè)統(tǒng)一戰(zhàn)線，是由農(nóng)村文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要決定的。
根據(jù)中央要求，農(nóng)村文化建設(shè)中，要“大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，改造落后文化，抵制腐朽文化，倡導(dǎo)科學(xué)、文明，克服愚昧、落后，促進(jìn)農(nóng)村物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展”。 實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，當(dāng)前面臨著不少困境：
從組織結(jié)構(gòu)來(lái)講，農(nóng)村社區(qū)發(fā)展的規(guī)劃和實(shí)施，目前只有村委會(huì)這樣一個(gè)村級(jí)組織來(lái)落實(shí)，力量單薄，需要社會(huì)各階層的支持；從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，雖然近年來(lái)我國(guó)農(nóng)村文化建設(shè)取得了一定成績(jī)，但與構(gòu)建社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的要求比，仍然存在一定的差距。
如農(nóng)村文化建設(shè)投入使用不合理、文化設(shè)施利用率較低、活動(dòng)乏味等問(wèn)題長(zhǎng)期存在。
要改變這種現(xiàn)狀，需要社會(huì)各界的共同努力與支持。
建立農(nóng)村文化建設(shè)統(tǒng)一戰(zhàn)線，是由文化建設(shè)工作的特殊性決定的。
農(nóng)村文化是個(gè)內(nèi)涵和外延都在不斷變化的詞語(yǔ)，它隨農(nóng)村社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，因而有的學(xué)者認(rèn)為農(nóng)村文化的特性不在穩(wěn)定而在創(chuàng)造。 事實(shí)上，沒(méi)有文化成果代代相因的保存與延續(xù)，一切創(chuàng)造都將是無(wú)米之炊，一切創(chuàng)造靈感都無(wú)由進(jìn)綻。 而如何將農(nóng)村文化的傳統(tǒng)與現(xiàn)代化特性有機(jī)結(jié)合起來(lái)，構(gòu)建先進(jìn)的農(nóng)村文化，以目前農(nóng)村居民較低的文化素養(yǎng)來(lái)看，他們難以承擔(dān)起如此重任的。
因而，聯(lián)合一切對(duì)農(nóng)村文化有聯(lián)系、有情感的人來(lái)加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，極為緊迫。
建立農(nóng)村文化建設(shè)統(tǒng)一戰(zhàn)線，是由統(tǒng)一戰(zhàn)線全面發(fā)展的需要決定的。 新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線是廣泛的愛(ài)國(guó)組織，它的服務(wù)范圍理應(yīng)涵蓋農(nóng)村，它的服務(wù)內(nèi)容理應(yīng)內(nèi)含農(nóng)村文化。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，統(tǒng)戰(zhàn)工作的重點(diǎn)在城市，主要對(duì)象是各階層的代表人士。
對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)工作服務(wù)農(nóng)村改革發(fā)展的重大意義尚缺乏深刻認(rèn)識(shí)。 同時(shí)，自農(nóng)村文化建設(shè)任務(wù)開(kāi)展以來(lái)，人們理所當(dāng)然的認(rèn)為這是執(zhí)政黨的任務(wù)，忽視了統(tǒng)一戰(zhàn)線的巨大潛能和職責(zé)，這種認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤，使統(tǒng)戰(zhàn)工作在農(nóng)村發(fā)展緩慢，沒(méi)有發(fā)揮其應(yīng)有的作用。 當(dāng)前，統(tǒng)戰(zhàn)工作的觸角必須深入到鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層，建立縣（市、區(qū)）、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村三級(jí)工作網(wǎng)絡(luò)。 但是目前，鄉(xiāng)鎮(zhèn)很少配備專(zhuān)職統(tǒng)戰(zhàn)委員和專(zhuān)門(mén)干事，統(tǒng)戰(zhàn)委員基本上都是由宣傳委員兼任。 在農(nóng)村參與建設(shè)的民主黨派人士甚少，除了政策要求的副鎮(zhèn)長(zhǎng)一職必須為民主黨派或無(wú)黨派人士外，其余重要職位鮮有黨外人士負(fù)責(zé)。 故而加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)統(tǒng)一戰(zhàn)線的工作顯得極為必要。

三、充分發(fā)揮民主黨派作用，推動(dòng)農(nóng)村文化建設(shè)統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展民主黨派對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)問(wèn)題的關(guān)注是有傳統(tǒng)的。 早在20 世紀(jì) 30 年代，梁漱溟就投入大量精力于鄉(xiāng)村文化建設(shè)的理論與實(shí)踐。 1931 年他選定山東鄒平縣為實(shí)驗(yàn)區(qū)，開(kāi)展鄉(xiāng)村建設(shè)工作。 他曾指出：“中國(guó)的問(wèn)題并不是什么旁的問(wèn)題，就是文化的失調(diào)———極嚴(yán)重的文化失調(diào)，其表現(xiàn)出來(lái)的就是社會(huì)構(gòu)造的崩潰，政治上的無(wú)辦法。 ”基于此，他設(shè)計(jì)了一套系統(tǒng)方案并展開(kāi)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的實(shí)驗(yàn)。 再如晏陽(yáng)初。 他是中國(guó)現(xiàn)代史上著名的教育家, ……（未完，全文共6092字，當(dāng)前僅顯示2139字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《民主黨派與農(nóng)村文化建設(shè)統(tǒng)一戰(zhàn)線的構(gòu)建(論文)》）