建設(shè)學(xué)習(xí)型城市重在創(chuàng)新學(xué)習(xí)觀念

建設(shè)學(xué)習(xí)型城市重在創(chuàng)新學(xué)習(xí)觀念
　　建設(shè)學(xué)習(xí)型城市是個(gè)復(fù)雜的社會性系統(tǒng)工程，而關(guān)鍵還在于創(chuàng)新學(xué)習(xí)觀念。因此，我們必須從傳統(tǒng)的、過時(shí)的學(xué)習(xí)觀念中走出來，形成與建設(shè)學(xué)習(xí)型城市相適應(yīng)的新的學(xué)習(xí)觀。
　　第一，要從傳統(tǒng)的基本生存條件觀念中拓展對學(xué)習(xí)的認(rèn)識。傳統(tǒng)的基本生存條件是衣食住行，在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，還要加一個(gè)“學(xué)”，也就是說，在科技日新月異的社會，人類最基本的生存條件是“衣
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，努力學(xué)會認(rèn)識、學(xué)會做事、學(xué)會共處、學(xué)會生存，把學(xué)習(xí)作為適應(yīng)時(shí)代變革、提高生活質(zhì)量的一項(xiàng)終身需求。
　　第四，要從傳統(tǒng)的學(xué)以致用觀念中拓展對學(xué)習(xí)的認(rèn)識。堅(jiān)持學(xué)以致用、學(xué)用結(jié)合，是學(xué)習(xí)活動保持生機(jī)和活力的根本所在。教條主義、形式主義的學(xué)習(xí)不會有吸引力、感召力，功利主義的學(xué)習(xí)也不可能有持久性，讀幾篇現(xiàn)成的文章，念幾篇報(bào)上的稿子，味同嚼蠟，“一部《儒林外史》就是成千上萬學(xué)子的辛酸史”，都證明了這一點(diǎn)。學(xué)以致用當(dāng)然不會錯(cuò)，但不是所有知識的學(xué)習(xí)都能學(xué)用結(jié)合、學(xué)以致用。片面理解學(xué)以致用，只會使人們走向它的反面。要把學(xué)習(xí)看作陶冶情操、鍛煉品行、替代粗俗娛樂、消除“本領(lǐng)恐慌”、塑造儒雅風(fēng)度、樹立政治形象的一種作為。
　　第五，要從傳統(tǒng)的消費(fèi)觀念中拓展對學(xué)習(xí)投入的認(rèn)識。一個(gè)時(shí)期以來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和收入的增多，用于精神文化生活的消費(fèi)在逐年增加，恩格爾系數(shù)逐年降低，這就是人們生活水平提高的表現(xiàn)，是人們生活習(xí)慣和消費(fèi)觀念、方式的重大變革，也為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長創(chuàng)造了新的平臺。我們應(yīng)當(dāng)樹立“學(xué)習(xí)消費(fèi)就是儲蓄”、“學(xué)習(xí)投入高回報(bào)”的觀念，在學(xué)習(xí)經(jīng)費(fèi)的投入上，形成“財(cái)政預(yù)算、單位計(jì)劃、社會資助、個(gè)人支出相結(jié)合”的多元投入機(jī)制，為學(xué)習(xí)提供必要保障，加速學(xué)習(xí)型社會、學(xué)習(xí)型城市的建設(shè)。
　　觀念的創(chuàng)新固然重要，形成社會共識，用以指導(dǎo)每個(gè)組織、每個(gè)成員的學(xué)習(xí)行動，尤為重要。輿論靠引導(dǎo)，觀念靠灌輸。要通過層層召開動員會、報(bào)告會、研討會，不斷輸入信息；要充分發(fā)揮廣播、電視、報(bào)刊的作用，加大輿論宣傳力度；要用張 ……（未完，全文共1310字，當(dāng)前僅顯示833字，請閱讀下面提示信息。收藏《建設(shè)學(xué)習(xí)型城市重在創(chuàng)新學(xué)習(xí)觀念》）