對“三觀”問題的思考

對“三觀”問題的思考
—— 十二年宣講所想到的

近年來,我就世界觀、人生觀、價值觀的問題經歷了10年寫書，12年宣講的漫漫歷程。此間，我以《樹立正確“三觀”，走向輝煌人生》為主題。編寫成多份講稿，走上講臺，涉足西安，寶雞、楊凌等16個市、縣、區(qū)，對行政人員，企業(yè)員工,在校學生，武警官兵、在押人犯進行義務宣講，截止目前我已宣講310余場，聽眾人數已超過16萬，在聽眾中引起強烈反響，受到社會的普遍關注。曾被中央媒體經濟日報理論部評為“走進新世紀新聞模范人物”并先后榮獲“陜西省理論教育先工作者” “陜西省未成年人思想道德教育先進個人”“寶雞市十佳文明市民，“陜西省楊凌高等專業(yè)技術學院學生政治思想教育客座教授”等多種榮譽稱號。回顧我走過的路，留下來的不僅僅是萬端感慨，而且還有對“三觀”問題的深深的思考。
一 、由聯系宣講過程中的尷尬想到人們對“三觀”問題的冷漠，由此我認為——“三觀”內函須弄清，認識模糊易出錯。
走上講臺，歷時12年，我只聯系宣講了300余場，也就是說，我在茫茫人海中只苦苦尋覓了不足300個認同“三觀”重要性的領導者，所以才有機會走上他們的講臺，但我在10年內登門拜訪過的領導至少下不了1000多個，聯系的次數則更多，盡
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納、支持，形成的良性循環(huán)就是彼此之間團結、友好、和睦；如果看法不好，持有的態(tài)度就是反感、蔑視、排斥或者堅決不予接納，形成的惡性循環(huán)便是誤解、仇恨或者沖突，而在所有的沖突當中，我發(fā)現無知和偏見引發(fā)的沖突往往比利益引發(fā)的沖突更可怕后果更嚴重。因為利益上發(fā)生沖突后，可以調理、擺平，而無知和偏見引發(fā)的沖突往往是越擺越不平，越理越不清，這就形成人與人之間種種說不清道不明的無奈。所以，看法和態(tài)度對人生的作用是至關重要的。這個看法、態(tài)度、行為之間的因果關系就是淺層次的世界觀在人意識中的反應，它也決定著人的潛意識行為——怎么看，就怎么想、怎么說、怎么做。
由于人對客觀世界的認知都是有限的，再加上偏見又是人性弱點之一，它像極易傳播的菌毒，差不多每一個人都會受到它的浸襲。為了減少偏見的殺傷力，要求人們盡量客觀、公正的看問題，就必須刻苦學習并遵循馬克思主義給人們提供的科學世界觀——掌握規(guī)律，用正確的立場、觀點、方法去觀察事物，處理問題。這就是哲學上的辯證唯物主義的世界觀。
一個人如果樹立了正確的世界觀，他對人生的看法就是積極、樂觀、向上的。于是，他必然就會以卓絕的奮斗意識，去經營人格與精神，經營責任與奉獻。
人生觀是對人生的總體看法和更本態(tài)度。他主要包含三個問題，即怎樣做人、做怎樣的人以及以怎樣的方式度完人生。正確世界觀指導下的正確人生觀應當是做人首先必須嚴格講德性，并且必須做一個有益于社會、有崇高思想境界的人，同時要用卓絕的奮斗意識和奉獻精神去面對自己的人生。如果這個人的世界觀錯了，他的人生觀必然會錯。他就會以消極的、悲觀的態(tài)度來對待人生，甚至會不遺余力的去經營可恥與缺德，經營貪婪與犯罪。
所謂價值觀，則是人們對做人之意義的總體看法和根本態(tài)度。它主要解決如何承擔社會責任，如何展示自身能耐的問題。人生價值和人生意義是同義詞。它決定一個人的價值標準和價值趨向。所謂價值標準則是評判事物重要性以及優(yōu)先實現的次序，而價值取向則指價值觀的指向。假如這個人樹立了正確的世界觀和人生觀，他就會在解決自身生存問題的同時，把盡力為社會做出奉獻和犧牲放在重要位置，以此來體現做人的意義和價值。并把此目的作為優(yōu)先實現的第一位，他的價值觀必然會指向民族、集體、和事業(yè)。如果這個人的世界觀和人生觀是錯誤的，他必然會把謀求自身利益放在優(yōu)先實現的第一位，他的價值趨向也會指向金錢、指向自己。
縱觀歷史舞臺上的忠臣與奸臣，現實生活中的先進與落后；人際交往中的君子與小人，其分水嶺全都是由價值標準和價值趨向決定的。
如果說，人的潛意識的行為是由世界觀即看法決定態(tài)度，態(tài)度支配行為的話，那么，人的有意識的行為就由價值觀支配了，這就是需要產生動機，動機驅使行為。
總之，世界觀，人生觀、價值觀是馬克思主義哲學的基本問題。馬克思主義給人們提供的科學世界觀是關于自然、社會、思維的一般規(guī)律的科學，它是認識世界和改造世界的立場、觀點、方法，是建設社會主義的理論基礎和行為指南。也是每個人必須堅持的正確思維方式。如果對科學世界觀的認識模糊不清，樹立科學人生觀和正確價值觀則無從談起。
懂得了“三觀”的概念，還必須明確“三觀”的關系：世界觀決定著人生觀、價值觀，而人生觀、價值觀又是世界觀的一個重要組成部分，它們直接決定著一個人的理想、好惡和追求，也決定著人的價值標準和價值趨向，同時還決定著一個人評判真善美與假丑惡的最根本的價值尺度，并由它們直接控制、支配、影響著人的言論、行為、動機和作風。生活中，人們不難發(fā)現類似下列例子的一些現象：比如，在螃蟹的眼里，所有順著走路的動物都是橫行的；在蝴蝶看來，所有的蜜蜂都是愚蠢的；如果讓孔雀來評判，貓頭鷹就成了世界上最丑陋、最無用的東西。一個人如果受到賊的嘗識，這個人小偷小摸的技術絕對就過關了。所謂“人以群分物以類聚”，“英雄所見略同，小人臭氣相通”，“酒逢知己千杯少，話不投機半句多”，“道不同，不可與之謀”，等等說法都是受“三觀”決定的原因。這就說明，人的“三觀”一錯，評判是非、美丑、善惡、榮辱的觀點都會大錯而特錯。猶如再美好的景物一旦映進湖水，立即會顛倒過來，再美好的形象，在哈哈鏡面前一站，必然會變型是一個道理。
縱觀社會上所有的歪風邪氣、謬論邪說，腐敗現象，犯罪行為，不良作風，無一種不源于錯誤的世界觀，錯誤的人生觀，錯誤的價值觀。
所謂權力觀、地位觀、利益觀、榮辱觀全都屬于世界觀 ……（未完，全文共4630字，當前僅顯示2338字，請閱讀下面提示信息。收藏《對“三觀”問題的思考》）