《共產(chǎn)黨宣言》第一章綜述與思考

《共產(chǎn)黨宣言》讀書(shū)報(bào)告
——《共產(chǎn)黨宣言》第一章綜述與思考
【摘要】
作者將基于對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》第一章閱讀，在本文對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》第一章作一定概述，闡述《共產(chǎn)黨宣言》第一章的論述的主要內(nèi)容。
【關(guān)鍵字】
資產(chǎn)者 無(wú)產(chǎn)者 異化勞動(dòng) 資本 私有財(cái)產(chǎn)
【引言】
《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思的最重要主要著作之一。它既是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的根本性綱領(lǐng)，又是馬克思主義哲學(xué)的重要總結(jié)。全文分為四章，現(xiàn)討論第一章的主要內(nèi)容。
【正文】
第一章分為兩部分，第一部分主要討論資產(chǎn)階級(jí)，第二部分討論無(wú)產(chǎn)階級(jí)。
一．資產(chǎn)者
首先馬克思對(duì)歷史進(jìn)行了回顧。
他得出了兩個(gè)結(jié)論和問(wèn)題。第一，他認(rèn)為“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史” 。審視歷史，發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)象：在階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，資本主義社會(huì)出現(xiàn)之前的階級(jí)社會(huì)都存在紛繁復(fù)雜的層級(jí)，階級(jí)的對(duì)立是多種多樣的。但是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)進(jìn)入資本主義社會(huì)，階級(jí)對(duì)立逐漸分裂為兩大對(duì)立階級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)。那
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由” 。這里的闡述依然是異化勞動(dòng)原理的繼續(xù)和發(fā)展。資產(chǎn)階級(jí)的政治解放后，資本控制了人的一切。資本使人從類(lèi)存在物變成了赤裸裸的人。這是資本主義社會(huì)一切現(xiàn)象的解釋的前提。人與人的關(guān)系不過(guò)是刻意構(gòu)造的以金錢(qián)為基礎(chǔ)的關(guān)系，一切社會(huì)關(guān)系的神圣性和神秘性全部消失。人把自己下降到商品的地位，而所謂的_不過(guò)是出賣(mài)自身的_。勞動(dòng)不再是中世紀(jì)神圣的既定的勞動(dòng)，不再是直接與自然作用的勞動(dòng)。勞動(dòng)是異化的，是被_的赤裸的人下降為謀生工具的勞動(dòng)，這種勞動(dòng)是痛苦的。
異化勞動(dòng)是資本的本質(zhì)的成因。異化的勞動(dòng)決定資本的貪婪特性，它需要不斷地形成和增殖。財(cái)富在一部分人手中越集越多，越來(lái)越多不適應(yīng)所謂“社會(huì)達(dá)爾文主義”的小資產(chǎn)階級(jí)淪為無(wú)產(chǎn)者。在資本主義社會(huì)，階級(jí)的分化不再是多種多樣的，而是兩極分化的，誰(shuí)掌握最多的資本誰(shuí)就是資產(chǎn)者，而那些擁有少量資產(chǎn)或者沒(méi)有資產(chǎn)的人就淪為無(wú)產(chǎn)者。在這些“無(wú)產(chǎn)者”中，揚(yáng)棄了私有財(cái)產(chǎn)，能夠擔(dān)負(fù)人類(lèi)解放任務(wù)的就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)。資本主義社會(huì)的兩極對(duì)立就此形成。
馬克思的第二個(gè)問(wèn)題有關(guān)資產(chǎn)階級(jí)滅亡的必然性。
最后一個(gè)自然段這樣解釋。
異化勞動(dòng)迫使工人不斷地勞動(dòng)，創(chuàng)造更有效的生產(chǎn)方法，創(chuàng)造更智能的生產(chǎn)工具。結(jié)果就是生產(chǎn)力越來(lái)越強(qiáng)大，強(qiáng)大到已經(jīng)不能再促進(jìn)資產(chǎn)階級(jí)文明和資產(chǎn)階級(jí)所有制關(guān)系的發(fā)展；相反，生產(chǎn)力已經(jīng)強(qiáng)大到這種關(guān)系所不能適應(yīng)的地步，它已經(jīng)受到這種關(guān)系的阻礙；而它一旦著手克服這種障礙，就使整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)陷入混亂，就使資產(chǎn)階級(jí)所有制的存在受到威脅。
資本主義社會(huì)中生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的這種不可調(diào)和的矛盾是由資本主義社會(huì)中生產(chǎn)力的性質(zhì)決定的。在資本主義社會(huì)中生產(chǎn)力作為一種死勞動(dòng)的積累，是一種大寫(xiě)的理性的存在物。它在社會(huì)范圍內(nèi)影響著人類(lèi)的生活，但它是與人的生活分離的。這種分離導(dǎo)致它和人類(lèi)具體的生活著的生產(chǎn)關(guān)系有不可調(diào)和的矛盾。
這說(shuō)明資產(chǎn)階級(jí)自身存在不可治愈的頑疾。然而，自身的痼疾絕不足以使資產(chǎn)階級(jí)滅亡，滅亡的原因更重要的是存在能過(guò)做到摧枯拉朽的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。
二．無(wú)產(chǎn)者
馬克思在這個(gè)部分論述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)能摧枯拉朽的自身?xiàng)l件。
首先闡述當(dāng)代無(wú)產(chǎn)者的悲慘境地。隨著資本主義的不斷發(fā)展，無(wú)產(chǎn)階級(jí)受到異化勞動(dòng)的奴役不斷深入。異化勞動(dòng)迫使人們以勞動(dòng)為工具，自身為商品，強(qiáng)迫自己從事痛苦的勞動(dòng)。勞動(dòng)不斷進(jìn)行，人的異化就越來(lái)越嚴(yán)重。工資的不斷縮水和勞動(dòng)差異的減小使無(wú)產(chǎn)階級(jí)的生活條件達(dá)到了不能忍受的地步。于是無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始了自己的斗爭(zhēng)。
這里需要另外說(shuō)明馬克思家庭觀。在他看來(lái)，資本主義社會(huì)中的家庭關(guān)系是純粹的金錢(qián)關(guān)系，而無(wú)產(chǎn)者是沒(méi)有家庭的。這個(gè)論斷與我們的日常生活完全不相符合。如果說(shuō)無(wú)產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有家庭，資產(chǎn)階級(jí)所抨擊的共產(chǎn)主義滅天理豈不是要成立？我們應(yīng)當(dāng)如何理解馬克思的家庭觀？
馬克思認(rèn)為在資本主義社會(huì)中，家庭也是人們的一種私有財(cái)產(chǎn)。人們?cè)谌粘Ｉ钪械男袨檎Z(yǔ)言都表明了資本主義社會(huì)家庭的占有的、私有財(cái)產(chǎn)的性質(zhì)。所以，從私有財(cái)產(chǎn)的本質(zhì)來(lái)看，資本主義家庭是純粹的金錢(qián)關(guān)系。關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的家庭，馬克思認(rèn)為：無(wú)產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)被完全異化，他們完全被資本控制，沒(méi)有_也不可能有私有財(cái)產(chǎn)。所以，無(wú)產(chǎn)階級(jí)不可能擁有資本主義社會(huì)下的私有財(cái)產(chǎn)性質(zhì)的家庭。所謂無(wú)產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有家庭只不過(guò)是說(shuō)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的“家庭”關(guān)系絕非資本主義社會(huì)中私有財(cái)產(chǎn)性質(zhì)的“家庭”關(guān)系。
回到無(wú)產(chǎn)階級(jí)能摧枯拉朽的自身?xiàng)l件的論述。
最初的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命中，工人所追求的是中世紀(jì)的工人地位。異化勞動(dòng)控制下的工人與工人之間的競(jìng)爭(zhēng)使工人的革命分散分裂。此時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)利用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)來(lái)與自己的敵人斗爭(zhēng)。也就是說(shuō)，“整個(gè)歷史運(yùn)動(dòng)都集中在資產(chǎn) ……（未完，全文共3830字，當(dāng)前僅顯示1934字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《《共產(chǎn)黨宣言》第一章綜述與思考》）