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抵制低俗 加強(qiáng)對(duì)大眾文化的調(diào)控和引導(dǎo)

發(fā)表時(shí)間:2013/1/29 10:16:04
目錄/提綱:……
一、大眾文化及其特點(diǎn)
二、當(dāng)前我國(guó)大眾文化存在著嚴(yán)重的低俗現(xiàn)象
三、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,加強(qiáng)對(duì)大眾文化的的控制和引導(dǎo)
(一)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿到大眾文化的發(fā)展中去
(二)加強(qiáng)管理和調(diào)控,綜合運(yùn)用各種手段,下決心解決大眾文化低俗現(xiàn)象
(三)每個(gè)公民,尤其是各級(jí)黨政官員要培養(yǎng)健康的文化品位
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抵制低俗 加強(qiáng)對(duì)大眾文化的調(diào)控和引導(dǎo)

新疆兵團(tuán)黨委黨校 李書群
[摘要] 改革開放以來,我國(guó)的大眾文化得到了空前發(fā)展。大眾文化在一定程度上表現(xiàn)了我國(guó)民眾對(duì)自身文化利益的普遍肯定,滿足了我國(guó)民眾的多元文化需求。大眾文化的市場(chǎng)化運(yùn)作機(jī)制,也使得它在經(jīng)濟(jì)利益最大化的價(jià)值追求上獲得了成功,對(duì)活躍文化市場(chǎng)和豐富人們的社會(huì)文化生活起到了積極作用。但是,產(chǎn)生和發(fā)展于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大眾文化有著天然的缺陷和不足,如果放松對(duì)大眾文化的調(diào)控和引導(dǎo),低俗和反主流現(xiàn)象就會(huì)出現(xiàn)。當(dāng)前我國(guó)大眾文化存在著嚴(yán)重的低俗現(xiàn)象,對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的核心價(jià)值觀產(chǎn)生巨大沖擊。要弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,加強(qiáng)對(duì)大眾文化的的控制和引導(dǎo)。
[關(guān)鍵詞]大眾文化;調(diào)控;引導(dǎo)


改革開放以來,我國(guó)的大眾文化得到了空前發(fā)展。一方面,大眾文化在反映我國(guó)當(dāng)代民族文化思想、體現(xiàn)民族文化風(fēng)格,優(yōu)化民族文化人格,展示民族文化精華,塑造國(guó)民人格,促進(jìn)社會(huì)發(fā)展方面起著積極作用;另一方面,由于大眾文化根植于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),與生俱來的商品性特征和市場(chǎng)化運(yùn)作機(jī)制,又使得大眾文化在追求經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí),置社會(huì)責(zé)任和社會(huì)效益于不顧,影響大眾的價(jià)值判斷、道德追求和審美情趣,引發(fā)多重社會(huì)負(fù)效應(yīng)。

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地改變了我國(guó)文化的傳統(tǒng)格局。
大眾文化本身是一種尋求感官刺激的幻覺文化,它以新的文化內(nèi)容再造、改變、誘導(dǎo)著民眾和社會(huì)的文化趣味和審美觀念,心靈疲憊的人愿意在大眾文化 中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的向往和趣味,實(shí)現(xiàn)自己在文化上的自我確認(rèn)。大眾文化在一定程度上表現(xiàn)了我國(guó)民眾對(duì)自身文化利益的普遍肯定,滿足了我國(guó)民眾的多元文化需求。大眾文化的市場(chǎng)化運(yùn)作機(jī)制,也使得它在經(jīng)濟(jì)利益最大化的價(jià)值追求上獲得了成功,對(duì)活躍文化市場(chǎng)和豐富人們的社會(huì)文化生活起到了積極作用。
二、當(dāng)前我國(guó)大眾文化存在著嚴(yán)重的低俗現(xiàn)象
從本質(zhì)上說,作為眾多的的“一般個(gè)人”文化的精神產(chǎn)品――大眾文化是一種以最廣大人民群眾的生存、享受、發(fā)展需要為出發(fā)點(diǎn)、歸宿點(diǎn)和最高價(jià)值目標(biāo)的文化形態(tài)。貼近眾多的的“一般個(gè)人”的文化生活、滿足眾多的的“一般個(gè)人”的文化需要、尊重眾多的的“一般個(gè)人”的文化權(quán)利、反映眾多的的“一般個(gè)人”的文化理想和提升眾多的的“一般個(gè)人”的文化品格本應(yīng)是大眾文化發(fā)展的方向。但是,由于大眾文化產(chǎn)生并發(fā)展于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),它具有兩面性,與生俱來的商品性特征,使得它沒有自己堅(jiān)守的固有立場(chǎng)和原則,只受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的支配。只要有利可圖,任何文化形式都可以被作為利用的資源。因?yàn)樽非蠼?jīng)濟(jì)利益,市場(chǎng)需要什么文化產(chǎn)品,它就生產(chǎn)什么,表現(xiàn)出文化目的的隨意性。價(jià)值觀是文化的核心內(nèi)容,從大眾文化天生的商品屬性這個(gè)角度說,大眾文化有著天然的缺陷和不足。如果放松對(duì)大眾文化的調(diào)控和引導(dǎo),那么在經(jīng)濟(jì)利益和社會(huì)利益的天平上,大眾文化往往失去平衡,放棄社會(huì)效益去追求經(jīng)濟(jì)效益,大眾文化的低俗、反主流現(xiàn)象也就在所難免。
羅森貝格認(rèn)為大眾文化的不足之處是單調(diào)、平淡、庸俗,以及容易在富裕生活中產(chǎn)生的誘惑和孤獨(dú)感。[3]大眾文化造就了新的娛樂觀念,客觀上釋放了人的欲望,能暫時(shí)克服人們?cè)谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)中的茫然和孤獨(dú)感以及生存的危機(jī)感,但它也很可能大大降低人類文化的真正標(biāo)準(zhǔn),從而在長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史中加深人們的異化。[4]
從當(dāng)前看,我國(guó)的大眾文化已經(jīng)切切實(shí)實(shí)地影響著社會(huì)大眾對(duì)文化的審美觀,特別是影響著人們的人生觀和價(jià)值觀。許多大眾文化走得是庸俗、媚俗、低俗的道路,大眾趣味、時(shí)尚趣味徹底庸俗化、低俗化。一些大眾文化產(chǎn)品過分強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)需求和經(jīng)濟(jì)效益,急功近利,唯利是圖,把低俗當(dāng)通俗,膚淺浮躁、投機(jī)取巧、盲目跟風(fēng),缺乏創(chuàng)意。清宮戲、唐宮戲、民國(guó)戲、諜戰(zhàn)劇、悲情劇、“穿越”劇不斷刷新著電視熒屏,各地相繼推出的相親交友節(jié)目,“超女”、“快男”、“偽娘”掀起了一輪又一輪的娛樂風(fēng)暴,“娛樂至死”已成為新聞報(bào)道的痼疾,其背后顯現(xiàn)出來的是思想和藝術(shù)的極度貧乏。一些人追逐獵奇新聞、熱捧桃色新聞、執(zhí)著八卦新聞,從中只是得到單純的快樂,而這種快樂只是欲望被擴(kuò)大的快樂,所感受到的只是縱情的享受,就如吃洋快餐一樣,吃得時(shí)候開心,吃完之后卻沒有回味的余地。
還有一些大眾文化為了追求發(fā)行量、演出場(chǎng)次、票房收入和銷售額,見利忘義,不講文化格調(diào),不講文化品位,更不講境界,甚至沒有道德底線。一些媒體大力提倡“以消費(fèi)為中介,以享樂為目的”的生活方式,使得拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義赤裸裸地成為極少數(shù)品味格調(diào)低下的大眾文化產(chǎn)品所標(biāo)榜的價(jià)值觀,而主流價(jià)值觀反而被邊緣化了。日本AV女優(yōu)出身的蒼井空在中國(guó)粉絲眾多,這進(jìn)一步說明了當(dāng)下一些大眾文化產(chǎn)品品味格調(diào)低下造成的極端負(fù)面影響。雖然廣電總局明確表示要限制形象低俗和丑聞纏身的藝人亮相節(jié)目,雖然AV女優(yōu)出身的蒼井空首當(dāng)其沖,將被禁止出現(xiàn)在內(nèi)地?zé)善痢5且灿芯W(wǎng)民說“封殺”蒼井空,卻“封”不住民眾的癖好,禁止“低俗”,卻無法矯正出“高雅”。江蘇衛(wèi)視一擋《非誠(chéng)勿擾》節(jié)目,女嘉賓一句“寧愿坐在寶馬車?yán)锟,也不愿坐在自行車后笑”的言語在社會(huì)傳播甚廣,引起很多人的爭(zhēng)議。這種挑戰(zhàn)社會(huì)道德底線,社會(huì)負(fù)面影響極其廣泛,消極作用日益顯著的低俗現(xiàn)象,已經(jīng)到了讓人孰可忍孰不可忍的地步?俊俺鑫弧薄⒖俊袄兹恕眹W眾取寵,甚至靠不惜沖擊社會(huì)道德底線來吸引人們眼球的做法,已經(jīng)引起了眾多有良知的國(guó)人的不滿和深深憂慮。
價(jià)值觀是文化的核心,一些低俗的大眾文化對(duì)我國(guó)主流文化價(jià)值觀的的沖擊是巨大的。大眾文化,一方面有助于人們個(gè)性的解放和民主意識(shí)的增強(qiáng),賦予人們理性精神,另一方面,低俗的大眾文化也會(huì)使人們更加世俗化、日趨現(xiàn)實(shí)性,直至庸俗化、低俗化,對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的核心價(jià) ……(未完,全文共6681字,當(dāng)前僅顯示2346字,請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《抵制低俗 加強(qiáng)對(duì)大眾文化的調(diào)控和引導(dǎo)》