唐朝政府與民間對(duì)待外國(guó)人的態(tài)度(討論課發(fā)言)
討論主題 域外因素對(duì)中國(guó)民間z-教的影響
討論內(nèi)容:
唐朝政府與民間對(duì)待外國(guó)人的態(tài)度
——讀《唐代的外來(lái)文明》
中國(guó)與外部世界的交往,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),而唐代則是中外交流的輝煌時(shí)期。在唐代,外來(lái)物品豐富多彩,并且對(duì)中國(guó)社會(huì)、中國(guó)原有的文化產(chǎn)生了復(fù)雜、深遠(yuǎn)的影響,其中很多_進(jìn)了中國(guó)原有的文化中,最終成為中國(guó)文化的組成部分。今天我們中國(guó)的文化,早已不僅僅是漢族的文化,更是各個(gè)少數(shù)民族、各個(gè)國(guó)家地區(qū)相融合的文化。研究唐代的外來(lái)文明,其實(shí)也是從一個(gè)側(cè)面探究唐代的對(duì)外關(guān)系,而這其中最關(guān)鍵的要
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立了“市舶使”,它的設(shè)立的很大原因是因?yàn)樵馐苈訆Z而向皇帝抱怨的外國(guó)商人請(qǐng)求的結(jié)果。
在入居唐朝的外來(lái)居民中,來(lái)自伊朗的居民占有很重要的地位,唐朝政府甚至專門為伊朗居民設(shè)置了“薩寶”這個(gè)官職來(lái)監(jiān)督他們的利益。對(duì)于外來(lái)居民而言,他很可能會(huì)在唐朝政府中上升到很高的地位——特別是他本人如果與新貴結(jié)成聯(lián)盟的話,這種可能性就更大。
但其實(shí),唐朝政府在對(duì)待外來(lái)人員的態(tài)度上,我認(rèn)為是很功利的,主要為了顯示自己的權(quán)利地位,以及得到外國(guó)的財(cái)富寶貝。比如,“市舶使”的設(shè)立也是為了保證宮廷能得到廣州的奢侈品,以及增加政府的收入。
即使是在唐朝最崇拜外來(lái)物品的時(shí)期,對(duì)于外來(lái)居民而言,最好的辦法也莫過(guò)于選擇唐朝人的思想方式和生活習(xí)俗,而當(dāng)時(shí)許多外來(lái)居民也確實(shí)是這樣做的。但是另一方面,唐朝政府有時(shí)又偏偏不允許他們這樣做。比如,唐朝政府規(guī)定各地外國(guó)人各服其服,不得效仿華人。政府還在詔令中禁止胡人“誘取”漢人婦女為妻妾,或者以任何方式冒充漢人。
三. 唐朝民間與外國(guó)人的關(guān)系
唐代居民對(duì)待外來(lái)居民的態(tài)度也總是模棱兩可,含糊不清的。
比如,當(dāng)時(shí)的人們常常在酒宴上擺放一個(gè)頭戴寬沿帽,藍(lán)眼睛,高鼻梁的小木偶人,用它來(lái)表示喝醉的胡人。當(dāng)這種滑稽的小木偶跌倒時(shí),如果它倒的方向指向哪位賓客,則這為賓客就必須將杯中的酒喝干。年輕的詩(shī)人們常常在妓院里用這種木偶人取樂(lè)。他們一方面嘲弄、取笑這種木偶,另一方面也正是他們,在苦苦思戀著大都市酒肆中那些楚楚動(dòng)人的伊朗女侍者。
另外,九世紀(jì)時(shí),反應(yīng)外來(lái)事物的文學(xué)作品開(kāi)始大量流行起來(lái)。奇怪的是,同樣是在九世紀(jì),正當(dāng)有關(guān)那些來(lái)自西極的,樂(lè)善好施的富豪的故事到處流傳時(shí),也正是外來(lái)居民遭受猜忌和迫害之日。
四. 矛盾心態(tài)的原因及現(xiàn)實(shí)普遍性
顯然,唐朝政府與民間對(duì)待外國(guó)人的態(tài)度,都是十分矛盾的。究其原因,這樣的狀態(tài)是許多因素共同作用的結(jié)果,使唐朝人心目中的“理想的”外國(guó)人的形象與真正的外國(guó)人分離開(kāi)了:隨著物價(jià)的增長(zhǎng),唐朝人對(duì)于外來(lái)富商的憎惡與日俱增;唐朝_不斷削弱,使政府只能聽(tīng)任異族對(duì)唐朝國(guó)土的入侵,所有這些因素都影響了唐朝人對(duì)外國(guó)人的看法?傊,對(duì)于外國(guó)人的不信任和敵視的態(tài)度,與對(duì)外來(lái)物品的喜愛(ài),這兩者之間并不是完全不能相容的。
這樣的矛盾心理,在現(xiàn)代同樣是存在的。比如,許多人因?yàn)橥春奕毡厩秩A的歷史,而對(duì)日本民族產(chǎn)生一些厭惡的情緒,但是若是購(gòu)買電子產(chǎn)品,他仍然 ……(未完,全文共2040字,當(dāng)前僅顯示1297字,請(qǐng)閱讀下面提示信息。
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