結(jié)合課程淺談物理思想所必須的人文精神輔助

人文，物理的遙控器
——結(jié)合課程淺談物理思想所必須的人文精神輔助
09300240102 黃文軒 信息安全
摘要：本文主要談?wù)撗芯课锢韺W(xué)所必須具備的重要卻一直為人所忽略的若干因素，結(jié)合現(xiàn)階段的物理學(xué)習(xí)的一些感悟以及對(duì)于《物理與文化》課程的心得與體會(huì)，并且對(duì)于物理研究方面所需要的人文精神闡述一些個(gè)人想法。

關(guān)鍵詞：興趣 推理 人文精神 科學(xué)素養(yǎng)

激情孕育輝煌
初學(xué)物理時(shí)，每個(gè)孩子一定都是興奮的，好奇的，渴望的。這種內(nèi)心流露的激情，便是人文本源的流露，使得物理這門(mén)極具嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的學(xué)科得以生根發(fā)芽。可以說(shuō)，擁有激情，擁有興趣，物理思想將有如火山噴發(fā)般迸出。
當(dāng)初徐光啟先生翻譯幾何原本時(shí)曾感到震驚，而其實(shí)這種感覺(jué)是學(xué)到新知識(shí)的必要條件，如果平淡地毫無(wú)激情地去學(xué)習(xí)，是不會(huì)把知識(shí)真正學(xué)到手的。更進(jìn)一步，倘若沒(méi)有激情，幾何原本不過(guò)淪落為光啟先生所做的翻譯練習(xí)，沒(méi)有了內(nèi)心驅(qū)動(dòng)的精益求精和自身的理解，翻譯的本身也就或多或少會(huì)有瑕疵。而事實(shí)上，當(dāng)今的許多著作，由于傳播者并沒(méi)有這樣一種本能地想把自身融入其中的激情，而在單純
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理學(xué)的進(jìn)化過(guò)程也都都如推理故事一般，人類(lèi)（而并非只是科學(xué)家，事實(shí)上，人類(lèi)史上的發(fā)明或者發(fā)現(xiàn)，更多的是由一個(gè)或一群、乃至幾代平凡大眾的突發(fā)奇想抑或是生活經(jīng)驗(yàn)所完成的）經(jīng)歷了反反復(fù)復(fù)的推敲，一次次地發(fā)現(xiàn)新的線索，得出新的結(jié)論，力求尋找真相。唯一可能的最大區(qū)別在于，偵探故事總是有個(gè)最終的結(jié)局，而就物理而言，即使窮盡一生也無(wú)法找出那個(gè)“罪魁禍?zhǔn)住�。從�?duì)光的本性的爭(zhēng)論，到對(duì)核資源利用的反思，再到克隆技術(shù)的道德探討……物理學(xué)上的紛爭(zhēng)，更像是沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，許多的問(wèn)題并不是孰是孰非就可以判斷的，伴隨著新新事物的普世，它們的兩面性便開(kāi)始在實(shí)際的應(yīng)用中得以不斷研究，直到承載的缺點(diǎn)太多而淪為淘汰，而“存活”下來(lái)的事物并非毫無(wú)瑕疵，仍將繼續(xù)著被不斷考驗(yàn)的命運(yùn)，懷疑論者說(shuō)世界上沒(méi)有絕對(duì)正確的東西，我想，這樣的懷疑也是一種鞭策，推動(dòng)著世界的不斷發(fā)展。
在這里，愛(ài)因斯坦再一次用一種巧妙的方式，直白地表達(dá)了這一層觀點(diǎn)：“我們企圖理解實(shí)在，多少有些像一個(gè)人想知道一個(gè)合上了表殼的表的內(nèi)部機(jī)構(gòu)。他看到表面和正在走動(dòng)著的針，甚至還可以聽(tīng)到滴答聲，但是他無(wú)法打開(kāi)表殼。如果他是機(jī)智的，他可以畫(huà)出一些能解答他所觀察到的一切事物的機(jī)構(gòu)圖來(lái)，但是他卻永遠(yuǎn)不能完全肯定他的圖就是惟一可以解釋他所觀察到的一切事物的圖形。他永遠(yuǎn)不能把這幅圖跟實(shí)在的機(jī)構(gòu)加以比較，而且他甚至不能想象這種比較的可能性會(huì)有何意義。但是他完全相信：隨著他的知識(shí)的日益增長(zhǎng)，他的關(guān)于實(shí)在圖景的描繪也會(huì)愈來(lái)愈簡(jiǎn)單，并且它所能解釋的感覺(jué)印象的范圍也會(huì)愈來(lái)愈廣。他也可以相信，知識(shí)有一個(gè)理想的極限，而人類(lèi)的智力正在逐步接近這個(gè)極限。也就是這樣，他可以把這個(gè)理想極限叫做客觀真理。”
物理學(xué)不會(huì)有完美到停滯發(fā)展的時(shí)候，甚至，如果我們縱觀歷史，會(huì)驚異地發(fā)現(xiàn)對(duì)于不同時(shí)代，物理對(duì)于人類(lèi)的幫助是相矛盾的，這并非是物理的逡逡不前，而是某一時(shí)代科技的發(fā)展總是為了完善當(dāng)時(shí)代人們的生活水平。生活環(huán)境發(fā)生了變化，物理前進(jìn)的方向自然要隨之調(diào)整，正如工業(yè)革命前的人類(lèi)不會(huì)舍棄溫飽問(wèn)題而去關(guān)注環(huán)境的保護(hù)。正是因?yàn)檫@種缺失了終點(diǎn)的不完整形態(tài)，導(dǎo)致了歷史上對(duì)于物理學(xué)的不合理利用，這樣的誤入歧途是物理的悲哀，更造成人類(lèi)的不幸。于是，這就牽涉到了一個(gè)很重要的對(duì)于科技發(fā)展方向的引導(dǎo)問(wèn)題。

人文精神引導(dǎo)科學(xué)進(jìn)步
誠(chéng)然，科學(xué)的發(fā)展需要人文文化來(lái)作向?qū)А?br>沒(méi)有思想的天才是悲哀的。一個(gè)科學(xué)家，如果缺乏想象力、缺乏人文素養(yǎng)、缺乏人道主義精神，那么他的成就也是乏味的、低俗的、甚至反和平的，那么從這個(gè)意義上講，他便不可能會(huì)成功。
對(duì)于科學(xué)家的想象力所起的作用，愛(ài)因斯坦同樣做出了精辟的論述：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)者進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉�！币�?yàn)橄胂罅�，法拉第�?chuàng)造性的關(guān)于“場(chǎng)”的概念，并且引入了磁感線和電場(chǎng)線，這個(gè)概念的創(chuàng)造甚至導(dǎo)致產(chǎn)生了描寫(xiě)電磁場(chǎng)的結(jié)構(gòu)和支配電和光現(xiàn)象的麥克斯韋方程。
而科學(xué)家的人文素養(yǎng)就更為重要了。這里不得不提到玻爾所倡建的玻爾研究所以及由他所倡導(dǎo)的被國(guó)際科學(xué)界廣為傳頌的哥本哈根精神。這位極具智慧的科學(xué)家察覺(jué)到了只有不斷引進(jìn)嶄新的思想才能實(shí)現(xiàn)科學(xué)的進(jìn)步，他提出“要不斷吸收相當(dāng)數(shù)量的年輕人，讓他們熟悉科學(xué)研究的結(jié)果和方法�！匾氖牵ㄟ^(guò)青年人自己的貢獻(xiàn)，新的血液和新的思想就不斷涌入科研工作�！辈　柍珜�(dǎo)平等_地討論和相互緊密地合作的濃厚的學(xué)術(shù)氣氛，一個(gè)科學(xué)家，跳出形單影只孤身奮斗（通常科學(xué)家的慣例形象）的束縛，轉(zhuǎn)而提出全新的一種科學(xué)研究模式，以國(guó)際合作的方式，融匯世界不同國(guó)家的智慧。這不得不說(shuō)除了玻爾本身的大智慧外，必然還有他的科學(xué)素養(yǎng)，他的人文氣息在起著積極的作用。值得一提的是，玻爾不怕在年輕人面前承認(rèn)自己的不足，這正是他能夠吸引大量有才華的青年人的原因。思想的彼此交換使得個(gè)人的想法得到快速發(fā)展，共同的研討使得思路更為清晰。海 ……（未完，全文共4132字，當(dāng)前僅顯示2087字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《結(jié)合課程淺談物理思想所必須的人文精神輔助》）