結(jié)合課程淺談物理思想所必須的人文精神輔助

人文，物理的遙控器
——結(jié)合課程淺談物理思想所必須的人文精神輔助
09300240102 黃文軒 信息安全
摘要：本文主要談?wù)撗芯课锢韺W(xué)所必須具備的重要卻一直為人所忽略的若干因素，結(jié)合現(xiàn)階段的物理學(xué)習(xí)的一些感悟以及對于《物理與文化》課程的心得與體會，并且對于物理研究方面所需要的人文精神闡述一些個人想法。

關(guān)鍵詞：興趣 推理 人文精神 科學(xué)素養(yǎng)

激情孕育輝煌
初學(xué)物理時，每個孩子一定都是興奮的，好奇的，渴望的。這種內(nèi)心流露的激情，便是人文本源的流露，使得物理這門極具嚴謹細致的學(xué)科得以生根發(fā)芽�？梢哉f，擁有激情，擁有興趣，物理思想將有如火山噴發(fā)般迸出。
當初徐光啟先生翻譯幾何原本時曾感到震驚，而其實這種感覺是學(xué)到新知識的必要條件，如果平淡地毫無激情地去學(xué)習(xí)，是不會把知識真正學(xué)到手的。更進一步，倘若沒有激情，幾何原本不過淪落為光啟先生所做的翻譯練習(xí)，沒有了內(nèi)心驅(qū)動的精益求精和自身的理解，翻譯的本身也就或多或少會有瑕疵。而事實上，當今的許多著作，由于傳播者并沒有這樣一種本能地想把自身融入其中的激情，而在單純
……（新文秘網(wǎng)http://120pk.cn省略743字，正式會員可完整閱讀）……　
理學(xué)的進化過程也都都如推理故事一般，人類（而并非只是科學(xué)家，事實上，人類史上的發(fā)明或者發(fā)現(xiàn)，更多的是由一個或一群、乃至幾代平凡大眾的突發(fā)奇想抑或是生活經(jīng)驗所完成的）經(jīng)歷了反反復(fù)復(fù)的推敲，一次次地發(fā)現(xiàn)新的線索，得出新的結(jié)論，力求尋找真相。唯一可能的最大區(qū)別在于，偵探故事總是有個最終的結(jié)局，而就物理而言，即使窮盡一生也無法找出那個“罪魁禍首”。從對光的本性的爭論，到對核資源利用的反思，再到克隆技術(shù)的道德探討……物理學(xué)上的紛爭，更像是沒有硝煙的戰(zhàn)場，許多的問題并不是孰是孰非就可以判斷的，伴隨著新新事物的普世，它們的兩面性便開始在實際的應(yīng)用中得以不斷研究，直到承載的缺點太多而淪為淘汰，而“存活”下來的事物并非毫無瑕疵，仍將繼續(xù)著被不斷考驗的命運，懷疑論者說世界上沒有絕對正確的東西，我想，這樣的懷疑也是一種鞭策，推動著世界的不斷發(fā)展。
在這里，愛因斯坦再一次用一種巧妙的方式，直白地表達了這一層觀點：“我們企圖理解實在，多少有些像一個人想知道一個合上了表殼的表的內(nèi)部機構(gòu)。他看到表面和正在走動著的針，甚至還可以聽到滴答聲，但是他無法打開表殼。如果他是機智的，他可以畫出一些能解答他所觀察到的一切事物的機構(gòu)圖來，但是他卻永遠不能完全肯定他的圖就是惟一可以解釋他所觀察到的一切事物的圖形。他永遠不能把這幅圖跟實在的機構(gòu)加以比較，而且他甚至不能想象這種比較的可能性會有何意義。但是他完全相信：隨著他的知識的日益增長，他的關(guān)于實在圖景的描繪也會愈來愈簡單，并且它所能解釋的感覺印象的范圍也會愈來愈廣。他也可以相信，知識有一個理想的極限，而人類的智力正在逐步接近這個極限。也就是這樣，他可以把這個理想極限叫做客觀真理。”
物理學(xué)不會有完美到停滯發(fā)展的時候，甚至，如果我們縱觀歷史，會驚異地發(fā)現(xiàn)對于不同時代，物理對于人類的幫助是相矛盾的，這并非是物理的逡逡不前，而是某一時代科技的發(fā)展總是為了完善當時代人們的生活水平。生活環(huán)境發(fā)生了變化，物理前進的方向自然要隨之調(diào)整，正如工業(yè)革命前的人類不會舍棄溫飽問題而去關(guān)注環(huán)境的保護。正是因為這種缺失了終點的不完整形態(tài)，導(dǎo)致了歷史上對于物理學(xué)的不合理利用，這樣的誤入歧途是物理的悲哀，更造成人類的不幸。于是，這就牽涉到了一個很重要的對于科技發(fā)展方向的引導(dǎo)問題。

人文精神引導(dǎo)科學(xué)進步
誠然，科學(xué)的發(fā)展需要人文文化來作向?qū)А?br>沒有思想的天才是悲哀的。一個科學(xué)家，如果缺乏想象力、缺乏人文素養(yǎng)、缺乏人道主義精神，那么他的成就也是乏味的、低俗的、甚至反和平的，那么從這個意義上講，他便不可能會成功。
對于科學(xué)家的想象力所起的作用，愛因斯坦同樣做出了精辟的論述：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動者進步，并且是知識進化的源泉。”因為想象力，法拉第創(chuàng)造性的關(guān)于“場”的概念，并且引入了磁感線和電場線，這個概念的創(chuàng)造甚至導(dǎo)致產(chǎn)生了描寫電磁場的結(jié)構(gòu)和支配電和光現(xiàn)象的麥克斯韋方程。
而科學(xué)家的人文素養(yǎng)就更為重要了。這里不得不提到玻爾所倡建的玻爾研究所以及由他所倡導(dǎo)的被國際科學(xué)界廣為傳頌的哥本哈根精神。這位極具智慧的科學(xué)家察覺到了只有不斷引進嶄新的思想才能實現(xiàn)科學(xué)的進步，他提出“要不斷吸收相當數(shù)量的年輕人，讓他們熟悉科學(xué)研究的結(jié)果和方法�！匾氖�，通過青年人自己的貢獻，新的血液和新的思想就不斷涌入科研工作。”玻爾倡導(dǎo)平等_地討論和相互緊密地合作的濃厚的學(xué)術(shù)氣氛，一個科學(xué)家，跳出形單影只孤身奮斗（通�？茖W(xué)家的慣例形象）的束縛，轉(zhuǎn)而提出全新的一種科學(xué)研究模式，以國際合作的方式，融匯世界不同國家的智慧。這不得不說除了玻爾本身的大智慧外，必然還有他的科學(xué)素養(yǎng)，他的人文氣息在起著積極的作用。值得一提的是，玻爾不怕在年輕人面前承認自己的不足，這正是他能夠吸引大量有才華的青年人的原因。思想的彼此交換使得個人的想法得到快速發(fā)展，共同的研討使得思路更為清晰。海 ……（未完，全文共4132字，當前僅顯示2087字，請閱讀下面提示信息。收藏《結(jié)合課程淺談物理思想所必須的人文精神輔助》）