淺議中醫(yī)現(xiàn)代化

目錄/提綱：……
一、對(duì)于中醫(yī)當(dāng)今面臨的問(wèn)題的分析：
二、中醫(yī)現(xiàn)代化的定義
三、中醫(yī)現(xiàn)代化的必要性
四、實(shí)現(xiàn)中醫(yī)現(xiàn)代化的途徑以及需要注意的問(wèn)題
（一）加強(qiáng)與世界各地區(qū)醫(yī)學(xué)知識(shí)的碰撞和交流
（二）中醫(yī)必須堅(jiān)持堅(jiān)持根本，注重發(fā)展
一、中醫(yī)相關(guān)
二、個(gè)人信息
……
淺議中醫(yī)現(xiàn)代化

（黃文雪 09300110067 中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系）

中醫(yī)（Traditional Chinese Medicine）作為中國(guó)文明史上傳承數(shù)千年的瑰寶，從古至今一直在醫(yī)學(xué)史上扮演著舉足輕重的重要地位。其在預(yù)防保健，生理調(diào)養(yǎng)方面的杰出貢獻(xiàn)更是一直為世人所褒獎(jiǎng)和贊嘆。然而，近代以來(lái)，隨著西方醫(yī)學(xué)理念和治療方法的傳入和沖擊，中醫(yī)面臨著前所未有的巨大挑戰(zhàn)�；仡櫭Ｃ资�，西方醫(yī)學(xué)在中國(guó)的飛速發(fā)展與中醫(yī)進(jìn)程的滯后緩慢形成了鮮明的對(duì)比，中醫(yī)未來(lái)之路總給人一種處在迷茫和混沌的狀態(tài)中的感覺(jué)，因此，中醫(yī)的傳承與發(fā)展問(wèn)題一直為千千萬(wàn)萬(wàn)熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化，關(guān)心中國(guó)傳統(tǒng)文明走向問(wèn)題的廣大學(xué)者和民眾所關(guān)心，探討著。自1996年“中醫(yī)現(xiàn)代化”的概念在全國(guó)衛(wèi)生工作會(huì)議上由國(guó)務(wù)院提出，后在2003年國(guó)家頒布的《中醫(yī)藥條例》中明確提出中醫(yī)藥現(xiàn)代化后{1} 中醫(yī)現(xiàn)代化這一理念的呼聲便越發(fā)水漲船高起來(lái)，今天，我便試圖通過(guò)以下幾個(gè)方面談?wù)剬?duì)中醫(yī)現(xiàn)代化的一些看法和認(rèn)識(shí)。
一、 對(duì)于中醫(yī)當(dāng)今面臨的問(wèn)題的分析：
為更好的了解現(xiàn)代人心中對(duì)于中醫(yī)的理解以及看法，我設(shè)計(jì)了一份調(diào)查問(wèn)卷[附（1）]，隨機(jī)對(duì)復(fù)旦學(xué)生進(jìn)行了發(fā)放。根據(jù)回收情況，得
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不同，中日友好醫(yī)院以中西醫(yī)結(jié)合為特色。1984年中日友好醫(yī)院建院時(shí)，基本是每設(shè)一個(gè)西醫(yī)科室，就同時(shí)設(shè)一個(gè)中醫(yī)科室。20多年過(guò)去了，中醫(yī)眼科、耳鼻喉科、兒科等科室都合并到西醫(yī)科室里了�！艾F(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有人再記得建院時(shí)‘中西醫(yī)結(jié)合’的初衷了。{3} 金錢(qián)驅(qū)使著越來(lái)越多的醫(yī)院，越來(lái)越多的一聲放棄潛心對(duì)中醫(yī)的研究，轉(zhuǎn)向?qū)疱X(qián)的追求和膜拜。
二、 中醫(yī)現(xiàn)代化的定義
對(duì)于所謂的中醫(yī)現(xiàn)代化，不同的人有著不同的觀點(diǎn)。在我看來(lái)，中醫(yī)現(xiàn)代化的定義應(yīng)該是堅(jiān)守中醫(yī)文化為核心思想的中西醫(yī)結(jié)合。張伯禮院士曾對(duì)中醫(yī)現(xiàn)代化作出這樣的定義：中醫(yī)現(xiàn)代化按照中醫(yī)自身的發(fā)展規(guī)律,滿足時(shí)代發(fā)展的需求,充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù),使中醫(yī)學(xué)從理論到實(shí)踐,都產(chǎn)生新的變革與升華,成為具有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)水平的醫(yī)學(xué)理論體系的發(fā)展過(guò)程。我認(rèn)為這段話很好的總結(jié)了中醫(yī)現(xiàn)代化的精髓。中醫(yī)現(xiàn)代化，并不是單純的將中醫(yī)的某些，某段理念混合入西醫(yī)的器械，工具中，然后勉強(qiáng)的為之貼上現(xiàn)代化的標(biāo)簽，中醫(yī)若在現(xiàn)代化途中迷失了其本來(lái)的文化內(nèi)涵和整個(gè)體系，那便是賠了夫人又折兵，真正的現(xiàn)代化應(yīng)該是指在堅(jiān)持中醫(yī)根基的基礎(chǔ)上，敞開(kāi)心胸去學(xué)習(xí)，借鑒西醫(yī)的某些特點(diǎn)和長(zhǎng)處，更好的去發(fā)展，充實(shí)整個(gè)中醫(yī)體系和理論，使得中醫(yī)能夠更好的為社會(huì)接受，被歷史傳承。但在這個(gè)過(guò)程中，中醫(yī)的根不能丟失，不然就會(huì)走上變質(zhì)的道路，這是我們?cè)诂F(xiàn)代化路程中必須堅(jiān)持的信念。
三、 中醫(yī)現(xiàn)代化的必要性
從哲學(xué)的領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，發(fā)展是歷史的規(guī)律，生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)著整個(gè)社會(huì)的變革，中醫(yī)若不與時(shí)俱進(jìn)，通過(guò)發(fā)展自身以適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)，那么將會(huì)很快被拋在歷史的身后，作為中國(guó)最重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，中醫(yī)的博大精深，包容萬(wàn)物是我們絕對(duì)無(wú)法割舍和放棄的。近幾年來(lái)，頻頻發(fā)生中國(guó)的傳統(tǒng)文化被世界他國(guó)侵占的現(xiàn)象，如中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)被韓國(guó)搶注為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。據(jù)我所知，中醫(yī)在日韓向來(lái)有著極高的傳播度和地位。在其醫(yī)學(xué)界受到很高的推崇和尊重。不得不說(shuō)，如果我們?cè)俨恢匾曋嗅t(yī)現(xiàn)代化，再不重視中醫(yī)的保護(hù)和發(fā)展，有一天，中醫(yī)也很可能變成他國(guó)的文化遺產(chǎn)，變成我們永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾。
同時(shí)，近幾年來(lái)，中醫(yī)現(xiàn)代化也并沒(méi)有成為空談。如將各種現(xiàn)代技術(shù)引入中藥制劑，引入中藥材及其制劑的質(zhì)量控制，運(yùn)用現(xiàn)代方法和技術(shù)研究單味及復(fù)方中藥的藥效、藥理、毒性，運(yùn)用現(xiàn)代方法和技術(shù)研究中藥臨床療效及其機(jī)理，運(yùn)用現(xiàn)代方法和技術(shù)從中醫(yī)的角度研究各種病癥�？梢哉f(shuō)，中醫(yī)一直是與時(shí)代同行的{4}從以上論述中我們也可以看到，中醫(yī)現(xiàn)代化并不是一種空想，只要我們努力，中醫(yī)現(xiàn)代化的未來(lái)還是很光明的！
四、 實(shí)現(xiàn)中醫(yī)現(xiàn)代化的途徑以及需要注意的問(wèn)題
（一） 加強(qiáng)與世界各地區(qū)醫(yī)學(xué)知識(shí)的碰撞和交流
醫(yī)學(xué)是伴隨著人類(lèi)的出現(xiàn)而出現(xiàn)、運(yùn)用人類(lèi)當(dāng)時(shí)一切可利用的手段對(duì)疾病進(jìn)行查、治、防的應(yīng)用學(xué)科,總是隨著人類(lèi)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展,中國(guó)外國(guó),過(guò)去現(xiàn)在,直到將來(lái)都是如此。近代以前的中國(guó)醫(yī)學(xué)正是這樣,總是吸收和運(yùn)用當(dāng)時(shí)其它學(xué)科的先進(jìn)成果,還與日本、朝鮮、東南亞各國(guó)、印度、阿拉伯國(guó)家以及一些歐洲國(guó)家不斷地進(jìn)行醫(yī)學(xué)和藥學(xué)交流，所以中國(guó)醫(yī)學(xué)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前的各個(gè)歷史時(shí)期在當(dāng)時(shí)都達(dá)到了現(xiàn)代化{5}從歷史的進(jìn)程中我們可以看出，自我封閉，不與外界交流帶來(lái)的結(jié)果總是消亡與毀滅。固守自封帶給中醫(yī)的只能是節(jié)節(jié)退后。在我看來(lái)，中醫(yī)應(yīng)該敞開(kāi)心胸，去更多的與西醫(yī)交流和探討，共同的為醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展做出貢獻(xiàn)，同時(shí)，某些在針灸，制藥領(lǐng)域有著不傳之秘的老中醫(yī)在適時(shí)也應(yīng)該抱著對(duì)社會(huì)，對(duì)國(guó)家奉獻(xiàn)的精神，將技藝傳授給更多的人，這樣不僅能提升中醫(yī)的普及度，同時(shí)也能使他的那門(mén)更長(zhǎng)久的傳承下去。
（二） 中醫(yī)必須堅(jiān)持堅(jiān)持根本，注重發(fā)展。
作為這個(gè)再三強(qiáng)調(diào)的問(wèn)題，我認(rèn)為其重要性可見(jiàn)一斑，正如上述所提到過(guò)的中醫(yī)的治療方法一貫堅(jiān)持以平衡為根本目標(biāo)，堅(jiān)持的是一種“天人合一”的理念，中醫(yī)不僅僅是一門(mén)醫(yī)術(shù)，更是一種與大自然互相關(guān)聯(lián)的認(rèn)識(shí)和藝術(shù)，這也正是中醫(yī)文化的魅力所在之處。就我所看到的，近幾年來(lái)，雖然西醫(yī)占據(jù)了中國(guó)領(lǐng)域的絕大部分市場(chǎng)，但與此同時(shí)，西藥的副作用，西醫(yī)的對(duì)身體的傷害性程度大等弊端也在每天每天不斷地被顯現(xiàn)出來(lái)和被消費(fèi)者所抱怨。這何嘗不是中醫(yī)極佳的一個(gè)切入點(diǎn)呢。中藥在老百姓心中一直以副作用小著稱。然而，由于近年來(lái)只有少數(shù)中醫(yī)藥人士潛心學(xué)術(shù)，發(fā)展整個(gè)中醫(yī)藥體系，使得中藥的治愈率和治愈領(lǐng)域持續(xù)下降和減少。中藥往往成為許多在西醫(yī)領(lǐng)域求醫(yī)無(wú)門(mén)之后碰碰運(yùn)氣的選擇。我在《中醫(yī)現(xiàn)狀調(diào)查》中看到這樣一個(gè)例子：{“我是結(jié)腸癌晚期，醫(yī)生判 ……（未完，全文共4791字，當(dāng)前僅顯示2420字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《淺議中醫(yī)現(xiàn)代化》）