關(guān)于中醫(yī)藥現(xiàn)代化必要性及措施的分析

目錄/提綱：……
2、中醫(yī)現(xiàn)代化不等于中醫(yī)現(xiàn)代科學(xué)化
1、中醫(yī)藥自身的發(fā)展規(guī)律決定其必須要現(xiàn)代化
2、中醫(yī)當(dāng)下的現(xiàn)狀要求其必須堅(jiān)持現(xiàn)代化以謀求自我救贖和新的發(fā)展
1、挖掘自身的文化特色，喚醒民眾對(duì)傳統(tǒng)文化的歸宿感
2、中醫(yī)藥語(yǔ)言體系的改進(jìn)
3、繼承與創(chuàng)新的結(jié)合
4、最后，還必須強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)
……
中醫(yī)藥現(xiàn)代化——箭在弦上與眾人拾柴
——關(guān)于中醫(yī)藥現(xiàn)代化必要性及措施的分析
摘要：一學(xué)期的中醫(yī)文化課程行將結(jié)束，相比于其他很多核心課程，這門課可以算是相當(dāng)貼近我們平時(shí)的學(xué)習(xí)生活的，高度的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義加上我本人出生于一個(gè)醫(yī)學(xué)家庭的背景，所以一直是懷著一種上了大學(xué)后少有的熱忱來(lái)對(duì)待這門課程的。選擇寫(xiě)中醫(yī)藥現(xiàn)代化也是有感于自己的切身體會(huì)：通過(guò)課程的講解，我對(duì)中醫(yī)藥的認(rèn)識(shí)從以前的草藥治病這一最基本的層次上升到“整體觀念”“辯證施治”“陰陽(yáng)五行”等理論基礎(chǔ)和深厚底蘊(yùn)的階段，也逐漸領(lǐng)略到中醫(yī) “中國(guó)第五大發(fā)明”的名不虛傳。但是，我又不得不經(jīng)常面對(duì)這樣一種矛盾的境地：一面是課堂上對(duì)中醫(yī)藥博大精深的嘖嘖贊嘆，一面卻是現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)中醫(yī)藥門庭冷落的唏噓感嘆！也許有人會(huì)以前不久刮起的“冬令進(jìn)補(bǔ)”風(fēng)來(lái)反對(duì)我對(duì)中醫(yī)藥不受重視的信口雌黃，但是我要說(shuō)，這樣的熱潮更是在對(duì)比中彰顯出中醫(yī)藥與國(guó)人日常生活漸行
……（新文秘網(wǎng)http://120pk.cn省略627字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
朝代對(duì)這些經(jīng)典的解釋著作一樣，它本身既是中醫(yī)在各時(shí)代特殊條件下的產(chǎn)物，也是中醫(yī)自身不斷完善和豐富的發(fā)展過(guò)程。只是在我們這個(gè)時(shí)代因其大眾化國(guó)際化和現(xiàn)代科技的時(shí)代特色才被冠以現(xiàn)代化這個(gè)名稱而已。
認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)意義重大——它可以讓“中醫(yī)藥理論不能動(dòng)”“中醫(yī)藥現(xiàn)代化必然導(dǎo)致中醫(yī)消失”這類言論不攻自破！道理很簡(jiǎn)單，如果中醫(yī)一成不變，一味地古典下去，知道和相信中醫(yī)藥的人就會(huì)越來(lái)越少，結(jié)局不用說(shuō)也知道。所以，我們必須認(rèn)識(shí)到中醫(yī)現(xiàn)代化是其自身發(fā)展規(guī)律的要求。
2、中醫(yī)現(xiàn)代化不等于中醫(yī)現(xiàn)代科學(xué)化。一提到中醫(yī)現(xiàn)代化，就有不少人認(rèn)為中醫(yī)缺乏科學(xué)性，要現(xiàn)代化就應(yīng)該用現(xiàn)代科學(xué)對(duì)其進(jìn)行改造使其符合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。并且認(rèn)為中醫(yī)之所以至今未能得到長(zhǎng)足的發(fā)展，就是因?yàn)樗茨苋轿慌c現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)緊密結(jié)合，因而主張它應(yīng)該與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)（西醫(yī)）相結(jié)合，還應(yīng)該結(jié)合一切現(xiàn)代科學(xué)為我所用。
對(duì)于這種說(shuō)法我實(shí)在是不能笑而不語(yǔ)。首先，在關(guān)于中醫(yī)是否科學(xué)這一點(diǎn)上，一般的判斷標(biāo)準(zhǔn)是能不能用現(xiàn)代科學(xué)（西方科學(xué)）的原子分子理論、定量分析等方法來(lái)解釋。實(shí)際上這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是不適用于東方科學(xué)的。這是因?yàn)槿魏慰茖W(xué)體系都是發(fā)端于一定的宇宙觀的，而現(xiàn)代科學(xué)（西方科學(xué)）和中醫(yī)從屬的東方科學(xué)他們對(duì)宇宙的根本看法是不一樣的——一個(gè)是古希臘“天人對(duì)立”的宇宙觀，另一個(gè)是中國(guó)“天人合一”的宇宙觀，這就從源頭上決定了用現(xiàn)代科學(xué)（西方科學(xué)）的分析方法來(lái)判斷中醫(yī)是否科學(xué)的荒謬性。其次，中醫(yī)是否科學(xué)似乎并不是其發(fā)揮臨床療效的必要條件。在現(xiàn)代西醫(yī)傳入中國(guó)之前，保障中華民族生息繁衍的重任就是完全由中醫(yī)來(lái)承擔(dān)的，所謂“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。事實(shí)已經(jīng)證明，中醫(yī)的有效性是勿庸置疑的，完全沒(méi)有必要由現(xiàn)代科學(xué)的理論來(lái)驗(yàn)證其“科學(xué)性”。
將中醫(yī)現(xiàn)代化與中醫(yī)現(xiàn)代科學(xué)化區(qū)分開(kāi)，并不是為了逞一時(shí)口舌之快，也不是讓西醫(yī)與中醫(yī)楚河漢界涇渭分明，而是為了避免在中醫(yī)現(xiàn)代化過(guò)程中出現(xiàn)不相信中醫(yī)獨(dú)立的學(xué)術(shù)地位，盲目崇拜西醫(yī)學(xué)方法，對(duì)中醫(yī)自身傳統(tǒng)漠視，而把盲目改造中醫(yī)傳統(tǒng)、簡(jiǎn)單模仿西醫(yī)、向西方科學(xué)對(duì)齊當(dāng)成中醫(yī)現(xiàn)代化方向的誤區(qū)。
中醫(yī)藥現(xiàn)代化的必要性
中醫(yī)藥走向現(xiàn)代化這主要是由兩個(gè)方面的內(nèi)容決定的。
1、 中醫(yī)藥自身的發(fā)展規(guī)律決定其必須要現(xiàn)代化。歷史已經(jīng)表明，任何一門學(xué)科的發(fā)展都是在歷史長(zhǎng)河中吸取當(dāng)代科技和文化精華的基礎(chǔ)上積累發(fā)展起來(lái)的，中醫(yī)學(xué)也不例外：由《黃帝內(nèi)經(jīng)》的陰陽(yáng)五行、藏象學(xué)說(shuō)到《傷寒雜病論》的辯證施治，由《神農(nóng)本草經(jīng)》的中藥始祖到《本草綱目》的藥物學(xué)集大成，由扁鵲的“望、聞、問(wèn)、切”四診法到孫思邈的懸絲診脈①……中醫(yī)就是在不斷繼承創(chuàng)新和具體實(shí)踐中完善和發(fā)展自身的，也正是如此，它才能長(zhǎng)期處于世界醫(yī)學(xué)領(lǐng)先地位。中醫(yī)要在未來(lái)取得發(fā)展和進(jìn)步，理所當(dāng)然要遵循它自身的發(fā)展規(guī)律，也就是不斷結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和實(shí)際，辯證揚(yáng)棄，對(duì)自己進(jìn)行修正和創(chuàng)新，也就是堅(jiān)持現(xiàn)代化。
2、 中醫(yī)當(dāng)下的現(xiàn)狀要求其必須堅(jiān)持現(xiàn)代化以謀求自我救贖和新的發(fā)展。據(jù)中國(guó)醫(yī)藥數(shù)字圖書(shū)館統(tǒng)計(jì)，2002～2005年，中藥工業(yè)總產(chǎn)值、銷售收入和利潤(rùn)總額的年均增長(zhǎng)率分別為19.9%、18.5%和11.6%，均低于全國(guó)醫(yī)藥工業(yè)的平均水平（25.2%、23.9%和21.4%）②。主要的原因在于隨著社會(huì)生產(chǎn)力的提高和西方科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展,人類 ……（未完，全文共5010字，當(dāng)前僅顯示1759字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《關(guān)于中醫(yī)藥現(xiàn)代化必要性及措施的分析》）