開發(fā)“劉基文化”底蘊 促進麗水文化建設(shè)

目錄/提綱：……
一、劉基與處州的歷史淵源
1、劉基就學(xué)與處州
2、劉基為官與處州
3、劉基詩文與處州
二、麗水打造劉基文化的優(yōu)勢
1、“劉基文化”大量遺跡在麗水
2、劉基的傳世著作在麗水
3、“劉基文化”研究基礎(chǔ)在麗水
三、打造劉基文化若干建議
……
開發(fā)“劉基文化”底蘊 促進麗水文化建設(shè)



劉基，元末明初卓越的政治家、軍事謀略家、思想家、文學(xué)家，他建開國之勛業(yè)，遺傳世之鴻章，樹“三立”之不朽，是中華民族的杰出人物，是處州大地第一人�！皠⒉疁亍边@個名字連同他的傳奇故事，以其特有的魅力，在民間民眾中廣為流傳，使家喻戶曉，盡人皆知。以劉基人生歷史為基礎(chǔ)，經(jīng)過長期積淀，不斷豐富、發(fā)展而形成“劉基文化”，博大精深，煌煌鴻制，是中華民族一筆寶貴的文化遺產(chǎn)，也是我們處州人民一份不可多得的家業(yè)，更是我們處州歷史上最具睿智、最富底蘊、最有人文價值的歷史文化品牌。作為劉基故里的后代，我們有責任、有義務(wù)開發(fā)“劉基文化”豐富的底蘊，使“劉基文化”不斷地得以傳承、弘揚、光大。

一、劉基與處州的歷史淵源

自1948年國民黨浙江省政府“以青田、瑞安、泰順三縣邊區(qū)析置”，將劉基的出生地青田縣南田武陽村劃入以劉基謚號“文成”命名的文成縣后，處州人曾一度對劉基便緘默不言了，似乎南田不隸屬麗水，劉基便不屬于麗水了。因此，打“劉基文化”牌總覺底氣不足。其實，民族文化遺產(chǎn)有區(qū)域概念，但又不唯區(qū)域概念，“揚州八怪”中有“三怪”就不是揚州籍人，但仍以“揚州八怪”稱之。劉基出生于青田南田武陽村（今隸屬文成縣），
……（新文秘網(wǎng)http://120pk.cn省略840字，正式會員可完整閱讀）……　
是洪武五年（1372年），時劉基已62歲，由于遭朱元璋疏遠怨而隱歸青田，不與人事，“還隱山中，惟飲酒弈棋，口不言功。邑令求見不得，微服為野人謁基�！鼻嗵锬咸锕世铮谒送静粷鷷r成了他撫摩靈魂的港灣。兩次棄官歸里，對他的_安邦以及以民為本等思想的形成與發(fā)展都產(chǎn)生了極其深遠的影響。

3、劉基詩文與處州。劉基在為官生涯中寫下了大量的詩文，其中不少是在歸鄉(xiāng)謀平括寇和棄官歸里期間創(chuàng)作出來的。在處州謀平括寇三年期間，他差不多都生活在處州，與好友葉叔安經(jīng)常同游少微山、南明山、三巖si等山水，相互間詩文來往不斷，僅以少微山、南明山、東西巖為題寫景抒懷的詩作就達幾十首。尤其是在第一次棄官歸里的兩年多時間里，他出入于青田與南田之間，精心結(jié)綴了奠定他文學(xué)地位的寓言散文集——《郁離子》。《郁離子》是中國寓言體發(fā)展史上一個里程碑式的著作，它的價值不僅在于它博采萬匯、辨駁奇詭的文學(xué)審美功能，更在于其中閃爍著作者德政寬仁，為政愛民，不使民困等_安邦思想的光輝。

二、麗水打造劉基文化的優(yōu)勢

在劉基一生65個春秋中，生活過的地方主要是南田、青田、處州、江西高安、南昌、杭州、紹興、南京，其中南田故里生活了15年，青田、處州先后生活了近20年。處州既是他學(xué)業(yè)的起始與完成地，也是他從政生涯的起點，還是他重要著述《郁離子》結(jié)綴“出爐”地，更是他的_安邦思想和民本觀念形成與發(fā)展的地方，這些都是開發(fā)劉基文化不可或缺的基礎(chǔ)，而且我們打造劉基文化的優(yōu)勢不僅僅于此。

1、“劉基文化”大量遺跡在麗水。劉基遺跡遍布青田城鄉(xiāng)，在青田縣城曾有劉基祠（原青田中學(xué)校園內(nèi)）、劉基故里碑、劉基廟；青田北山鄉(xiāng)林坑村有劉氏宗祠，如今這里還保存劉基和他的兩個兒子及第七代孫的畫像，外人若要觀瞻畫像還得舉行隆重的儀式；尤其是青田的石門洞，有諸如“國師床”之類的劉基求學(xué)石門書院期間的遺跡以及許多有關(guān)劉基傳說的故事。在麗水城內(nèi)，有劉基讀書的學(xué)堂（今麗水中學(xué)內(nèi)），有位于大水門與廈河門之間的甌江“鐵壩”（這是劉基為政處州時而建的防洪建筑）；有明嘉靖中知府潘潤為紀念劉基而建的“開國元勛祠”；有城區(qū)現(xiàn)存唯一的老街區(qū)劉祠堂背，它位于三坊口西側(cè)，東起大眾街、西至中山街、北靠梅山背，順地勢鋪設(shè)石板街道，全長近200米，這條街因“開國元勛祠”而得名。這些都是我們開發(fā)“劉基文化”底蘊的原始依據(jù)、基礎(chǔ)性材料。

2、劉基的傳世著作在麗水。如前所述，劉基在文學(xué)史上的奠基之作《郁離子》是他第一次辭官歸里期間的結(jié)綴的。《郁離子》思想內(nèi)容博大深邃：“君人者惟德與量俱，而后天下莫不歸焉，”“德不廣，不能使人來；量不弘，不能使人安，”這些所闡析的是以德_，當國者自身應(yīng)有德量的_安邦方略；“夫民情，久佚則思亂，亂極而后愿定。欲謀治者，必因民之愿定，而為之制。然后強無梗，猾無間，故令不疚而行”，所強調(diào)的是以民為本，為政當以保民、安民、養(yǎng)民為先；選拔人才要避免“梁王嗜果”，“獨求之芝”，也要防止“蒸文公求馬”，舍近而求遠，更不能以種族、地域分，“非冀產(chǎn)”則不用，這些話要求的是唯才是舉，唯才是用。《郁離子》深含的要義遠不止這些，它還涵蓋政治、哲學(xué)、軍事、文學(xué)、星象等多領(lǐng)域，其博大精深，堪稱文化瑰寶。再者，劉基在處州留下的幾十首詩文也都是我們傳承劉基文化的不可或缺的第一手資料。

3、“劉基文化”研究基礎(chǔ)在麗水。劉基文化研究，麗水有深厚的基礎(chǔ)。麗水有一批在劉基文化研究方面成績斐然的專家，如呂立漢、胡一華、趙治中、畢英春等教授，自麗水師專（現(xiàn)麗水學(xué)院）成立“劉基文化研究所”以來，專家們做了許多研究工作，先后出版了一批研究專著，如《劉基文化論叢》（延邊大學(xué)出版社），《劉基考論》（呂立漢，中州古籍出版社），《千古人豪——劉基傳》（呂立漢，浙江人民出版社），《劉基與朱元璋》（畢英春、胡一華，西北大學(xué)出版社），《處州史話》（趙治中等，中國文學(xué)出版社）等，這些研究成果正如劉基文化研究專家劉世德教授所評價的那樣，“描繪出劉基的清晰的面貌”，“深入到劉基的內(nèi)心和精神世界”。另外，在麗水學(xué)院保存著大量的劉基文化研究資料�？梢赃@么說，麗水是劉基文化研究的重要基地，其研究的深度和廣度都是目前其它地方劉基研究尚不能企及的。

三、打造劉基文化若干建議

盡管我們在劉基文化研究方面做了大量的基礎(chǔ)性工作，但與打造“劉基文化”，促進麗水文化建設(shè)的要求相比還有相當?shù)木嚯x，還有很長的路要走 ……（未完，全文共4668字，當前僅顯示2357字，請閱讀下面提示信息。收藏《開發(fā)“劉基文化”底蘊 促進麗水文化建設(shè)》）