為愛忠誠

為愛忠誠

　　　
　　　忠誠，源于人性的一種古老美德。
　　　無論它帶來什么樣的困境、痛苦和掙扎，人們最終都會發(fā)現(xiàn)它一直存在于那里，并構架起人類社會和個體的精神支柱。
　　　失去忠誠便失去公正，失去愛，人類社會也就不復存在。
　　　或許，這就是“忠誠”會永遠存在下去的意義。
　　　美國教育學家詹姆斯·亨特在《美德的死亡》一書中，對于當代人美德的衰落充滿了哀傷，他認為美國社會已經(jīng)失去了使美德得以存在的社會和文化條件。他還認為任何政治辯護、法律約束和教育政策都無法改變這一事實，美德的時代已經(jīng)過去了。 　　 　　在一個缺乏誠信和懷疑道德的年代，浮躁的人們似乎不再相信還會有如同忠誠一類的美德存在�！　� 　　時下，在中國大地上，也蔓延著各種諸如“道德懷疑論”、“道德冷漠論”以及“道德滑坡論”一類的論調(diào)，人們似乎也可以信手拈來舉出“小悅悅事件”作為佐證。
　　　然而
……（新文秘網(wǎng)http://120pk.cn省略618字，正式會員可完整閱讀）……　
入獄10年，你將被無罪釋放。二、如果你們互相檢舉對方，那么每個人都會獲刑7年。三、如果你沒有告發(fā)同伙，而他告發(fā)了你，那你將承擔所有罪行，入獄10年。四、如果你們兩個人都保持_，便都會僅僅被拘留6個月。
　　　顯然，誰都能看出，兩個嫌犯的最佳選擇是雙雙保持_。
　　　然而，無數(shù)次實驗的結果卻是——
　　　經(jīng)過慎重的理性思考，兩名嫌犯都在無罪釋放的誘惑下選擇了背叛對方。 　　 　　這個實驗或許表明，即便在日常生活中，理性也不能強大到足以支撐起我們的美德，僅僅出自義務的理性要求和算計，常常在僥幸心理的作祟下作出相反的選擇。
　　　正像許多試圖嘗試“婚外戀”、“包二奶”和“當小三”的人們，都從理性上相信事情不會敗露，但最終事與愿違一樣。
　　　這些人輸?shù)舻牟皇抢硇院椭腔�，而是人性、意志、情感和美德。相對于理性和智慧，人性、意志與美德的失去，會帶來更為持久、更難以愈合、也是最傷最痛的東西。
　　　這正如費爾滕在書中分析的那樣：從本質(zhì)上來講，與其說愛是激情和欲望，不如說愛是你對另一個人的生活，以及你們共同未來的一種忠誠和信任�！　〗K省蘇州市新滄物業(yè)管理公司有一位普通保安，叫韓惠民，2008年，他榮獲全國道德模范提名獎，被評為十大感動中國年度人物。
　　　1972年，韓惠民與比他小1歲的吳月瑛結婚了。兩人同在蘇州滄浪區(qū)工業(yè)淀粉廠工作，形影不離，心心相印。
　　　他和她約定，無論世界有多變，我都永遠守候在你身邊，直到終老。
　　　1974年4月的一天，在吳月瑛坐著三輪機動車回廠時，機動車突然側翻，吳月瑛被拋落在人行道，當場深度昏迷。
　　　經(jīng)搶救，昏迷多日的吳月瑛脫離了生命危險，但頸椎中樞神經(jīng)斷裂，她鎖骨以下的所有器官都失去知覺，癱瘓在床。
　　　在吳月瑛住院的日子里，韓惠民在身邊日夜守護，喂飯、端尿，陪她說話解悶。
　　　出院后，韓惠民也是一直悉心照顧吳月瑛。
　　　就是為了這個約定，他說要守在她的病床前，直到霜染鬢發(fā)。
　　　吳月瑛癱瘓后的3年多時間里，不少熱心人要給韓惠民介紹女朋友，都被他婉言謝絕。吳月瑛也多次勸說韓惠民盡快成個家，但他就是不聽，他暗下決心，要一直守護著她，哪怕不結婚，也要守護她一輩子！
　　　在吳月瑛和她父母的屢次勸說下，韓惠民終于答應找女朋友。不過他有個前提，對方必須同意與他一起照顧吳月瑛。
　　　經(jīng)人介紹，韓惠民認識了徐敏芳。當徐敏芳了解到韓惠民堅持多年不談戀愛，只為照顧過去的愛人，她被韓惠民的一片癡情打動了。
　　　1980年，韓惠民與徐敏芳結為伉儷。結婚時，徐敏芳向丈夫許下諾言：嫁給你，不管多苦多難，我都會和你一起照顧她。
　　　從此，守護在吳月瑛身邊的又多了一個人。
　　　幾十年如一日的傾情照料，如今韓惠民與吳月瑛兩家人早已成了自家人。韓惠民的女兒認了吳月瑛當干媽，退休在家的徐敏芳只要一有空，就來到吳月瑛家里坐坐，跟她講講家長里短的事情。
　　　從年輕時的愛情到現(xiàn)在親人般的依賴，韓惠民早已成了吳月瑛的精神支柱。
　　　韓惠民和徐敏芳告訴吳月瑛：“有我們在，一定會守護你，照顧你一直到老！”
　　　2008年感動中國組委會給予韓惠民的頒獎詞是——
　　　他用百姓最樸素的方式 ……（未完，全文共3435字，當前僅顯示1735字，請閱讀下面提示信息。收藏《為愛忠誠》）