講稿：社會(huì)主義的歷史進(jìn)程

目錄/提綱：……
一、社會(huì)主義、共產(chǎn)主義名詞的由來及其內(nèi)涵
二、社會(huì)主義五百年
1、由來首先是由來
三、社會(huì)主義500年中的重大事件
4、蘇聯(lián)模式逐步形成蘇聯(lián)模式，它適應(yīng)了當(dāng)時(shí)這個(gè)特殊的歷史環(huán)境
四、社會(huì)主義500年的啟示
1、趨勢的必然性第一句，趨勢的必然性
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社會(huì)主義的歷史進(jìn)程
社會(huì)主義的歷史進(jìn)程

大家好，很高興也很榮幸今天有這樣一個(gè)機(jī)會(huì)，有的一個(gè)機(jī)和大家一起探討社會(huì)主義的歷史進(jìn)程。
社會(huì)主義的歷史進(jìn)程，也就是我們通常所說的，世界社會(huì)主義500年。所以今天我想圍繞這個(gè)主題從四個(gè)方面加以展開，那就是社會(huì)主義、社會(huì)主義500年、社會(huì)主義500年中的重大事件、社會(huì)主義500年的啟示。因?yàn)榻裉煳覀冋劦氖牵鐣?huì)主義的歷史進(jìn)程，或者說呢500年。所以呀。我們首先從社會(huì)主義切入。
一、社會(huì)主義、共產(chǎn)主義名詞的由來及其內(nèi)涵
社會(huì)主義這個(gè)名詞，起源于歐洲。他的詞根是拉丁語，社會(huì)的。其實(shí)翻譯成我們漢語就是伙伴的、合伙的、同伙的意思。所以社會(huì)主義這個(gè)詞，本身表達(dá)的是對(duì)集體利益、公共利益的關(guān)心、關(guān)懷、關(guān)注。它是和個(gè)人主義相對(duì)立的。
“社會(huì)主義”名詞具有三重含義：思想、運(yùn)動(dòng)、制度。
作為思想，社會(huì)主義是工人階級(jí)的意識(shí)。做為運(yùn)動(dòng)嗎，他是工人階級(jí)改造資本主義社會(huì)的實(shí)踐。作為制度，他是資本主義生產(chǎn)方式矛盾運(yùn)行的結(jié)果，也是無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命斗爭所追求的目標(biāo)。
所以從這個(gè)角度來說，社會(huì)主義思想和運(yùn)動(dòng)，和資本主義生產(chǎn)方式相伴而生。換句話說，只有歷史進(jìn)入了資本主義時(shí)代，才會(huì)有社會(huì)主義思想和運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生。當(dāng)然社會(huì)主義制度，要建立在資本主義充分發(fā)展的基礎(chǔ)之上。
盡管如此，社會(huì)主義這個(gè)名詞，出現(xiàn)的比較晚。打個(gè)比方說，那叫先生孩子后起名。據(jù)西方學(xué)者考證，1827年，英國首先有了社會(huì)主義者這個(gè)稱謂。1832年法國有了社會(huì)主義這個(gè)名詞。1
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我們看到的社會(huì)主義，共產(chǎn)主義。當(dāng)時(shí)有一些旅日的中國學(xué)者，就把它介紹到了國內(nèi)。也是據(jù)考證，大約在1896年的時(shí)候。我們國內(nèi)報(bào)刊上，出現(xiàn)了社會(huì)主義這個(gè)名詞。1903年，共產(chǎn)主義呢，作為一個(gè)詞條，被收錄到咱們的詞典中。
但是一些中國學(xué)者呢，覺得還是用中國的對(duì)等詞，來翻譯這兩句日語名詞。經(jīng)研究呢，大家認(rèn)為，可以用古代儒家宣揚(yáng)的“大同”，這個(gè)詞來翻譯社會(huì)主義、共產(chǎn)主義。但是也很顯然，這種譯法呢，后來沒有流行。所以社會(huì)主義、共產(chǎn)主義，作為外來語，我們一借不還了，成了我們的詞匯了。
那么為什么“大同”這個(gè)譯法，沒有得以流行。因?yàn)閺淖置嫔峡�，這種譯法不夠準(zhǔn)確。
那么我們現(xiàn)在要問：究竟什么叫社會(huì)主義？什么叫共產(chǎn)主義？其實(shí)呢，這個(gè)問題，在馬克思主義的思想體系中是比較簡單的。這兩個(gè)名詞本身，也就揭示了他所代表的內(nèi)涵。社會(huì)主義核心概念是社會(huì)，那就是集體的，不是個(gè)人的。共產(chǎn)主義核心概念是共產(chǎn)，也就是公有的，不是私有的。有同志可能問：什么東西集體的，個(gè)人的，公有的，私有的�！a(chǎn)，生產(chǎn)資料。
所以在馬克思主義看來，全社會(huì)共同占生產(chǎn)資料，在這個(gè)基礎(chǔ)上，組織生產(chǎn)，用以滿足每個(gè)人，所有人，這個(gè)個(gè)性_全面發(fā)展要求的一種社會(huì)制度，就是社會(huì)主義，共產(chǎn)主義。追求這個(gè)目標(biāo)的實(shí)踐活動(dòng)，就是社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。指導(dǎo)這種實(shí)踐的理論學(xué)說，就是社會(huì)主義思想，共產(chǎn)主義思想。
當(dāng)然了，我們平時(shí)說，社會(huì)主義，共產(chǎn)主義，主要指的是科學(xué)社會(huì)主義，不是別的什么主義。如果說沒有特指的話，主要指的是理論、思想、學(xué)說。我想，這個(gè)就是社會(huì)主義，包括共產(chǎn)主義，這個(gè)名字的由來，和它們的基本內(nèi)涵。這是第一個(gè)問題。
二、社會(huì)主義五百年
接下來，第二個(gè)問題，社會(huì)主義500年，關(guān)于這個(gè)問題，我想從三個(gè)層面稍作展開。
1、由來
首先是由來。剛才我們講到，社會(huì)主義，它是工人階級(jí)的歷史，所以從歷史起源上來講，它產(chǎn)生于無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭。換句話說，社會(huì)主義作為一種學(xué)說，作為一種運(yùn)動(dòng)，它的前提是無產(chǎn)階級(jí)的存在。無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)，都是在封建社會(huì)的母體內(nèi)部產(chǎn)生的。但是在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，資產(chǎn)階級(jí)呢，是革命的階級(jí)。資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)，和其他勞動(dòng)群眾，開展了反對(duì)封建貴族的資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)。但是我們不要忘記，資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)，畢竟是天然_的階級(jí)。所以恩格斯曾經(jīng)說過：“在每一個(gè)大的資產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)中，都爆發(fā)過作為現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)的，發(fā)展程度不同的先驅(qū)者的，那個(gè)階級(jí)的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)�！币簿褪窃缙诘纳鐣�(huì)主義運(yùn)動(dòng)。
比如說16世紀(jì)，德國的農(nóng)民戰(zhàn)爭。17世紀(jì)，英國的掘地派運(yùn)動(dòng)。18世紀(jì)，法國大革命時(shí)期的巴貝夫密謀，等等。但是顯然呢，這些運(yùn)動(dòng)都以失敗告終。因?yàn)楫?dāng)時(shí)資本主義還遠(yuǎn)未成熟，所以無產(chǎn)階級(jí)本身，無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系，無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭，也具有不成熟性。盡管如此啊，或者說不管怎么說，伴隨著一個(gè)還沒有成熟的階級(jí)的這些革命暴動(dòng)，產(chǎn)生了相應(yīng)的理論表現(xiàn)。
要革命，首先得造輿論。那么無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)，要進(jìn)行斗爭，總要有一個(gè)理由啊。這個(gè)理由，就是所謂相應(yīng)的理論表現(xiàn)。實(shí)際上就是早期的社會(huì)主義思想。那么按照這樣一個(gè)，這個(gè)邏輯，我們就可以追溯到社會(huì)主義思想的源頭�，F(xiàn)在呢，這個(gè)學(xué)術(shù)界公認(rèn)，包括國際學(xué)術(shù)界， 1516年，英國倫敦代理行政長官托馬斯•莫爾發(fā)表了《烏托邦》這部傳世之作，標(biāo)志著社會(huì)主義思想的誕生。大家可以算一下，1516年到現(xiàn)在，整整500年。這就是所謂社會(huì)主義500年的來歷。
那么這里邊呢，也說法包含了社會(huì)主義思想產(chǎn)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件這四個(gè)要素。
時(shí)間，1516年。這個(gè)時(shí)間有什么意義呢？真正的資本主義時(shí)代，是從16世紀(jì)開始的。所以啊，一般來說，許多歷史學(xué)家都把1500年，作為資本主義的開端。那就是說，人類已經(jīng)進(jìn)入了資本主義時(shí)代，歷史地產(chǎn)生了資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)，產(chǎn)生了二者之間的斗爭。所以呢，也就會(huì)為社會(huì)主義思想的誕生，提供社會(huì)條件。
地點(diǎn)，是英國。英國是歐洲的國家。資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生于歐洲，所以社會(huì)主義思想和運(yùn)動(dòng)，肯定也會(huì)率先在歐洲產(chǎn)生。
接下來是人物，托馬斯•莫爾。一般認(rèn)為，他是社會(huì)主義思想的創(chuàng)始人。但是嚴(yán)格地說，他不是來自工人階級(jí)陣營。那為什么工人階級(jí)的意識(shí)，由一個(gè)來自統(tǒng)治階級(jí)中的這樣一個(gè)人物，把它創(chuàng)立出來呢？這就涉及到社會(huì)主義思想產(chǎn)生的基礎(chǔ)。在那個(gè)時(shí)代，如果說有工人階級(jí)的話，他們也只能是自在的階級(jí)，不是自為的階級(jí)。不知道自己叫什么名，以后承擔(dān)什么樣的歷史使命。他們也開展了反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭，但是這種斗爭呢，基本都是自發(fā)的、分散的。目標(biāo)呢，不過就是漲點(diǎn)工資，局限在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。所以不可能產(chǎn)生理論化、系統(tǒng)化的思想體系。再說了，工人階級(jí)在當(dāng)時(shí)，每天都從事十幾個(gè)小時(shí)的繁重勞動(dòng)，基本是文盲，不可能有條件著書立說，去闡發(fā)自己的思想。所以呢，工人階級(jí)的思想，一般來說，都是由工人階級(jí)以外的一些知識(shí)分子，把它創(chuàng)立出來的，然后再通過某種方式，把它灌輸?shù)焦と穗A級(jí)隊(duì)伍之中，卻啟發(fā)工人階級(jí)的覺悟，使他們樹立這種世界觀、方法論。
第四是事件。事件就是《烏托邦》的發(fā)表�！稙跬邪睢纺�，不是學(xué)術(shù)著作，而是一本小說，或者叫旅行記。這是簡稱，它的全稱很長，當(dāng)時(shí)《烏托邦》這本書的第二版的封面，是托馬斯•莫爾親自設(shè)計(jì)的。這個(gè)書名叫做：《描寫最完美的國家制度 ……（未完，全文共11917字，當(dāng)前僅顯示2835字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《講稿：社會(huì)主義的歷史進(jìn)程》）