用人當(dāng)知人之短長

人才使用，當(dāng)用其長處。從長處看人，世無無用之才；從短處看人，人人難逃平庸。
　　在《涇野子內(nèi)篇》一書中，記錄著一位西鄰。此人有子，但子“各有千秋”：長子質(zhì)樸，次子聰明，三子目盲，四子背駝，五子腳跛。按照常理看，這家的當(dāng)家人日子很難過�？墒俏鬣徲蟹�，日子過得還蠻不錯哩。細一打聽，原來他對自己的兒子各有安排：“老大質(zhì)樸，正好讓他務(wù)農(nóng)；老二聰慧，正好讓他經(jīng)商；老三目盲，正好讓他按摩；老四背駝，正好讓他搓繩；老五足跛，正好讓他紡線�！�
　　你看，這一家子人，各展其長，各得其所，“不患于食焉”。
　　試想，如若西鄰僅僅考慮個殘疾兒子的問題，不是把自己愁死
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的是“高山之下必有低谷”之論。美國南北戰(zhàn)爭時期有一位名叫格蘭特的將軍，此人軍事才能杰出，但有一個毛病就是好酒貪杯。當(dāng)時的情況是，林肯看到只有他是一位帥才，雖有缺點，且很明顯，但他人的才能無法與之相比，于是便力排眾議堅決任用格蘭特。林肯對眾多的反對者說：“你們說他有愛喝酒的毛病，我還不知道；如果知道我還要送一箱好酒給他呢！”格蘭特的上任，決定了戰(zhàn)局的勝利。在他的統(tǒng)帥下，美國南北戰(zhàn)爭出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折，北軍很快平定了南方奴隸主的叛亂。
　　短中亦可見長有短之存，必有用短之術(shù)，關(guān)鍵是將短用到正需要短的地方，此即所謂“短中見長之術(shù)”。
　　《貞觀政要》記載有唐太宗李世民的短中見長之術(shù)。李世民說：“明主之任人，如巧匠之制木。直者以為轅，曲者以為輪，長者以為棟梁，短者以為拱角，無曲直長短，各種所施。明主之任人亦由是也。智者取其謀，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎，無智愚勇怯兼而用之，故良將無棄才，明主無棄士。”
　　有位廠長既善于用人之長，又善于用人之短。比如：遇事愛鉆牛角尖者――安排他去當(dāng)質(zhì)量檢查員。處理問題頭腦太呆板者――安排他去考勤。脾氣太犟、爭勝好強者――安排他去當(dāng)攻堅突擊隊長。辦事婆婆媽媽愛蘑菇者――安排他去抓勞保。能言善辯喜聊天者――安排他去搞公關(guān)接待。
　　一般人看來，短就是短；在有見識的人看來，短也有長。即所謂“尺有所短，寸有所長”也。清代思想家魏源講過一段這樣的話：“不知人之短，不知人之長，不知人長中之短，不知人短中之長，則不可以用人。”中國智慧充滿了辯證法，就看你具備不具備這樣的頭腦與眼光。如果大才小才、奇才怪才、“庸才”、“不才”都被我們用這樣的“見長之術(shù)”研究一番，那么，會有多少千里馬奔騰起來？會有多少百里馬變成千里馬？觀念與眼光一變，到處都會充滿生機。
　　謹防“以短掩長”有的人之所以被人視為“無長”、“無用”，是因為人們只看到一些表面現(xiàn)象，沒有看到人才的真正本事，因此，使用人才，還有個“發(fā)掘”的任務(wù)。要知道，晶光閃閃的水晶石剛從土里刨出來的時候，是一塊黑乎乎的東西，只看表面，準(zhǔn)會把它當(dāng)廢物扔掉。
　　唐代文學(xué)大家柳宗元寫過一篇文章叫《梓人傳》，說是有個木匠，家里什么工具也沒有。去看他的床吧，床腿壞了，也沒有去修理。這么一來，鄰人四舍都說他是一個無才之人，徒有 ……（未完，全文共1943字，當(dāng)前僅顯示1235字，請閱讀下面提示信息。收藏《用人當(dāng)知人之短長》）