從古代_治軍學(xué)現(xiàn)代企管之道

中國(guó)古代_治軍思想的精典之作《三略》，不知指引了多少仁人志士建國(guó)興邦，其中的精辟觀點(diǎn)對(duì)現(xiàn)代中國(guó)企業(yè)管理也極具借鑒意義。
　　其原文如下：
　　夫?yàn)閲?guó)之道，恃賢與民。信賢如腹心，使民如四肢，則策無(wú)遺。
　　所適如肢體相隨，骨節(jié)相救。天道自然，其巧無(wú)間。
　　軍國(guó)之要：察眾心，施百務(wù)。
　　危者安之，懼者歡之，叛者還之，冤者原之。
　　訴者察之，卑者貴之，強(qiáng)者抑之，敵者殘之。
　　貪者豐之，欲者使之，畏者隱之，謀者近之。
　　讒者覆之，毀者復(fù)之，反者廢之，橫者挫之。
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故從其四欲，則遠(yuǎn)者自親。行其四惡，則近者叛之。故知予之為政者，為政之寶也�！焙芏嗥髽I(yè)發(fā)展大了，問(wèn)題多了，管理者首先想到制定制度，重重懲罰員工的錯(cuò)誤行為，遲到一次罰、元，違例吸煙者罰元。事實(shí)證明，這些措施的執(zhí)行不但沒(méi)有效果，反而適得其反。管理者應(yīng)好好研究一下馬斯洛先生的需求層次理論。管理是一個(gè)包括機(jī)構(gòu)、流程、標(biāo)準(zhǔn)、職責(zé)劃分等在內(nèi)的有機(jī)整體，需要用系統(tǒng)思維而不是點(diǎn)式思維來(lái)處理。
　　民眾若有危險(xiǎn)困苦，就應(yīng)當(dāng)安置他們，為他們排憂解難；將士有疑慮、畏懼的情形出現(xiàn)，就要向他們解釋，使他們心情舒暢；士兵如有因客觀原因叛逃的，就設(shè)法招還；受到冤屈的，則要為他們平反。在企業(yè)里，福利待遇的周全、人性化的設(shè)計(jì)會(huì)使員工更加安心投入地工作，它不僅是員工的保健因素也是激勵(lì)因素。員工的疑問(wèn)以及對(duì)指令或工作安排異議而產(chǎn)生的情緒，是工作效率和效能的障礙，更多的溝通不但能使員工心情舒暢，也使得企業(yè)資源得到更多的利用。領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)威是以威服人而不是以權(quán)嚇人，否則員工敬而遠(yuǎn)之，團(tuán)隊(duì)哪來(lái)強(qiáng)大戰(zhàn)斗力呢？營(yíng)銷專家高建華先生就曾幾次進(jìn)出惠普，微軟中國(guó)區(qū)總裁唐俊離職時(shí)也得到“微軟的門(mén)向你敞開(kāi)”的承諾，真可謂好馬可以吃回頭草，管理者不可意氣用事地用人��；企業(yè)申訴制度以及渠道的健全也異常重要。現(xiàn)在學(xué)生受處罰都要聽(tīng)證了，企業(yè)也要重視員工申訴��！
　　有隱情申訴的，給他申訴機(jī)會(huì)的同時(shí)，要查明實(shí)情；地位低而有功勞的，要及時(shí)提拔他；有權(quán)勢(shì)而逞強(qiáng)的，必須壓制他；鬧對(duì)立要造反的，堅(jiān)決消滅他。
　　人無(wú)完人，走到一起想成就一番事業(yè)的人，各有各的不足之處。善用人者應(yīng)當(dāng)在采取其長(zhǎng)的同時(shí)，在無(wú)害于大局的情況下，滿足不同人等的不同欲求。如貪利的可以給他收入較豐厚的差事；想立功可以讓他去沖鋒陷陣；有隱私的要替他隱瞞；有謀略的親近他，讓他把所有的計(jì)謀統(tǒng)統(tǒng)拿出來(lái)。在企業(yè)里，沒(méi)有絕對(duì)的人才，要把合適的人放到合適的位置上，讓他更充分地發(fā)揮所長(zhǎng)。
　　但是也要區(qū)別對(duì)待，如有的人好無(wú)事生非、讒言害人，唯恐天下不亂，對(duì)這 ……（未完，全文共1693字，當(dāng)前僅顯示1076字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《從古代_治軍學(xué)現(xiàn)代企管之道》）