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在黨訓班上關于“加強道德修養(yǎng)”的報告

發(fā)表時間:2006/9/26 10:54:08


  在黨訓班上關于“加強道德修養(yǎng)”的報告
  文明是一種人類社會的進步狀態(tài)。人類在改造世界的過程中,積累起來的成果及在實踐中積累起來的優(yōu)秀品質(zhì),就是文明。人類創(chuàng)造的文明,被人們所享用。它是人類改造世界的直接體現(xiàn),也是人類繼續(xù)改造世界的手段。社會主義社會,代表著人類文明發(fā)展的一個新的重要階段,它要求我們不僅要建設高度的物質(zhì)文明和精神文明,同時還要求建設反映中國共產(chǎn)黨開拓創(chuàng)新意識的政治文明。堅持“三個文明”一起抓,是我國現(xiàn)階段的基本方針。只有把這“三個文明”都搞好了,才是中國特色的社會主義。
  社會主義精神文明是社會主義社會的重要特征,是現(xiàn)代化建設的重要目標和重要保證。建設社會主義精神文明,關系小康社會的全面實現(xiàn),關系我國社會主義事業(yè)的興旺發(fā)達,加強社會主義精神文明建設是一項重大戰(zhàn)略任務。社會主義道德集中體現(xiàn)著精神文明建設的性質(zhì)和方向,對社會政治經(jīng)濟的發(fā)展具有巨大的能動作用。
  優(yōu)良的道德是人類智慧的結晶,也是社會文明和進步的主要體現(xiàn)。馬丁路德說過:“一個國家的繁榮,不取決于它的國庫之殷實,不取決于它的城堡之堅固,也不取決于它的公共設施之奢華;而在于它的公民的文明素養(yǎng),即在于人們
……(新文秘網(wǎng)http://120pk.cn省略793字,正式會員可完整閱讀)…… 
人們通常所說的中華民族傳統(tǒng)美德。歷史上的一些暴君、昏君以及厚顏無恥的政客,盡管他們干盡了禍國殃民的勾當,但卻滿口仁義道德,道貌岸然,在百姓面前儼然是個道學家,是個倫理道德大師。用今天的話來說,這是他們存在的“合法性”的一張畫皮,因為我們這個民族太看重道德了,撕掉這張畫皮,他們也就什么都不是了。
  對于我國當前的道德狀況,有的人歸納出一句話:社會公德沉淪,倫理失范,精神貧困,靈魂迷失,已經(jīng)進入了一個道德倫喪和頹廢的時代。應該說,目前我國的道德現(xiàn)狀是嚴峻的,一些不道德的、丑惡的現(xiàn)象不僅沒有減少,而且愈演愈烈,從而引起公眾的不滿。但我個人認為,不能就簡單、片面、籠統(tǒng)地說現(xiàn)在是道德整體大滑坡、世風日下。這個問題我在一會兒還會講。
  綜括我國社會道德建設遇到的一些新問題和產(chǎn)生的一些新變化,目前道德狀況主要表現(xiàn)在以下幾個方面:
  一是“公”“私”觀念的畸變。不少人對公有財產(chǎn)私有化所持的態(tài)度是,拿的人持這種心理:拿“公家”的,不拿白不拿;我拿公家的,關你什么事,有本事你也拿,沒有事站開點!老百姓雖然知道自己所在單位的權勢者在做什么事,但大多數(shù)人都抱著“這是國家的,又不是我個人的”這樣一種明哲保身的態(tài)度,卻很少有檢舉者。應該說,中國改革開放以來,所有權主體缺位的國有資產(chǎn)成為權力階層掠奪的對象,基本上沒有遇到道德上的反抗。不少人在自己沒有能力加入瓜分國有資產(chǎn)行列的時候,可以痛罵腐敗現(xiàn)象和腐敗者,可是一旦自己具有了參加瓜分的“資格”和能力時,便也毫不猶豫地把手伸進“國有資產(chǎn)”這只口袋里。公民自律精神如此之差,其原因就在于整個社會缺乏一種健全的公私觀念,產(chǎn)生了“公”“私”觀念的畸變。
  二是政治經(jīng)濟和倫理道德的不同步變化。只要稍作觀察,就會發(fā)現(xiàn)近十多年來中國社會政治制度、經(jīng)濟制度和倫理道德這三個方面的變化極其不同步,總的特點是:政治制度的變化嚴重滯后,經(jīng)濟制度的變化相對要快,可倫理觀念的變化則快得驚人。最終結果導致了:社會成員失去了理想,生活成了純粹的買和賣,產(chǎn)生了極端自私和利己主義、以鄰為壑的地方主義、化公為私的腐敗行為,等等,人心浮躁飄蕩,行為混亂失序,不少社會成員連起碼的道德感都喪失殆盡。為了追逐利益,不少人不惜損害他人、損害整體、損害民族、損害社會。
  這里有幾個值得我們在座每位同志深刻思考的問題:為什么在財富的沖擊下,奉獻型倫理道德觀念會如此不堪一擊?中國以“安分樂道”為主調(diào)的傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理,為什么在全社會群情洶洶追求經(jīng)濟利益的潮流中見不到半點蹤影?傳統(tǒng)倫理道德和社會主義倫理道德到底揚棄了什么,繼承了什么?它在目前倫理道德劇變中到底起到了什么作用?經(jīng)濟發(fā)展的最終目的究竟是單純追求經(jīng)濟的發(fā)展,還是為了求得人和社會的全面進步?
  三是職業(yè)道德感的缺乏和行業(yè)風氣的敗壞。做官有官德,從藝有藝德,經(jīng)商有商德,執(zhí)教有教德,醫(yī)生有醫(yī)德。各行各業(yè)都有與本行業(yè)相一致的道德準則和行為規(guī)范�?梢哉f,職業(yè)道德是一種高度社會化的角色道德�!吨袊嗄陥蟆吩d有一篇“行業(yè)風氣問卷調(diào)查數(shù)據(jù)”表明,公眾最為痛恨的八種行業(yè)不正之風是:用公款大吃大喝;不給好處不辦事,給了好處亂辦事;亂收費;利用特權索要財物;亂罰款;亂攤派;黨政機關及其工作人員無償占用下屬單位和企業(yè)的錢物。社會公眾痛恨這類人“連起碼的職業(yè)道德都不講,還破壞這一職業(yè)的聲譽”。在現(xiàn)實生活中,我們確實經(jīng)常聽到或親眼目睹:暗示紅包的醫(yī)生,敷衍了事的教師、庸碌無為的官員、假唱假踢的明星,假新聞,吹黑哨,等等,職業(yè)道德水平下降是個不爭的事實。
  市場經(jīng)濟最重要的道德基礎就是“責任感”,這種責任感源于每個人對自己行為的一切后果負責的道德感。沒有基于道德感基礎之上的責任感,任何職業(yè)都將失去它的社會價值。完全喪失責任感的人,已不能被視為文明社會的一員。由無數(shù)多個這種人所組成的社會,其生存的意義也將降低到一種可怕的程度。
  四是經(jīng)濟信用的嚴重失常�!敖�(jīng)濟信用”是人們在經(jīng)濟交往中的基本行為準則,也是任何社會中經(jīng)濟實體生存與發(fā)展必不可少的一項道德資本。經(jīng)濟信用一直被視為市場經(jīng)濟運作的基石,是市場有序化的基本保證。然而,中國到了80年代后期和90年代上半期,已出現(xiàn) ……(未完,全文共8155字,當前僅顯示2227字,請閱讀下面提示信息。收藏《在黨訓班上關于“加強道德修養(yǎng)”的報告》
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