內(nèi)在美與外在美—讀《王昭君》有感

　　最近有些忙亂，工作上的事很多，加上孩子開學(xué)，什么也顧不上。其實人最大的疲憊不是身體的奔波不已，而是思緒紛忙，揮之不去又理不清頭緒。即使得空閑暇片刻，也難以讓心靜下來休息，正巧同事的桌上放了一本金斯頓著《飛艷---王昭君》，已經(jīng)老舊得連封皮都找不到了，這樣的書，正好適合這樣的時候有心無肺地翻看。
　　王昭君，一位眾所周知的奇艷女子，從長安古道，到大漠草原，走到哪里，她的美艷就照亮哪里，以致于她的美麗、歌聲以及琵琶，讓高飛的大雁入迷地忘記了飛行而墜落地面.....
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自于該書對我的灌輸，而另一種，則來自于從我幼小的時候就有的，傳說中的那個圣潔、優(yōu)雅、善良、美麗王昭君，至此，昭君的形象反而變得空洞起來。
　　我想，這些空洞大抵是來自于書中為了極盡表達(dá)一個女子的美麗，而描述了元帝在臨行前的難以割舍，以至于在行大禮的前一夜不能自持，與昭君一夜之歡，而這一夜，雖月色溶溶，雖流波如水，雖琴瑟合鳴，雖纏綿繾綣，但當(dāng)她第二天又羞澀得面若桃花，儀態(tài)萬方地與興奮不已、英武寬厚、豪爽又不失溫存的呼韓邪單于行大禮時，這美麗顯得那么諷刺，她依然穿過單于熾烈目光的縫隙，與元帝眉眼往來，在百分百地享受著單于給予她的愛情、榮耀、尊貴的同時，又時時心存他人，甚至于在陰山玉泉洗浴時赤著白玉般的胴體對著綿延的山脈高呼“宇方成、方笑天，你們在哪里？”直至后來單于先她而去，昭君又將宇方成對她的深愛冷漠地拒絕，想要保持柏拉圖式的精神方式......至此，我突然為仁愛的呼韓邪單于感到心痛，他許多年來的癡情和珍愛在這個故事中顯得有些讓人不忍的滑稽，而其它的男人，他們也無非是伏倒裙下呼之即來，揮之即去的可憐蟲而已。當(dāng)然，書中也有關(guān)于昭君善良的描述，但只是輕輕代過，沒有任何打動我的意思。
　　所以，我覺得這本書于我看來不是很成功的，作者潑墨如水，極盡可能的描述昭君的外表美麗，甚至羅列了這一班優(yōu)秀的男人如蝶戀花，生死不辭，然而，正是這些活生生的事實，讓昭君的美麗顯得浮夸，并適得其反，因為在昭君的形象中，缺少的正是可以把美麗無限延伸的內(nèi)在美麗和人性光輝！
　　小的時候，老師教導(dǎo)我們說，外在美是暫時的，只有內(nèi)在美才是恒久的，我便以為發(fā)掘內(nèi)在的美麗才是人真正應(yīng)該追求的東西，后來我又發(fā)現(xiàn)，外在美是顯性的，而內(nèi)在美是隱性，人不僅要修煉內(nèi)在的美麗，外在的美同樣不容忽視，再后來，在生活經(jīng)歷豐富的過程中，我又轉(zhuǎn)回來看到，外在美僅是一張通行證，它可以讓你輕易得到某些東西，比如最初的好感，比如容易被人接納和喜歡，但在漫長的交往中，人們真真切 ……（未完，全文共1666字，當(dāng)前僅顯示1059字，請閱讀下面提示信息。收藏《內(nèi)在美與外在美—讀《王昭君》有感》）