淺談新時期婦女與宗教問題

　　摘要：改革開放后,隨著z-教信仰_政策落實及其它因素的影響,我國z-教得到了很大的發(fā)展,特別是婦女與z-教的關(guān)系呈現(xiàn)出許多新的特點。本文試圖從社會根源、認識根源和心理根源等方面分析、揭示產(chǎn)生諸特點的原因，指出z-教對社會所帶來的積極和消極影響，從而有助于更深入地開展婦女與z-教的研究。
　　關(guān)鍵詞：新時期 婦女 z-教
　　中國是個多z-教的國家。z-教歷史淵遠流長，教徒人數(shù)眾多。中國z-教信奉的主要有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教五種。改革開放后，隨著z-教信仰_政策落實及外來因素等影響，我國的z-教發(fā)展較快，已成為社會矚目的現(xiàn)象。據(jù)不完全統(tǒng)計，中國現(xiàn)有各種z-教信徒1億多人。在當前迅速增加的x-教群眾中，女教徒占了很大比重，不少地區(qū)占x-教總數(shù)的60%-70%，有的已達80%以上，明顯高于男性。綜觀婦女與z-教的歷史，可以發(fā)現(xiàn)兩者的關(guān)系是非常密切的。在z-教的起源、發(fā)展中，婦女始終是z-教的積極支持者和虔誠信仰者，也是z-教發(fā)展的推動者。本文試從新時期婦女x-教的特點和原因來探討。
　　一、新時期婦女x-教的特點
　　從我國新時期婦女x-教的現(xiàn)狀來
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天主教和基督教五種。佛教經(jīng)過近2000年的中國化過程，已成為中國人比較容易接受的z-教。浙江是佛教歷史悠久的省份，有許多全國著名的古剎，大小si廟遍及全省各地，民眾信佛傳統(tǒng)根深蒂固。中國現(xiàn)有佛教si院1.3萬余座，出家僧尼約20萬人，佛教信徒一般以女性為主，燒香拜佛影響力較大。伊斯蘭教于公元7世紀傳入中國，是中國回族、維吾爾族等10多個少數(shù)民族群眾信仰的z-教，是一種民族性z-教。天主教自公元7世紀起幾度傳入中國,現(xiàn)在已形成了一定的規(guī)模�，F(xiàn)有天主教徒約400萬人，教職人員約4000人�；浇逃诠�19世紀初傳入中國,現(xiàn)階段得到很大發(fā)展。中國現(xiàn)有基督徒約1000萬人，教徒傳道約1.8萬余人，教堂1.2萬余座，簡易活動場所2.5萬余處。在這些z-教中，女性信仰者所占人數(shù)比例高，參與的z-教活動多，產(chǎn)生的影響大。
　　4、z-教信仰動機多元化。傳統(tǒng)婦女x-教很大一部分出于“貧、老、病”等客觀原因，且大多數(shù)是農(nóng)村婦女。如今，城市婦女入教的比例越來越高，入教的婦女在文化水平、社會層次方面也與日俱增。筆者與___市佛教居士林徐文芳林長交談中獲知，___佛教居士登記在冊的已達5000人，在人數(shù)比例上女性超過男性，其中不乏高學(xué)歷的職業(yè)女性，徐文芳林長自己就曾經(jīng)是一名中學(xué)教師，提前5年退休，全力以赴從事佛教居士林安養(yǎng)院的創(chuàng)建工作。女性入教的動機呈現(xiàn)多元化，有的出于對所信仰z-教的理解和領(lǐng)悟，從z-教信仰中追求善、美、和的道德理念，通過z-教來捐助社會，服務(wù)社會。徐文芳林長就奉守“不為自己求安樂，但愿眾生得離苦”，實現(xiàn)“造福社會”，“利益人群”的人生坐標；有的把z-教作為精神的寄托或慰藉心靈的良藥：如___某高校信奉基督教的女教師每周一至二次，在課余和幾個x-教女學(xué)生共同研讀“圣經(jīng)”，作為自我充實的一種方式；有的年輕女性則出于對z-教神秘的探求和好奇；也有相當一部分是出于功利目的，如祈求平安健康、財富好運等。根據(jù)天臺山古方廣si僧人釋可然講述去該si拜佛的人眾中，女性35歲以下的逐漸增多，其中經(jīng)商的女性占一定比例，多數(shù)以求財為目的。2003年暑假，筆者在對___市經(jīng)商女性的調(diào)研中了解到，凡夫妻共同經(jīng)商或女性獨自經(jīng)商的約有60%以上存在z-教信仰，表現(xiàn)在定期到佛地名剎朝拜或到教堂禱告，許多經(jīng)商婦女在家中供奉財神菩薩，頂禮膜拜，以求財運亨通。
　　二、婦女容易產(chǎn)生z-教信仰的原因
　　z-教是人類社會發(fā)展到一定階段所普遍存在的一種社會現(xiàn)象。它的發(fā)展固然與z-教本身具有的特性有直接關(guān)系，但z-教是在一定的社會環(huán)境中產(chǎn)生的，它的存在和發(fā)展有其深刻的社會根源和認識根源。筆者認為，新時期婦女教徒不斷增加有其深刻的原因。
　　1、中國共產(chǎn)黨再三重申z-教信仰_，并且在政策、財經(jīng)等方面對z-教活動予以支持。z-教信仰_是我黨一項長期的基本政策，是憲法賦予公民的一項基本權(quán)力�！癬”時期，由于極“左”的路線的干擾，z-教信仰_政策未能貫徹執(zhí)行。改革開放后的20多年，是中國z-教信仰_政策貫徹得最好的時期，是中國z-教的“黃金時期”。同時，政府在政策、財經(jīng)等方面對z-教活動予以支持，國內(nèi)的許多z-教建筑得到修繕,z-教場所得到開辟。同時，興辦了74所z-教院校，10多年來已輸送了5000余名z-教人才，目前在校就讀的有4000多人。同時隨著z-教信仰政策的恢復(fù)和落實，z-教信仰已成為個人的完全_，并在法律上受到保護，也使許多人改變了傳統(tǒng)的觀念，樂于接近z-教，信仰z-教。
　　2、改革開放的大潮對女性形成了巨大的沖擊，他們的思想觀念，社會心理和社會行為發(fā)生了很大的變化。隨著改革開放和經(jīng)濟的發(fā)展，婦女在整個社會中地位也越來越重要，自我實現(xiàn)的欲望也越來越強烈。而心理學(xué)家馬斯洛認為人的需求可分為五個層次。第一層次是生理需求，即食欲、性欲等。第二層次是安全需求。第三層次是社會和愛情的需求，即與他人做朋友的欲望。其次是自尊和受人尊重的需求，而最后是自我實現(xiàn)的需求。這最后階段的自我實現(xiàn)需求只有在前四個需求得到滿足之后才有可能得到滿足。第五個需求人人都想得到，但在現(xiàn)實中，面對 ……（未完，全文共6265字，當前僅顯示2200字，請閱讀下面提示信息。收藏《淺談新時期婦女與z-教問題》）