道德修養(yǎng)漫談-修養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)意義

　�。ㄒ唬�、何謂道德
　�、拧暗赖隆贬屃x
　　最早，用“道德”這個(gè)詞表示事物變化、發(fā)展的規(guī)律和規(guī)則。其中，“道”是指道理；“德”是指掌握“道”的人，能夠“內(nèi)得于己，外施于人”。起初，“道德”這個(gè)詞是分開使用的，老子《道德經(jīng)》中的《道經(jīng)》和《德經(jīng)》，也是把“道”與“德”分開使用的。
　　把道德二字連起來使用，最早見于《荀子·勸學(xué)篇》：“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極�！币馑际钦f，如果一切都能按禮的規(guī)定去做，就算達(dá)到了道德的最高境界�？偟恼f來，在中國，道德主要是指調(diào)整人的相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，有時(shí)也指個(gè)人的思想品質(zhì)修養(yǎng)境界、善惡評(píng)價(jià)，以及風(fēng)尚習(xí)俗和道德教育活動(dòng)等等。
　　道德作“功夫、法術(shù)”講，《水滸傳》53回——李逵斧辟羅真人：“要不是我有道德，那就丟了性命”。
　　⑵道德的起源
　　道德的起源問題一直為歷史上的倫理學(xué)家們所重視。歷史上曾有一些倫 理學(xué)家，企圖離開人類歷史的發(fā)展和人們的社會(huì)實(shí)踐去觀察和研究道德現(xiàn) 象，去尋找道德的起源。他們的觀點(diǎn)大致可歸納為以下四類： 其一，認(rèn)為道德來源于客觀精神和上帝及佛、道、神；其二，認(rèn)為道德來源于人類天性、人類同情心等；其三，認(rèn)為道德來源于人的自然本性、感覺欲望；
……（新文秘網(wǎng)http://120pk.cn省略820字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
道”充分說明了這一點(diǎn)。
　　在封建社會(huì)，婦女歸屬男人，婦女道德實(shí)際上是對婦女的約束。婦道理論最初見于西漢劉向的《列女傳》。東漢班昭推出《女誡》，將三從四德觀念理論化。唐代《女論語》、《女孝經(jīng)》進(jìn)一步明確了女教的細(xì)節(jié)；清代《女學(xué)》將婦道推向高潮，并強(qiáng)制執(zhí)行，成為禁錮婦女的枷鎖。
　　1903年，《女界鐘》問世，婦女的道德觀念開始變化�！杜珑姟诽岢隽�(xiàng)女權(quán)：入學(xué)權(quán)、交友權(quán)、營業(yè)權(quán)、掌財(cái)權(quán)、_出人權(quán)、婚姻_權(quán)。中華人民共和國成立，無產(chǎn)階級(jí)掌握了_，婦女的新道德觀念才開始實(shí)踐。
　　無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)為，毫不利己，專門利人是無產(chǎn)階級(jí)道德的最高準(zhǔn)則；而剝削階級(jí)則認(rèn)為，“人不為己，天誅地滅”。
　　隨著社會(huì)的發(fā)展，道德觀念也在不斷地調(diào)整。拾金不昧，被認(rèn)為是傳統(tǒng)的美德，歷來為人們推崇和贊頌。隨著改革開放，新時(shí)期冒出了“拾金有償”的觀念，并在現(xiàn)實(shí)中付之實(shí)踐。有人拾到東西，要求失主給予酬謝，，不然，見到東西也不拾。我們將拾金不昧稱作提倡道德，后者為實(shí)踐道德。提倡道德，是道德先鋒的道德規(guī)范；而實(shí)踐道德是普通人都可接受的道德規(guī)范。
　　道德根據(jù)行為區(qū)域和內(nèi)容的不同將道德分作：“公共道德、 積業(yè)道德和家庭道德”三部分，也稱“三德”。公共道德行為區(qū)域?yàn)楣矆鏊�，家庭道德局限于調(diào)整家庭內(nèi)部關(guān)系。
　　社會(huì)主義道德建設(shè)的基本要求是：愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義。這“五愛”概括了我國公民應(yīng)有的最基本的道德義務(wù)和道德素質(zhì)。
　�。ǘ�、社會(huì)公德
　　1、何謂社會(huì)公德
　　社會(huì)公德是社會(huì)道德的組成部分。是指人們維護(hù)生活秩序，調(diào)整人們之間關(guān)系，為大眾所公認(rèn)并共同遵守的公共生活行為準(zhǔn)是社會(huì)全體成員必須遵循的最起碼、最簡單的行為規(guī)范。比如，遵守秩序、講究衛(wèi)生、尊重人格、尊老愛幼，禮貌待人等。
　　2、社會(huì)公德的特性。社會(huì)公德具有四大特性：共同性、群眾性、繼承性、簡易性。共同性指社會(huì)公德是社會(huì)全體成員都必須遵守的準(zhǔn)則。群眾性指社會(huì)公德有維護(hù)社會(huì)生活正常進(jìn)行的職能，因而具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。繼承性是指社會(huì)公德具有歷代相漪和繼承發(fā)展的特點(diǎn)。簡易性是指社會(huì)公德是人們起碼的共同生活準(zhǔn)則，簡單明了，方便易行。
　　3、社會(huì)公德的內(nèi)容。社會(huì)公德具有如下基本內(nèi)容：①尊重他人，互相尊重；關(guān)心他人，互相關(guān)心；②遵守公共秩序，講究文明禮貌；③愛護(hù)公共財(cái)物，講究公共衛(wèi)生，保護(hù)環(huán)境和資源；④講究信用，履行諾言；⑤互謙互讓，助人為樂；⑥見義勇為，懲惡揚(yáng)善。
　　社會(huì)公德的核心內(nèi)容是尊重人，關(guān)心人，理解人，互助友愛，扶貧濟(jì)困�？傊�，為他人著想是社會(huì)公德的核心。我們進(jìn)行社會(huì)會(huì)公德建設(shè)，就要體現(xiàn)出社會(huì)主義對全體人民的權(quán)利、利益、人格的尊重和關(guān)心。體現(xiàn)人們之間的互相尊重、互相愛護(hù)和互根關(guān)心。
　　社會(huì)公德的內(nèi)容是隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷發(fā)展的。古代人隨地吐痰，他們不覺得這是污染環(huán)境，違背公德的行為。
　　4、新時(shí)期所提倡的社會(huì)公德。新時(shí)期社會(huì)公德倡導(dǎo)：文明禮貌、助人為樂，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法。
　　主要目的在于建立和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、友愛、互助的新型人際關(guān)系；創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。
　　5、樹立良好的社會(huì)公德
　　良好的社會(huì)公德，不僅可以維護(hù)社會(huì)的公共秩序，使人互相尊重，和睦相處，保證正常的生活、工作和學(xué)習(xí)；同時(shí)還可以改善社會(huì)風(fēng)氣。試想每個(gè)公民都能做到循正義、依準(zhǔn)則、講文明，整個(gè)良好的社會(huì)風(fēng)氣不就形成了。
　　⑴、尊重他人。尊重他人與互相尊重，是社會(huì)公德的核心。尊重他人要做到如卞幾點(diǎn)：①文明待人。②尊重老人和婦女。③尊重人才、尊重教師。
　�、�、誠實(shí)守信。誠實(shí)守信是調(diào)整人與人之間關(guān)系的一條重要的道德準(zhǔn)則。誠實(shí)守信，誠實(shí)指直爽無隱，赤誠相見，講真話；守信，指履行諾言，做到“言必信，行必果”。
　�、恰⒂赂艺�。勇敢正直，主要指見義勇為，這是社會(huì)公德的又一重要內(nèi)容。
　�、�、遵守公共秩序。
　�、�、關(guān)心他人，助人為樂。
　　⑹、保護(hù)環(huán)境。愛護(hù)公物，講究衛(wèi)生，保護(hù)資源。節(jié)約能源，反對浪費(fèi)，愛護(hù)花草樹木，保護(hù)綠化成果。
　　（三）、職業(yè)道德
　　1、職業(yè)道德是指人們在進(jìn)行職業(yè)活動(dòng)中，從思想和行為都應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范。職業(yè)道德在道德體系中處于主體地位。最集中、最突出、最 鮮明地體現(xiàn)著一般社會(huì)道德。成為一般社會(huì)道德的主要載體。是 ……（未完，全文共4560字，當(dāng)前僅顯示2303字，請閱讀下面提示信息。收藏《道德修養(yǎng)漫談-修養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)意義》）