堅守共產(chǎn)主義信念與理論創(chuàng)新的思考

　　堅守共產(chǎn)主義信念與理論創(chuàng)新的思考
　　在保持共產(chǎn)黨*******活動中，我們經(jīng)常面臨一個對部份黨員來說已經(jīng)相當隔膜乃至陌生的課題：共產(chǎn)黨員必須堅守共產(chǎn)主義信念，同時又要緊跟時代步伐，進行理論創(chuàng)新。
　　或許有人會說，這是一個不成問題的問題，我們舉手向黨旗宣誓的時候，不是高呼為共產(chǎn)主義奮斗終身嗎？既然是共產(chǎn)黨員，自然就是共產(chǎn)主義者，就具備共產(chǎn)主義信仰了，還需要特別提出并加以論述嗎？同時認為這一問題并無創(chuàng)新可言。
　　如果僅僅從字面上理解，共產(chǎn)黨員當然是共產(chǎn)主義者，因為他必須承認黨的章程方能加入黨的組織并成為其中的一員�！饵h章》開宗明義規(guī)定：“黨的最終目的，是實現(xiàn)共產(chǎn)主義�！边@就表明：每一個自愿加入中國共產(chǎn)黨的人，從他入黨的那一天起，就不是作為所代表的階層、社會團體、組織等來進入黨的行列，而是必須摒棄以往一切信仰、理想、追求和企望等，堅持和恪守黨章所規(guī)定的共產(chǎn)主義理想（信念），始終于一，身體力行。如果你的信仰發(fā)生動搖和彷徨，那就應(yīng)當申請和要求退黨。黨內(nèi)之所以互稱“同志”，即志同道合之謂也。古人云：“道不同不相為謀”。因而，樹立和堅守共產(chǎn)主義信仰（信念）是共產(chǎn)黨員的起碼要求和終身目標。
　　可是，在現(xiàn)實
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法國的激進黨人和德國的警察，都為驅(qū)除這個幽靈而結(jié)成了神圣同盟。”他們斷言：“……無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖練，而他們獲得的將是整個世界�！彼麄儗ξ磥淼墓伯a(chǎn)主義社會特征作了最科學(xué)、最精辟，也***最具生命力的論述……：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的_發(fā)展是一切人的_發(fā)展的條件�！�36年后，恩格斯在德文版序言中深情地寫道：“本版序言，不幸只能由我一個人署名了。馬克思一這位對歐美整個工人階級比其他任何人都有更大貢獻的人物－已經(jīng)長眠于海格特墳場，他的墓上已經(jīng)初次長出了青草�！边@兩位科學(xué)共產(chǎn)主義的奠基人，一生都為共產(chǎn)主義信念而堅定不移地奮斗，他們開創(chuàng)了對自己的信仰身體力行的光輝范例，給后人以深沉的啟迪和思索。
　　共產(chǎn)主義在歐洲傳播之后，**最先接受的一大批仁人志士為此進行了堅持不懈的宣傳和實踐，以自己的言行忠實捍衛(wèi)了純潔的信仰。六、七十年代**在中國廣為傳頌的前蘇聯(lián)影片《列寧在1918》，再現(xiàn)了黨的領(lǐng)袖與人民的血肉聯(lián)***系。列寧遇剌后，義憤填膺的群眾忍著饑餓，焦**急地等待著病情公告，這些過目難忘的場景，我們至今記憶猶新。十月革命前期，還流著一個動人的故事：糧食部長（人民委員）瞿魯巴因饑餓而倒在會議桌上，而他卻是擁有調(diào)拔幾百萬甚至幾千萬噸糧食的實權(quán)人物。但是，他卻不曾留下可供飽暖的口糧！前蘇聯(lián)文學(xué)的不朽典型保爾．柯察金，他在薜爾基等人的墓地前留下了激勵成千上萬熱血青年的話―
　　“人最寶貴的東西是生命，生命屬于我們只有一次。一個人的生命是應(yīng)當這樣渡過，當他回首往事的時候，他不因為虛度年華而悔恨，也不因為碌碌無為而羞恥。這樣，在臨死的時候，他就能夠說：我整個生命與全部精力，都已獻給世界上最壯麗的事業(yè)，為人類的徹底解放而斗爭�！毙≌f已經(jīng)出版七十多年了，但保爾身上燃燒的革命激情，閃爍的共產(chǎn)主義火焰，噴射的冰清玉潔的信仰光輝，一直鼓舞、鞭策著一代又一代青年向共產(chǎn)主義高地攀登。
　　同樣，《共產(chǎn)黨宣言》被翻譯，介紹到我國之后，革命先驅(qū)李大釗在《新青年》上率先發(fā)表了《我的馬克思主義觀》、《庶民的勝利》等文章，熱情洋溢地介紹了馬克思主義的基本觀點，并斷言：試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界！“
　　在早期共產(chǎn)主義者或者滿懷共產(chǎn)**主義信仰人群中我們還可以讀到一連串閃光的名字：方志敏、瞿秋白、陳延年……方志敏在《可愛的中國》一書中闡述了自己***的堅定信念，他“不稀罕豪華的西式大菜”，而情愿“過豬狗不如的生活”，為的是“中國母親和她的兒女”，瞿秋白從容冷對敵人的槍眼，在星月皎潔的夜空下飲彈犧牲，決不肯背叛自己的信仰。夏明翰臨難前慷慨高吟：“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，自有后來人”。他說的“主義真”就是共產(chǎn)主義真理。稍后的抗日名將楊靜宇將軍，為國捐軀后日寇解剖了他的遺體，腸胃內(nèi)竟沒有一粒糧食**，只有樹皮和草根！解放戰(zhàn)爭時期，董存瑞在橋洞下托起炸藥包，高呼：“為了新中國，沖啊！”他理想中的新中國，正是以共產(chǎn)主義思想為指南的、人民當家作主的新型國家，劉胡蘭面對匪軍的鍘刀大義凜然：“我咋個死法？”足以驚天地而泣鬼神。全國解放前夕，以江姐為代表的關(guān)押在重慶“白公館”、“渣滓洞”的革命志士、中華民族的優(yōu)秀兒女，她們從遠遠傳來的解放軍的炮聲中精心織繡紅旗：“平日刀叢不眨眼，今日心跳分外急。”“一針針，一線線，繡出一片新天地�！彼齻兊墓伯a(chǎn)主義信仰，不因死難逼近而沮喪，相反更見其貞潔。尤為可貴的是，她們在曙光到來之前向全黨發(fā)出忠***告，勝利后要特別警惕和防止黨內(nèi)的腐化變質(zhì)傾向，要堅持不懈地向一切丑惡行為作堅決的斗爭，她們黃鐘大呂般的_，至今仍在天地間回響。
　　建國以后，無論是普通一兵雷鋒，還是干部的楷模焦玉祿、孔繁森，乃至新世紀涌現(xiàn)的人民公仆任長霞、牛玉儒等，都是既具有堅定的共產(chǎn)主義信仰，又從一點一滴的小事實踐信仰的人，“言行一致”是他們做人做事的最高準則。周恩來同志在學(xué)習(xí)雷鋒活動題詞中強調(diào)“言行一致的工作作風(fēng)”，表明了老一輩無產(chǎn)階級家對信仰問題的高度關(guān)注�！把孕幸恢隆笔切叛鍪欠裰艺\的試金石。可以說，凡是口是心非，言行不一的人，必定是信仰動搖乃至喪失的人，中國革命史上的叛徒是如此，和平建設(shè)**時期的貪官污吏也是如此。
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