在學(xué)校百家講壇關(guān)于詩歌的演講

　　漫 談 詩歌—在蘇州星海實(shí)驗(yàn)學(xué)�！鞍偌抑v壇”上的演講
　　各位老師，各位同學(xué)：下午好！
　　首先，非常感謝星海實(shí)驗(yàn)學(xué)校給我這樣一個機(jī)會，讓我在這個星海的“百家講壇” 平臺上和同學(xué)們一起來探討詩歌，這讓我在倍感榮幸之余，再次被這所年輕名校的人文情懷和書香氛圍所感動、所折服。
　　中國歷來重視“詩教”。所謂詩教并不是指通常意義上的課堂教學(xué)，而是指詩歌的教化作用，所謂“不學(xué)詩無以言”“陶冶心靈”“潛移默化”，說的就是有意無意的讀詩寫詩對一個人心靈的成長所起到的重要作用。如果說科學(xué)是對世界的“真”的思維，道德是對世界的“善”的思維，那么詩歌就是對世界的“美”的思維。當(dāng)然，這并不意味著這三種思維之間就是涇渭分明，各行其道，它們之間還有著相互交匯、相互啟發(fā)的關(guān)系。詩歌，特別是一首好的詩歌，它對真善美的境界必然有著執(zhí)著而唯美的追求。特別是在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，真正優(yōu)秀的詩歌發(fā)散著尤其彌足珍貴的理想主義光輝。大到國家，如果只有科技沒有人文，它就算不上是一個高質(zhì)量的國家；小到個人
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宋代的蘇東坡、辛棄疾、李清照，還是繁星一般在中國文學(xué)史上輝煌閃爍的其他不勝枚舉的古代詩人，讓人產(chǎn)生的都是一種“高山仰止”的感覺。對于近現(xiàn)代詩人，譬如徐志摩、戴望舒、聞一多、何其芳、卞之琳等等，也許愛好文學(xué)的人們也能夠如數(shù)家珍，但對于當(dāng)代詩歌，能知其詳?shù)目赡芫褪钱?dāng)代詩歌的寫作者們了。是的，詩歌，似乎非常尷尬地走到了一個邊緣的狀態(tài)。一說起詩人，人們總是和不現(xiàn)實(shí)、不務(wù)實(shí)、四體不勤、五谷不分、眼高手低、百無一用等等等等的評語聯(lián)系在一起。在很多場合，詩人幾乎成了一個貶義詞。其中有歷史的原因（shi年浩劫，文學(xué)成為了政治的工具，使詩歌的發(fā)展出現(xiàn)了斷層），有今天商品經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)的原因，也有詩人自身的原因。
　　而我在這里要告訴同學(xué)們的是，事實(shí)上，詩歌其實(shí)流淌于非常純凈、非常高貴的心靈，優(yōu)秀的詩歌確實(shí)是非常陽春白雪的東西。但是，詩人和詩歌，其實(shí)離我們的生活并不遙遠(yuǎn)。我們知道，最早的詩歌起源于勞動，因此也就注定了它來源于生活，因此，所謂詩人，他首先應(yīng)該是個常人，和蕓蕓眾生食的是同一種人間煙火，呼吸著同一種空氣。也許詩人內(nèi)心有著更多的唯美和理想主義成分，但這不應(yīng)該造成詩人和詩歌脫離生活、脫離社會、脫離大眾。詩人應(yīng)該有出世的精神，但從事的應(yīng)該是一種入世的事業(yè)。
　　北宋大詩人蘇東坡在他一次次出仕為官的經(jīng)歷里，革新除弊，因法便民，頗有政績，杭州的蘇堤就是他出任杭州知州的時候修建的，和他的詩歌一樣，成為他一座不朽的豐碑。與之相輝映的是白居易的白堤。譬如王安石，譬如陸游，真是不勝枚舉。純粹的詩歌精神和詩人氣質(zhì)，使他們具有出世的精神，無論處在生命的高潮或者低谷，都一樣坦然自若、笑對人生。更使他們以對小我超然物外這樣一種精神投入到造福蒼生的入世的事業(yè)中去。所謂“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君�！蔽覀冎�，這是范仲淹《岳陽樓記》里的名句，在我的理解里，這后半句里的所謂“憂君”，其實(shí)是“憂國”，最終是“憂民”。因?yàn)橹挥杏械赖拿骶趴赡苡星逭�、廉政，有了廉政、通政，才能有社會的真正和諧、黎民百姓的真正幸福。所以真正的詩人、文學(xué)家必然是胸襟博大的、情系蒼生、高屋建瓴的，是不依附政治和商業(yè)而有著獨(dú)立的精神、純粹的品格的；一首可以傳世的好詩，好的文學(xué)、藝術(shù)作品，必然是藝術(shù)性和思想性的完美結(jié)合。
　　假如你在現(xiàn)實(shí)中看到一些詩人、一些詩歌特別怪誕，怎么看怎么都不正常，那你就完全可以肯定，他們絕對不是真正的詩人。真正的詩人無疑是一些理想主義者，但絕對不會矯情，他們的所思所想所寫的文字會高于生活，但絕對不會脫離生活，正因?yàn)樗麄儍?nèi)心的理想主義，對于社會和家庭，他們都應(yīng)該更有責(zé)任感。他們內(nèi)心的理想主義，會讓他們即使面對種種苦難，依然會有瀟灑的態(tài)度和浪漫的情懷去仰望星空，會從小我出發(fā)，關(guān)注到大我，關(guān)注到社會、關(guān)注到大眾，關(guān)注到未來，正因如此，他們和這個現(xiàn)實(shí)世界的步伐非常合拍，他們在現(xiàn)實(shí)世界中是很正常的普通人。這一點(diǎn)，適合于古往今來的一切真正優(yōu)秀的詩人和詩歌。詩人首先是一個常人，先做好一個常人，才能做好一個詩人。
　　互動一：我先問在座的同學(xué)一個問題：在當(dāng)代詩人中，有一個朦朧派的代表人物，叫顧城，聽說過的同學(xué)舉一下手？有沒有同學(xué)背得出他的詩句的？
　　在當(dāng)代詩人中，顧城是非常優(yōu)秀的一個。他有一首詩叫做《一代人》，非常著名： “黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”。他還有許多詩歌，不止美，不止純凈。感興趣的同學(xué)可以在課余、功課不太緊張的時候找來讀讀。著名的朦朧派女詩人舒婷在一首獻(xiàn)給他的詩里，稱他為“童話詩人”。在所有熟悉他的朋友眼里，他確實(shí)是個非常純凈、非常唯美、非常善良的詩人。
　　可是，就是這么個童話詩人，在旅居國外時殺死了自己的妻子以后自 ……（未完，全文共5632字，當(dāng)前僅顯示1978字，請閱讀下面提示信息。收藏《在學(xué)校百家講壇關(guān)于詩歌的演講》）