新時期青少年德育教育的思考

　　新時期青少年德育教育的思考
　　
　　中國是文明古國，禮儀之邦，自古對孝道的論述就相當(dāng)豐富，孝被看作是人的一切道德的根本與起點。有所謂百善孝為先之說。孝也是中國文化中最悠久、最基本、最重要、影響最深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)倫理觀念。儒家視孝為“德之本”、“教之所由生者”和“仁之內(nèi)核”，是影響中國人數(shù)千年的重要精神，孝維系家庭的每一成員，進(jìn)而凝聚為社會、國家，維護(hù)著中國古代社會的和諧發(fā)展，是中國和諧文化的根本基礎(chǔ)。
　　然而，解放以來，特別是“_”以后，我國優(yōu)秀傳文化受到?jīng)_擊，孝道觀念日趨淡化，孝德教育也不盡如人意。主要表現(xiàn)為：
　　一是“十年dong luan”，“四人幫”*失人性，將優(yōu)秀傳統(tǒng)美德也當(dāng)作“四舊”進(jìn)行清掃，民間談“孝”色變。這樣的情況長達(dá)10年，使傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化青黃不接，孝德文脈傳承出現(xiàn)斷層；二是改革開放后，雖說在政治上拔亂反正，但由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會轉(zhuǎn)型日益
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的基本責(zé)任和義務(wù)等有正確的把握。這就要求在孝道教育中，我們應(yīng)注重新聞媒介和社會輿論的傳播導(dǎo)向作用，大力宣傳孝敬父母的典型人物及其事跡，宣揚贊美孝行為，針砭不孝行為，宣傳社會主義孝道。
　　3、家庭和社會互動對青少年進(jìn)行孝道教育。目前，因部分父母對子女的過度寵愛和過分保護(hù)，忽視對孩子生活自理等方面能力的培養(yǎng)，不注重用適當(dāng)方式引導(dǎo)孩子以行為回報父母的愛，使得孩子坐享其成，漸漸發(fā)展成不主動、不愿意幫助父母，甚至導(dǎo)致孩子養(yǎng)成任性、嬌縱、愛發(fā)脾氣、不愿聽從父母的教導(dǎo)、不體貼父母等惡習(xí)。這樣也勢必會大大降低社會和學(xué)校的孝道教育的效果。為此，要注重家庭與社會二者之間的有機(jī)配合。學(xué)校應(yīng)主動加強對這一部分家長的教育方法的引導(dǎo)，堅持把孝道教育與促進(jìn)孩子良好個性發(fā)展的心理健康教育、培養(yǎng)孩子生活自理能力和料理家務(wù)能力的勞動教育相互結(jié)合起來，這樣就比較容易收到理想的效果。
　　4、典型引導(dǎo)是建設(shè)社會主義新孝道的有效措施。典型帶動對于轉(zhuǎn)移社會風(fēng)氣、促進(jìn)社會道德建設(shè)的作用是不可忽視的。生活在社會中的人，往往尋找一定的對象作為自己行為的參照物。建設(shè)孝道文化，應(yīng)該大力樹立慈父慈母孝子孝女的典范，社會也應(yīng)該給他們以崇高的榮譽。
　　5、培養(yǎng)青少年樹立為祖國效力、為人民服務(wù)和為父母爭光相統(tǒng)一的道德價值觀。孝道不僅要求子女對父母盡義務(wù)，而且還要求他們要立德、立言、立功，以達(dá)到“揚名聲，顯父母，光于前，裕于后”的目的。今天重新審視“立身揚名以顯父母”及移孝為忠等，它把對父母的愛同對國家的忠相統(tǒng)一，主張一個人要在社會上建功立業(yè)，為社會做貢獻(xiàn)，這是值得我們繼承的。在社會主義條件下，子女必須為父母爭光，但能否為祖國效力、為人民服務(wù)是其能否為父母爭光的關(guān)鍵，也是孝與不孝的標(biāo)準(zhǔn)。青少年應(yīng)自覺樹立起為祖國效力、為人民服務(wù)和為父母添光彩相統(tǒng)一的道德價值觀。這也是社會主義社會所要大力提倡的新型孝道。
　　6、把孝道教育體現(xiàn)在社會實踐活動之中，_于家庭教育之中。要通過社會實踐，對青少年進(jìn)行良好行為規(guī)范的訓(xùn)練，文明禮貌、良好學(xué)習(xí)習(xí)慣訓(xùn)練，進(jìn)行養(yǎng)成教育。家庭環(huán)境對孩子的成長起著非常重要的作用，因此，很有必要讓家長積極參與有關(guān)孝道內(nèi)容的教育。教育青少年對父母具有孝心、愛心，必須堅持知行合一，通過實踐活動檢驗教育效果，在實踐活動中訓(xùn)練青少年孝心、愛心的形成，把認(rèn)知付諸行動，內(nèi)化為品質(zhì)。
　　當(dāng)然，傳統(tǒng)文化精華糟粕并存，優(yōu)劣互見，傳承孝道不能全盤繼承，照搬照抄，應(yīng)當(dāng)去粗取精，去偽存真，并要與時俱進(jìn)，有所創(chuàng)新。
　　1、剔除傳統(tǒng)孝道文化中的糟粕思想，完善新時代的孝道文化
　　隨著社會的變遷，傳統(tǒng)孝道文化中的有些道德要求已經(jīng)顯得迂腐、落后、甚至愚昧了，如：“不孝有三，無后為大”、“三綱五�！薄ⅰ笆匚姨们叭晷�，不知門外四季春”、“父母在、不遠(yuǎn)游”、“割股療疾”等，這些落后保守和不當(dāng)?shù)淖鸨坝^念已經(jīng)不適應(yīng)新社會的要求，更不被新時代的青少年所接受，也成了社會發(fā)展的絆腳石。因此在弘揚傳統(tǒng)孝文化的時候，應(yīng)該剔除這些糟粕的思想觀念，對傳統(tǒng)孝文化要批判地繼承。
　　在剔除糟粕思想的同時，還應(yīng)根據(jù)時代的需要賦予孝文化以新的內(nèi)涵。如在傳統(tǒng)的孝文化中更多的注入民主的思想，使孝文化的內(nèi)涵富有時代氣息，使傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代文化思想達(dá)到高度 ……（未完，全文共3477字，當(dāng)前僅顯示1757字，請閱讀下面提示信息。收藏《新時期青少年德育教育的思考》）