目錄/提綱:……
二是確保實(shí)際可行,多方搜集各類素材三要講求效率,減少不必要的浪費(fèi)
一、南黃海灘涂的美術(shù)文化的開(kāi)發(fā)價(jià)值
(一)窺探地方歷史淵源
(二)融匯各地移民文化
(三)挖掘地方特色美術(shù)
二、南黃海灘涂的美術(shù)文化的資源應(yīng)用
(一)發(fā)掘取舍,找準(zhǔn)最佳的整合點(diǎn)
(二)切實(shí)可行,多方搜集各類素材
(三)講求效率,減少不必要的浪費(fèi)
……
【摘 要】
南黃海灘涂美術(shù)文化資源的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用是一項(xiàng)具有現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義的工作。在南黃海灘涂美術(shù)文化的應(yīng)用過(guò)程中,要注意幾個(gè)方面:一要發(fā)掘取舍,找準(zhǔn)最佳的整合點(diǎn);二是確保實(shí)際可行,多方搜集各類素材;三要講求效率,減少不必要的浪費(fèi)。
【關(guān)鍵詞】
南黃海灘涂 美術(shù)文化 價(jià)值 資源應(yīng)用
一、南黃海灘涂的美術(shù)文化的開(kāi)發(fā)價(jià)值
(一)窺探地方歷史淵源
扶海洲(如東古稱)從兩千多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期長(zhǎng)江入海網(wǎng)口一片卵形沙洲,后與大陸并接,成為“唐古砂咀”,五代的后周世宗年間(954-958年)當(dāng)扶海洲與胡逗洲漲結(jié)后,扶海洲與大陸之間的古橫江最終消失,如東人因勢(shì)利導(dǎo)修筑了一道又一道的海堤,匡圍出一片又一片土地,擴(kuò)充了如東的疆域。在這片神奇的疆域,孕育了黃金灘涂特有的文明。從遠(yuǎn)古的漁船到現(xiàn)今的文蛤景畫(huà),每處景觀、每件工藝品,都在訴說(shuō)并持久演繹著灘涂繁衍的歷史。因此,在時(shí)隔數(shù)千年的今天,我們肩負(fù)著繁榮這方文化的使命,并由此去追溯遠(yuǎn)古的灘涂文明。
。ǘ┤趨R各地移民文化
遠(yuǎn)古,人類活動(dòng)隨著海岸的逐漸東遷也隨之東移。從最早的青墩淮夷古族人、吳越人、“鹽丁”、兩晉南北朝時(shí)期被迫南遷的山東兗州人、江
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地優(yōu)秀的灘涂文化資源加以很好的利用。由此,我們意識(shí)到搶救、傳承本地美術(shù)文化的迫切性,看到學(xué)校美術(shù)教育對(duì)本土美術(shù)文化資源的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用的重要性。
我們認(rèn)為,要想做好南黃海灘涂美術(shù)文化的應(yīng)用,應(yīng)該注意以下幾方面。
。ㄒ唬┌l(fā)掘取舍,找準(zhǔn)最佳的整合點(diǎn)
首先,我們要根據(jù)美術(shù)教學(xué)的實(shí)際需要,充分發(fā)掘可供利用的美術(shù)文化資源。
灘涂資源的很多,比如,文蛤、漁船、灘涂景觀、風(fēng)箏節(jié)、漁民等等。我們要做的第一項(xiàng)工作就是要充分去發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘這些可供利用的資源,盡可能多地去研究每一項(xiàng)資源。
其次,我們要對(duì)這些資源作出合理的取舍,找出最適合美術(shù)教學(xué)的資源。
在這些資源中,并非所有的資源都能夠應(yīng)用到到美術(shù)課程的某一個(gè)具體教學(xué)活動(dòng)中來(lái),而是應(yīng)該根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需要,將與具體教學(xué)活動(dòng)有關(guān)的資源經(jīng)過(guò)挑選和甄別后選擇最優(yōu)質(zhì)的部分進(jìn)行配置,這些資源必須與教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段及學(xué)生的實(shí)際水平和能力相適應(yīng)。如我們?cè)趹?yīng)用“文蛤”這一課程資源的時(shí)候,就要發(fā)掘其美術(shù)價(jià)值,像貝殼的外形、紋理等,而不是把重點(diǎn)放在“天下第一鮮”是怎么個(gè)美味法這方面。對(duì)風(fēng)箏節(jié)這一資源,不能混淆于風(fēng)箏的制作,這一點(diǎn)雖然重要,但對(duì)于灘涂美術(shù)文化而言,最重要的還是對(duì)于利用灘涂放飛風(fēng)箏這一具體
場(chǎng)景的美術(shù)語(yǔ)言描述。
第三,取舍過(guò)后,應(yīng)找準(zhǔn)資源應(yīng)用與課堂教學(xué)的整合點(diǎn)。
在現(xiàn)有的研究基礎(chǔ)上,我們可以選擇與灘涂美術(shù)文化相關(guān)聯(lián)的五種文化加以課堂應(yīng)用,比如“漁船文化”、“海子牛文化”、“文蛤景畫(huà)”、“空中交響樂(lè)”、“海上迪斯科”。應(yīng)用之前將與美術(shù)課程最密切相關(guān)的因素提取出來(lái),比如,在將“漁船文化”應(yīng)用于課堂教學(xué)時(shí),我們就可以省略其實(shí)用工藝,重點(diǎn)看其造型特征,以一種對(duì)物體造型美分析的眼光去審視漁船,分析漁船的外部造型,內(nèi)部結(jié)構(gòu),適當(dāng)?shù)臅r(shí)候我們也可以以手工制作的形式,進(jìn)行漁船模型的設(shè)計(jì)制作。
在應(yīng)用“海子牛文化”資源的時(shí)候,我們可以著重分析海子牛的造型特點(diǎn),他的彪悍,結(jié)實(shí)粗壯的體型,任勞任怨的品質(zhì),將成為教師教學(xué)的主題曲。而海子牛的生理特點(diǎn)順便介紹,點(diǎn)到即可。具體到四大領(lǐng)域中的“造型·表現(xiàn)”領(lǐng)域,我們把如東的文化象征物——海子牛引入課堂,給學(xué)生提供詳實(shí)的資料圖片,教師帶著學(xué)生去欣賞如東本土畫(huà)家、工藝美術(shù)師手下精美的海子牛的形象,抑或是繪畫(huà)、抑或是剪紙、抑或是雕塑,讓學(xué)生從感官上對(duì)海子牛這樣一個(gè)現(xiàn)在正在逐漸消退,但曾給我們祖輩作出重大貢獻(xiàn)的生物有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí),在這個(gè)基礎(chǔ)上,教師給學(xué)生介紹創(chuàng)作的基本技能,比如繪畫(huà)技巧:國(guó)畫(huà)的用筆用墨,甚至海子牛某個(gè)部位的具體用筆用墨技巧等;或者泥塑、貼畫(huà)的的技能方法等。
。ǘ┣袑(shí)可行,多方搜集各類素材
經(jīng)過(guò)資源的重新組合之后,一部分資源已經(jīng)初步具備了美術(shù)文化特征。但要真正應(yīng)用于課堂,還務(wù)必注意可行性原則。即,要根據(jù)現(xiàn)有的教學(xué)條件和學(xué)生狀況,美術(shù)課程資源的應(yīng)用在實(shí)際操作中能夠順利進(jìn)行。課程資源應(yīng)用不是簡(jiǎn)單地建立在理論分析的基礎(chǔ)之上的,更不能脫離實(shí)際憑想象和假設(shè)辦事,而是要冷靜、仔細(xì)地分析客觀情況,對(duì)各種因素充分了解和把握,制訂切實(shí)可行的實(shí)施方案,以保證在教學(xué)活動(dòng)中能夠做到步驟嚴(yán)密、操作有序,實(shí)實(shí)在在地完成教學(xué)任務(wù),達(dá)到教學(xué)目的。從理論上講,像灘涂這樣的鄉(xiāng)土資源資源能夠很好地彌補(bǔ)現(xiàn)有課程資源的不足,解決相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)中的實(shí)際問(wèn)題,但在實(shí)際操作中是很難甚至不可能做到的,如在進(jìn)行海子牛或者沙灘風(fēng)箏課堂教學(xué)的時(shí)候,能到實(shí)地去看看海子;蛘叩綖┩可先シ欧棚L(fēng)箏當(dāng)然最好,而事實(shí)上并不是所有的孩子都跟大海有過(guò)親密接觸,也并不是所有孩子對(duì)海子牛這樣一個(gè)文化象征物有太多的感性認(rèn)識(shí)。在這樣的背景下,我們?cè)趯?shí)施教學(xué)時(shí),可以采用視頻、圖片展示等形式進(jìn)行傳播,加深學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)和理解。如果有可能,也可以讓孩子進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)教室,通過(guò)網(wǎng)絡(luò)讓孩子們?nèi)ジ惺芤幌聻┩棵佬g(shù)文化的魅力。
我們?cè)谘芯窟^(guò)程中,要注重課程資源積累,比如圖片、音像、文字素材等等,在可能的情況下,盡可能多搜集一些實(shí)物,這樣對(duì)激發(fā)學(xué)生興趣,提高教學(xué)質(zhì)量大有裨益。如,在在“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域,教者廣泛搜集貝殼(以文蛤貝為主),并把這一灘涂遍地可見(jiàn)的貝殼作為一種創(chuàng)作素材引入課堂,在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)貝殼的功用之后,再給學(xué)生提供相關(guān)貝殼貼畫(huà)、貝殼掛件、擺件等藝術(shù)作品,使學(xué)生知道貝類除了人們熟知的食用、藥用功能 ……(未完,全文共4596字,當(dāng)前僅顯示2321字,請(qǐng)閱讀下面提示信息。
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