加強(qiáng)自身修養(yǎng)演講稿

著力四項(xiàng)工作 加強(qiáng)自身修養(yǎng)

各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們，大家好！
很高興能有這個機(jī)會和大家在一起交流學(xué)習(xí)，借委局百家講壇這個機(jī)會，和大家共同探討加強(qiáng)自身修養(yǎng)這個話題。下面，現(xiàn)就本人的理解和實(shí)際體會來談?wù)剬@個問題的理解。由于經(jīng)驗(yàn)不足，水平有限，我的發(fā)言只能算是拋磚引玉，望大家包涵并多提寶貴意見。
“修養(yǎng)”一詞原意包括修身養(yǎng)性、反省自新、陶冶品行和涵養(yǎng)道德。具體到而言又分法律、道德和文化三個層次：法律層次的個人修養(yǎng)就是知法、懂法、守法，道德層次的個人修養(yǎng)就是公德意識和責(zé)任意識，文化層次的個人修養(yǎng)則是人品、愛好、習(xí)慣、價值取向及個人文化素養(yǎng)。馬克思主義賦予“修養(yǎng)”新的含義，就是要進(jìn)行自我教育、自我改造。這種教育和改造離不開群眾的社會實(shí)踐，離不開在實(shí)踐中個人的主觀努力。
從廣義講，“修養(yǎng)”是指人們政治、道德、學(xué)術(shù)以至技藝等方面進(jìn)行的勤奮學(xué)習(xí)和涵養(yǎng)鍛煉的功夫，以及經(jīng)過長期努力達(dá)到的一種能力或思想質(zhì)量；從狹義看，“修養(yǎng)”通常是指思想品德修養(yǎng)。思想品德修養(yǎng)是以人的政治態(tài)度、思想意識和道德質(zhì)量為基本內(nèi)容的�？偟膩碚f修養(yǎng)是指人在思想道德、質(zhì)量品格和精神境界等方面經(jīng)過鍛煉和培養(yǎng)而達(dá)到的一定水平。一名黨員干部、一個普通公民都要在自己的成長過程中不斷地摒棄身上的缺點(diǎn)毛病，以期在各個方面珍于完善，也就是一個人的修養(yǎng)。
加強(qiáng)自我修養(yǎng)的途徑很多，其最終實(shí)
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檢查自己的言行舉止是否符合社會規(guī)范，自覺改正缺點(diǎn)和過失，做到“不逾矩”，從而更好地適應(yīng)環(huán)境。要理性地節(jié)制和引導(dǎo)欲望�！暗溎笥诓恢�，咎莫大于欲得”，貪得無厭地追逐金錢物欲和感官享受，心理是永遠(yuǎn)也不能平衡的。因此，必須認(rèn)清什么是正當(dāng)、合理的需求和欲望，用理性節(jié)制那些非分之欲、非分之念、非分之求。要自覺培養(yǎng)高尚的思想境界和高雅的生活情趣，讓物質(zhì)利益的欲望、功名地位的欲望、精神追求的欲望等在內(nèi)心找到一個適度的平衡點(diǎn)，從而減少心理沖突，保持良好心境。
三、塑造真誠之心，光明磊落處世
真誠是中華民族推崇的做人的基本態(tài)度，也是實(shí)現(xiàn)人際和諧、心理和諧必備的道德品質(zhì)�？鬃诱f：“人而無信，不知其可也”，王安石認(rèn)為“人無信不立”，都是強(qiáng)調(diào)做人要真誠忠實(shí)，光明磊落，要講信用，守諾言。一個人缺乏真誠之心，做人當(dāng)面一套、背后一套，搞形式主義、弄虛作假，或許能謀得一時之利，但其心理將套上虛偽、猜疑、嫉妒、不安的枷鎖，甚至?xí)纬扇烁裾系K。只有本色為人、真誠待人，才能建立良好的人際關(guān)系，贏得他人的尊重和平等相待，也才能求得內(nèi)心的寧靜與坦然。
四、培育感恩之心，強(qiáng)化積極情感
人不能脫離社會和他人而獨(dú)立存在的。每個人都需要接受他人、社會的饋贈、援助和支持，都應(yīng)當(dāng)對他人、社會和自然給予自己的恩惠和方便心存感激。感恩是愛和善的基礎(chǔ)。一個人只有懂得感恩，才能體察到社會和他人的關(guān)愛，才會以仁愛之心去關(guān)懷、幫助他人，才會體驗(yàn)人生的幸福，更加珍惜和熱愛生活。我們應(yīng)該經(jīng)常想一想父母的養(yǎng)育、組織的培養(yǎng)、領(lǐng)導(dǎo)和朋友的幫助，找一找生活的“亮點(diǎn)”，反思自己給了他人多少關(guān)愛，對家庭、單位和社會盡了多少責(zé)任。這樣，既有利于培養(yǎng)感恩之心，增強(qiáng)回報社會的責(zé)任感，激發(fā)犧牲奉獻(xiàn)精神和助人為樂的情懷，也有利于增強(qiáng)主觀幸福感，保持積極樂觀的心態(tài)。
保持“四種狀態(tài)”
王國維對文學(xué)創(chuàng)作提出了三種境界，第一種境界是“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，是指要站得高一點(diǎn)，看得遠(yuǎn)一點(diǎn)，把自己的一時放在一生的長河中來看，把自己的一生放在歷史的長河中來看；第二種境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，是指要有一種奮斗的精神，要創(chuàng)業(yè)，就要吃苦，要有所作為，就必然有所奉獻(xiàn)和犧牲；第三種境界是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，是指經(jīng)過一番奮斗后，你必然會有所收獲。有了這樣的境界，我們就會始終保持一種積極的狀態(tài)。同樣道理,就加強(qiáng)個人修養(yǎng)而言,只要始終保持學(xué)習(xí)、憂患、創(chuàng)新、奮斗的狀態(tài)，就會有一種比較高的人生境界。
第一，始終保持學(xué)習(xí)狀態(tài)。當(dāng)今是知識經(jīng)濟(jì)時代，知識是現(xiàn)代社會的靈魂。學(xué)習(xí)現(xiàn)代人必不可少的知識，是增強(qiáng)自身素質(zhì)、提高工作水平的重要途徑。一個人要充分認(rèn)識到自己的不足，要有危機(jī)感，要有不學(xué)習(xí)就恐慌的感覺；要有刻苦學(xué)習(xí)的精神，有終身學(xué)習(xí)的計(jì)劃，有好的學(xué)習(xí)方法，既向書本學(xué)又向?qū)嵺`學(xué)；要學(xué)以致用，學(xué)了以后馬上在實(shí)踐中用，又在實(shí)踐中開始新的學(xué)習(xí)，形成一種良性循環(huán)；要通過學(xué)習(xí)優(yōu)化自身的知識結(jié)構(gòu)，多學(xué)一些歷史、哲學(xué)知識，多學(xué)業(yè)務(wù)、黨務(wù)知識。怎樣學(xué)習(xí)才能更有效果呢?現(xiàn)在機(jī)關(guān)干部在勤奮工作和靜心學(xué)習(xí)之間確實(shí)有很多時間上的矛盾，所以必須結(jié)合自身情況掌握好方法，努力提高學(xué)習(xí)效率。
　　第二，始終保持憂患狀態(tài)。這些年來，我們各方面的建設(shè)都取得了不小的成績，但我們的憂患意識卻有所淡化。沒有憂患意識，就容易滿足現(xiàn)狀，容易停滯不前。有了憂患意識，才能把自己的積極性和潛能都發(fā)揮出來，為國家的發(fā)展多做貢獻(xiàn)。我們要有對國家的憂患，既要看到我們國家近60年來所發(fā)生的巨大變化，也要看到在政治多元化、經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，世界各國競爭激烈，我們與發(fā)達(dá)國家之間的差距依然很大，西方國家仍在努力對我們形成包圍的態(tài)勢。要有對工作的憂患，我們常說不進(jìn)則退，實(shí)際上不快進(jìn)也是后退，要有對工作的經(jīng)常反思，“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”地開展工作。要有對自身的憂患，看自身的素質(zhì)能否適應(yīng)未來的發(fā)展，看自我評價是否與社會和單位對自己的評價相一致，時刻有自知之明，有進(jìn)取之心。
　　第三，始終保持創(chuàng)新狀態(tài)。創(chuàng)新狀態(tài)是我們不斷取得新成就的重要保證。在開放的社會里，我們接受了很多創(chuàng)新思想的熏陶，完全有創(chuàng)新的潛能，就看怎么樣把這種潛能發(fā)掘出來，變成一種創(chuàng)造力。首先要有創(chuàng)新的意識，要想一想能不能通過創(chuàng)新提高工作效率，把工作做得更好，而不是甘做“收發(fā)室”、“傳聲筒”。其次要有創(chuàng)新的思維，既要有聚斂性思維，又要有發(fā)散性思維。此外，還要有創(chuàng)新的勇氣和能力。這樣才能使我們始終保持一種創(chuàng)新的活力，使我們的工作環(huán)境始終保持一種創(chuàng)新的氛圍。
　　第四，始終保持奮斗狀態(tài)。一個人尤其需要一種激情和奮斗的精神，時刻保持生機(jī)勃勃的奮斗狀態(tài)。只有這樣，在工作中才能找到各種解決問題的方法，才能盡其所能地把 ……（未完，全文共7346字，當(dāng)前僅顯示2580字，請閱讀下面提示信息。收藏《加強(qiáng)自身修養(yǎng)演講稿》）