尊師重教與師德修養(yǎng)———師德建設(shè)征文

　　尊師重教與師德修養(yǎng)
　　———師德建設(shè)征文
　　百年大計，教育為本；教育大計，教師為本。教育發(fā)展了，經(jīng)濟隨之騰飛，國家繼而富強。這是當(dāng)今世界發(fā)達國家的成功之道。與我國一衣帶水之隔的日本，便是最成功的例子。明治維新時，日本將發(fā)展教育放在了國家建設(shè)的首位；甲午戰(zhàn)爭后，日本更是將從中國強索而來的“賠款”二億兩白銀全部投資于教育，終于使人民的文化素質(zhì)迅速提高，且造就了一大批振興日本使之迅速成為世界列強的人才。而重教興教的世風(fēng)也為二戰(zhàn)后使日本由一窮二白而重新振興墊定了基礎(chǔ)。當(dāng)我們驚嘆日本的高科技產(chǎn)品充斥著全球市場，其
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的美好品德，讓更多的人感知為師者的艱辛與崇高，如今全社會尊師重教風(fēng)氣正在形成。長期以來，教師就被尊稱為“人類靈魂的工程師”，是“太陽底下最光輝的職業(yè)”，面對如今優(yōu)厚的社會、物質(zhì)環(huán)境，作為教師更應(yīng)不愧于這個稱號，自身更應(yīng)對師徳有較深刻的認識，愛教樂教，履行好教書育人的神圣職責(zé)，才能在實踐中不斷提高自己的師徳修養(yǎng)。
　　所謂師徳，即教師的職業(yè)道德，是教師從事教育教學(xué)工作時應(yīng)遵循的道德規(guī)范和必備的道德品質(zhì)。《中國教育改革和發(fā)展綱要》中明確提出“中小學(xué)要由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道”。為適應(yīng)社會發(fā)展的需要，適應(yīng)教育發(fā)展的大趨勢，素質(zhì)教育勢在必行。實施素質(zhì)教育的過程中，教師素質(zhì)的提高無可爭議地成為首要焦點，其中，師德修養(yǎng)由于其在學(xué)校中的特殊地位和作用，尤其顯得重要。
　　正因為教師的職業(yè)如此神圣，才更應(yīng)該要求他們是人中的楷模，要求他們“學(xué)而不厭、誨人不倦”，要求他們言行一致、身體力行，事事、處處作學(xué)生的榜樣和模范。別林斯基說過“教育的目的是人道”。當(dāng)代教育改革中，就是要求我們把學(xué)生當(dāng)作社會的主體而非社會工具來進行培養(yǎng)，這就要求廣大教師要對學(xué)生有充分的尊重和信任，缺乏這一點，說明了缺乏最基本的教師職業(yè)道德。但是，遺憾的是在教育教學(xué)過程中，一些教師更多的是看重師道之“尊”而忽視對學(xué)生之“尊”，于是任意諷刺挖苦學(xué)生，歧視侮辱學(xué)生，體罰和變相體罰學(xué)生，隨意打罵學(xué)生等等現(xiàn)象屢屢出現(xiàn)在我們周圍。這種對學(xué)生人格和自尊的不尊重，往往對學(xué)生的身心健康發(fā)展造成傷害，容易造成學(xué)生不信任老師，不信任學(xué)校，甚至不信任社會的嚴重后果。
　　當(dāng)然，教師畢竟不是圣人，也不是生活在與世隔絕的孤島上。教師置身于現(xiàn)實生活中，置身于市場經(jīng)濟的環(huán)境下，如何不受市場經(jīng)濟的負面影響，“守身如玉”、一塵不染、盡職敬業(yè)、專心致志，做好教育人的工作，就不是很容易的了。這就需要我們的教師不斷的改善思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，不斷的提高師德水準和修養(yǎng)�？傊�，要做一名真正的教師就必須在自我鍛煉、自我改造、自我陶冶、自我教育中修身養(yǎng)性，形成良好的教師職業(yè)道德修養(yǎng)，這既是教師道德人格不斷發(fā)展完善的需要，也是做好教育工作的需要。
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