論法官的職業(yè)倫理(第5頁)

(二)公正
公正是法律和司法所追求的終極價值，實現(xiàn)公正的一個重要環(huán)節(jié)就是法官要具備公
正的品德，在司法中做到公正�？晒臉藴适鞘裁茨�?法官如何才能做到公正呢?
】、自然正義
公正要求法官在司法中作到不偏不倚，法官司法活動要符合自然正義的要求。自然
正義概念的最早是英國法官提出的，但目前已被憲法化和國際化了，”它已成為司法公正
的基本要求。
自然正義主要包括以下兩個原則:第一，任何判決都是無效的，不管它看起來多公
平，只要作出該判決的人對該案件審理結(jié)果有任何經(jīng)濟上的利害關(guān)系或存在可能導(dǎo)致審判
不公正的偏見或偏袒存在.第二，如果判決是在沒有給當事人公平的機會進行申訴和辯論
的基礎(chǔ)上作出的，該判決就不產(chǎn)生效力�！�
最早提出“自然正義”( natural justice)原則是在1723年“國王訴劍橋大學(xué)案”的判
例中，審理該案的法官是普拉特法官。在這個案件中，王座法院的裁決恢復(fù)了著名的本特
利博士的神學(xué)博士學(xué)位。該學(xué)位曾在劍橋大學(xué)副校長主持的一次會議上被取消，而本特利
沒有獲得任何申辯的機會。擔(dān)任該案主審法官的普拉特在他的判決意見中寫道:“此次會
議在對他進行不利的指控、降低其資格的時候拒絕聽取他的申辯，這與自然公平(自然正
義)是不相容的�！薄弊匀徽x的概念雖然是在18世紀才提出，但自然正義所包含的基本
準則其實早就在法官職業(yè)中產(chǎn)生.普通法上最早提出自然正義思想的是布雷克頓，而布雷
克頓思想源泉來自于猶太教《舊約圣經(jīng)》上的有關(guān)公正審判的z-教規(guī)訓(xùn)。布雷克頓在《英
格蘭的法律和習(xí)慣》中，闡述了一個理想的法官應(yīng)當具備的倫理標準。他說:“法官必須
使用真理，而審判的真理表現(xiàn)在三個方面:第一。以超然和平等的態(tài)度對待當事人;如圣
經(jīng)所說:‘按照正義的要求進行聽審和裁判，不管他是本地人還是外鄉(xiāng)人。人與人之間不
存在差別，因此你應(yīng)當既聽高貴者的申訴，也要聽卑微者的申訴，你也不能歧視任何人，
因為審判權(quán)屬于上帝。’圣經(jīng)上還說:‘你不應(yīng)當對當事人任何一方心存歧視，也不應(yīng)當
……（新文秘網(wǎng)http://120pk.cn省略1399字，正式會員可完整閱讀）……　
這個錯誤，
該法官被大法官派人勸退，結(jié)束了其法官生涯。
對法官而言，公正女神往往是蒙著眼睛的。她的眼睛被一塊布蒙著，一手持劍，一
手拿天平。對此，有人解釋說:“公正是擯棄朋黨、友誼、善良，因此總是被畫成是蒙著
眼睛的�！薄�7也就是說，在法官面前，沒有遠近親疏，沒有富貴和貧賤之分，法官審判時
不是看人，而是對事，超然于當事人之外。丹寧勛爵認為，英國法律職業(yè)中這種公平理念
己有幾百年的歷史了。丹寧勛爵說:“我想公正被畫成是蒙著眼睛的，是為了表示她是不
偏不倚的，是沒有偏見的。她既不是偏袒或嫌棄這一方也不偏祖或嫌棄另一方�！�7a公平
要求作到不偏不倚，它要求法官不能帶有任何偏見或偏擔(dān)，更不能趨炎附勢。他唯一考慮
7^ Judicial Elhics,pp.15-16.s}l}i};P: "I}J}}7*i}}Alrir}}AJ}}I}}.0,$r}.}}lltJf>}C5?}-.i}}J%F;J$=" }.}L}k}}7i}. }1}f3i}i},7}C}}. }}HI}R}. 1983}IAJ. }; ;yi}ftl9}}}u}F}}It}Ii}TJ}f>h}}Ill, fi-}i}}}ie0 r}Lf}`i}1J}i}. di}f#}hiE}}fi } } 531}}.e }(}0nW
而一個饒饒多言的法官則不是一件和
年版，第195頁。另一種文本譯法稍有
法太多的法官就好比是一只胡敲亂響的
起。丹寧勛爵在談及此案時引述培根的
話證明了，他的職業(yè)理念是受到了培根的思想的影響。
76參見前引丹寧勛爵書，第52頁.
刀英國文學(xué)家和政治家約瑟夫·艾迪生語，
78同上注·
轉(zhuǎn)引自前引丹寧勛爵《最后的篇章》一書第293-294頁
的不同，就是法律規(guī)定他應(yīng)當了解的并確實在作出判決時要考慮的那些不同�！�
但法官畢竟不是瞎子，也不能在審判時為他蒙上眼睛，因此，當法官與當事人存在
利害關(guān)系時，法官是否做到公正就不能不弓i起人的懷疑，針對這一種情況，就引伸出了自
然正義的第二個原則.自然正義第二個原則后來被簡約為“任何人都不能成為自己的法
官”.也就是說，法官不能在與自己有關(guān)或有利害關(guān)系的案件中擔(dān)任法官，遇到與自己有
關(guān)或有利害關(guān)系的案件，他必須回避.按照丹寧勛爵的解釋，回避有兩種情況:第一，法
官在審理案件中有直接的金錢利益;第二，偏祖一方或?qū)α硪环接衅�。’�；乇茉瓌t對法
官而言，是應(yīng)當遵循的職業(yè)準則;對當事人而言，則是一項權(quán)利。作為職業(yè)行為準則，在
英國法律職業(yè)界得到普遍認同似乎是非常晚的事情。據(jù)丹寧勛爵考察，在is世紀時，這
一原則還沒有在職業(yè)界普遍確立。當時，在曼斯菲爾德?lián)瓮踝ㄔ菏紫ü倨陂g，在審
理喬治.戈登勛爵叛亂罪一案中，曼斯菲爾德并沒有因為被告與他存在_關(guān)系，攻擊他
的敵人而自請回避，其律師也沒有提起回避的請求。81這說明這一原則在職業(yè)界的確立應(yīng)
該是在18世紀以后.實際上，在古代猶太法中就有了回避的規(guī)定，按照猶太法的規(guī)定，
如果訴訟當事人一方與法官存在朋友、親屬或_關(guān)系，該法官就不允許參加法庭審判，
必須回避。在羅馬《查士丁尼法典》中也有類似的規(guī)定，即當一個法官有不公正的嫌疑時，
當事人可以提請其回避.在英國普通法上，受過羅馬法教育的布雷克頓最早提出了這一原
則。他指出，法官只要有存在偏見或偏袒的可能，當事人就可以申請其回避，如法官與當
事人一方之間存在親屬關(guān)系或是一方當事人的法律顧問等.但布雷克頓的主張沒有被英國
法律職業(yè)界接受。科克曾經(jīng)還指出，除非法官被證明與案件結(jié)果有直接的經(jīng)濟利益關(guān)系，
僅僅是因為對法官存在有偏見的懷疑是不能要求法官回避的，法官也沒有回避的必要�！�，
但是在19世紀，這一原則在法律職業(yè)界得到了廣泛的認同，而且對回避的要求也日趨嚴
格。在1852年迪姆斯訴大金克森運河所有人一案中，英國高等法院就曾_了首席大法
官本人作出的一項裁決。因為，他本人與該案件作為訴訟一方的公司有經(jīng)濟關(guān)系。與此相
似，在另一起案件中(國王訴蘇塞克斯法官，1924年)，治安法官們在合議庭合議時，有
一個兼職的法庭職員參加了討論。這個職員是一個與訴訟有利害關(guān)系的律師。后該治安法
官作出的裁決被宣布無效。呂，上議院法官休厄特法官在本案的判決意見中寫道:“不僅要
主持正義，而且要人們明確無誤地、毫不懷疑地看到是在主持正義，這一點不僅是重要
的，而且是極為重要的�！�84
自然正義不僅是英國法官公正審判堅持的原則，在19世紀，英國法院還將自然正義
適用于對其他政府部門行政行為的司法審查。在丹寧勛爵的《法律}}I誡》一書中收錄大量
的此類案例。在坎達訴馬來西亞政府案的行政訴訟中，丹寧勛爵再一次強調(diào)指出:“法院
不考慮一個人是會或事實上會作出犧牲一方而有利于另一方的事情的可能性。它考慮的是
給其它人造成的印象.即使他盡可能地做到不偏不倚，但是如果正直的人在這種情況下他
有可能偏祖，那么他也不應(yīng)審案。如果他審案，其判決就會站不住腳:因為畢竟出現(xiàn)了
彼得·斯坦、約翰·香德著，王獻平譯，
，79頁。
《西方社會的法律價值》，中國人民公安大學(xué)出版社，1990年
參見丹寧勛爵《法律的訓(xùn)誡》第76頁。
丹寧勛爵著，劉庸安、張文鎮(zhèn)譯，《法律的未來》，法律出版社，1999年版.第29-30頁.
See Richard .E，F(xiàn)lamm,Judicial Disqualification,Aspen Publishers.lnc.1996,pp,6-7.
參見前引《西方社會的法律價值》，第79頁。
神版即引
吮}自胡偉著，《司法政治》，三聯(lián)書店(香港)有限公司，1994年版，第57頁
偏袒的可能性-一正義必須來源于信任:而當正直的人認為‘法官偏袒’時，信任就遭到
破壞.’，呂5丹寧勛爵由此得出結(jié)論說，政府官員在充當“法官”行使行政裁決權(quán)時也必須
像法官一樣行事，做到這一點。
對英國法官職業(yè)來說，身體力行的公正才是最重要的，公正必須體現(xiàn)在法官的職業(yè)
行為和表現(xiàn)上，必須以實際行動來證明，讓當事人、讓民眾切切實實看到和感受到公正和
正義，而不是停留在口頭的標榜和空泛的原則上。
隨著自然正義原則的適用范圍被進一步擴大到行政裁決程序中，其內(nèi)容也得到了進
一步的拓展.在1932年，〔英國)大臣權(quán)力委員會提出了兩項新的自然正義原則.第一個
原則是:無論處理爭議的程序是司法性質(zhì)的還是非司法性質(zhì)的，爭議各方當事人都有權(quán)了
解作出栽決的理由.第二個原則是:如果對負責(zé)調(diào)查的官員所提出報告草案提出了公眾質(zhì)
詢，那么，爭議各方當事人都有權(quán)得到該報告的副本.s}
如今，自然正義原則已早己不再只是法官職業(yè)_內(nèi)的一種道德共識了，自然正義
原則已成為司法程序中公平原則的法律 ……（未完，全文共21847字，當前僅顯示3930字，請閱讀下面提示信息。收藏《論法官的職業(yè)倫理(第5頁)》）