論誠信建設(shè)在構(gòu)建和諧社會中的重要作用

誠信立業(yè) 和諧發(fā)展
論誠信建設(shè)在構(gòu)建和諧社會中的重要作用
**公路職校供稿

摘要：“誠信”是中華民族古老的道德準則，當今和諧社會的建構(gòu)，也離不開誠信這一基礎(chǔ)。_總書記提出要在全社會加強以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀教育，把樹立“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”的社會主義榮辱觀作為每一個公民都應(yīng)該遵守的基本道德規(guī)范。而公路行業(yè)是社會經(jīng)濟的先導產(chǎn)業(yè)，更應(yīng)切實加強公路行業(yè)的誠信建設(shè)，以規(guī)范公路職工的職業(yè)道德，全面提高公路行業(yè)良好的社會形象。
關(guān)鍵詞：誠信建設(shè) 和諧社會 道德環(huán)境 長效機制
引言：二十世紀八十年代以來，隨著我國社會主義市場經(jīng)濟_的逐步完善和民主政治不斷推進之時，誠信——這一維護社會基本秩序的倫理道德與政治價值，日益引起人們在理論與現(xiàn)實中的深刻反思。一直以來，誠信被譽為中華民族之傳統(tǒng)美德，是維持整體社會結(jié)構(gòu)的核心價值。在中國古代倫理思想史上，儒家最重視倫理道德問題的研究，在儒家倫理中，誠信占據(jù)著十分重要的地位，“人無信不立，業(yè)無信難興，政無信必頹”，誠信被視為立身之本，立德之本，立業(yè)之本，立政之本，立國之本。

一、誠信建設(shè)對構(gòu)建和諧社會的重要性
誠信是中國的傳統(tǒng)美德，但在現(xiàn)代文明社會，誠信已超越了個人道德修養(yǎng)的范圍而進入“公民道德”的領(lǐng)域，由一種自發(fā)的“私德”
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須要依靠“誠”，即對民眾的忠誠、有責任感。從政府承擔的職責看，政府的誠信涉及到政治、經(jīng)濟文化等國計民生的大問題，是社會最大的誠信，與民眾的利益密切相關(guān)，與國家的興亡密切相關(guān)。
構(gòu)建中國特色社會主義和諧社會，是我國社會發(fā)展到一定階段的必然要求。_總書記最近指出，我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。而這一切都要以誠信道德為基礎(chǔ)：民主必須在取信于民的基礎(chǔ)上才能得到充分發(fā)揚，法治的過程應(yīng)該是一個誠信的過程；只有尊重和遵守誠信規(guī)則，人們的創(chuàng)造活動得到維護，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，社會才充滿活力；沒有誠信與法治作保護，社會秩序出現(xiàn)混亂，人的權(quán)益無法得到保障，公平公正就難以實現(xiàn)，安定有序也成為空話；唯有在誠信的基礎(chǔ)上，人與人之間才能坦然相處，也才能建立起良好和諧的人際關(guān)系�？傊�，社會成員按照誠信的道德原則進行聯(lián)系交往，是使社會系統(tǒng)協(xié)調(diào)、和諧的最重要的基礎(chǔ)條件。
就公路行業(yè)而言，廣大干部職工群眾的根本利益是一致的，人與人之間應(yīng)當建立互幫互助、誠實守信、平等友愛、融洽相處的新型關(guān)系，按照道德規(guī)則進行交往處事。只有人們之間以誠相待，才能處理好各種公路行業(yè)的內(nèi)部矛盾，使廣大職工能各盡其能、各得其所。就個人而言，誠信是高尚的人格力量，是做人的基本準則，是我們在現(xiàn)代社會的立身之本，是一個人走向成功的基礎(chǔ)和為人處事的底線。在人與人之間的相處中，自己的誠信與贏得他人的誠信是成正比的，自己越誠信，就越會贏得他人的誠信回報。人不以誠為本，不以信為先，就無立身之地。因此，必須在公路行業(yè)內(nèi)倡導每個人從自己做起，不管什么時候，什么事情，都為自己的言行負責，使自己成為一個受人們、受社會尊重的人。目前，在實際生活中，有一些人急功近利，弄虛作假，言而無信，爾虞我詐；有一些地方存在道德冷漠癥，造成人與人之間的隔閡與不信任，這些都不利于和諧社會和和諧公路的構(gòu)建。因此，以誠信為重點，正確處理義與利的關(guān)系、團結(jié)與協(xié)作的關(guān)系、集體與個人的關(guān)系，培育新型人際關(guān)系，形成公路行業(yè)做老實人、辦老實事、說老實話的良好風氣，構(gòu)建和諧社會公路行業(yè)和諧人際關(guān)系的道德準則。


二、誠信道德影響行業(yè)的誠信水平
從某種意義上說，市場經(jīng)濟是一種契約經(jīng)濟。而契約要能生效，義務(wù)得以履行，必須以忠誠信守為先決條件。離開了信用，正常交易就無法進行，市場經(jīng)濟就難以維系。申而論之，信用是市場經(jīng)濟的前提和基礎(chǔ)，市場經(jīng)濟就是信用經(jīng)濟。特別是在現(xiàn)代，日益復雜的交換關(guān)系已構(gòu)建起彼此相連、互為制約的誠信關(guān)系鏈條，一旦鏈條的某一環(huán)節(jié)中斷，就會造成市場秩序混亂和經(jīng)濟損失。因此，在目前我國大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的背景下，誠信的重要作用尤為突出。
西方經(jīng)濟學鼻祖亞當·斯密認為，“如果人類沒有基本接受的道德規(guī)則的話，社會將會崩潰”，“沒有公正就沒有市場經(jīng)濟”②。他的兩部同等重要的著作《國富論》和《道德情操論》都曾提到那只“看不見的手”，前者無疑是指市場，后者則寓意主宰人的行為的倫理道德。遺憾的是，后人多只記住他的《國富論》，卻有意無意地忽略了《道德情操論》。
由此證明，誠信道德是調(diào)節(jié)人們之間利益關(guān)系的價值取向和價值態(tài)度，它不僅表明了應(yīng)該如何處理人們之間的利益關(guān)系，而且分配了人們之間的權(quán)利和義務(wù)的相互關(guān)系，預制了理想的社會關(guān)系與基本秩序。把誠x-教育作為公路職工道德建設(shè)的重要內(nèi)容，作為構(gòu)建和諧社會、和諧公路的必要條件，具有鮮明的針對性。
事實上，在強化和諧社會誠信道德教育的同時，還要注重更新道德教育理念，提高人們的道德認識，提高辨別善惡是非的能力，激發(fā)人們的道德情感，形成揚善抑惡，愛憎分明的社會氛圍；還要創(chuàng)新道德教育的方法，使誠信建設(shè)不脫離實際，努力做到道德教育的形式多樣化，為公路職工所喜聞樂見；更要注意把誠x-教育與其他道德教育有機結(jié)合起來，切實確立人們的道德信念，提高人們的道德境界，完善人們的道德人格。
公路行業(yè)的個性特點是：點多、線長、“窗口”多、人員高度分散、社會影響面大。公路工程施工人員是否文明施工、文明養(yǎng)護、發(fā)生公路水毀、塌方是否及時搶救、恢復、確保暢通；路政人員是否文明執(zhí)法；公路規(guī)費征收人員語言是否文明，舉止是否禮貌，態(tài)度是否和藹，著裝是否整齊，執(zhí)法與收費是否廉潔無私，當車輛和行人遇到困難時，是否熱心相助等等，都會產(chǎn)生廣泛的社會影響，將直接關(guān)系到公路行業(yè)的社會形象。因此，為了維護公路行業(yè)良好的社會形象，提高公路職工職業(yè)道德，必須堅持“愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會”的基本職業(yè)道德規(guī)范，實事求是地開展誠x-教育、規(guī)范服務(wù)標準、推動公路職工職業(yè)道德建設(shè)。要充分認識誠信是每個公路職工必須遵守的基本 ……（未完，全文共7145字，當前僅顯示2509字，請閱讀下面提示信息。收藏《論誠信建設(shè)在構(gòu)建和諧社會中的重要作用》）