畢業(yè)論文：寓情于版—淺談版式設(shè)計的情感表現(xiàn)

題目：寓情于版—淺談版式設(shè)計的情感表現(xiàn)

院（系） 　　　 美術(shù)學(xué)院 　
專 業(yè) 　　　 視覺傳達(dá)設(shè)計 　
屆 別 　　　 2008級　


摘 要
版式設(shè)計的情感表現(xiàn)方式一方面是創(chuàng)作主體表現(xiàn)情感；一方面是鑒賞主體體驗情感和生發(fā)情感�，F(xiàn)代設(shè)計需要情感化，情感化的版式設(shè)計絕對不是簡單的依附，它是從實用主義中分離出來獨立形成的一種審美性設(shè)計形式。在不同的設(shè)計介質(zhì)上有不同體現(xiàn)，在平面設(shè)計作品中的體現(xiàn)又與在三維空間中的體現(xiàn)不同。絕對不要認(rèn)為版式設(shè)計是簡單的平面，優(yōu)秀的版式是全方位的，在城市的布局、街道兩側(cè)的廣告牌以及空間里物體的布局方式，都應(yīng)該是版式設(shè)計的領(lǐng)域。版式設(shè)計的各個元素之間的內(nèi)在聯(lián)系是賦予版式生命的重要因素。


關(guān)鍵詞：平面 版式 情感 表達(dá)

ABSTRACT

The layout design of emotional e*pression on the one hand is the creation of the main performance emotional; the one hand, the appreciation of the main e
……（新文秘網(wǎng)http://120pk.cn省略856字，正式會員可完整閱讀）……　
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情感化設(shè)計的探索 7
結(jié) 語 7
參 考 文 獻(xiàn) 8


引 言

信息化時代的今天，我們在信息的海洋里，獲取信息的方式呈現(xiàn)出前所未有的絢爛。平面設(shè)計要傳達(dá)的信息已經(jīng)失去了當(dāng)初的霸主地位，它信息傳遞不及時，成本高等弊端使它被人類從單純信息載體的舞臺上淘汰掉了。
我們知道，視覺設(shè)計的歷史發(fā)展由來已久，最早的視覺設(shè)計表現(xiàn)為圖騰、z-教符號和皇室、軍隊、家族的徽章標(biāo)記等。從20世紀(jì)初開始，視覺設(shè)計領(lǐng)域大大地拓寬了，它的作用已經(jīng)徹底改變了人們所處的環(huán)境，客觀的信息被簡化或強化，增加了信息傳達(dá)的有效性。而發(fā)展到了現(xiàn)在，計算機技術(shù)的應(yīng)用顛覆了人們的傳統(tǒng)審美觀念和審視作品的方式，成為了影響和改變?nèi)藗児ぷ鳌⑸盍?xí)慣的學(xué)科領(lǐng)域。而由于計算機設(shè)計軟件技術(shù)的快速發(fā)展，如果對新的技術(shù)不能快速跟進(jìn)就意味著落伍，也使得設(shè)計師們更加依賴于計算機軟件技術(shù)所帶來的視覺效果，從而整日沉溺在顯示器和鼠標(biāo)當(dāng)中。結(jié)果導(dǎo)致因設(shè)計表達(dá)語言和表現(xiàn)手法的單一化，使得大多數(shù)設(shè)計作品顯出僵化雷同的機械意味，缺乏人情味的親切感。
　　優(yōu)秀的版式設(shè)計，絕不會出自那些只會簡單的使用字體、字號的版式設(shè)計人員之手。更不是網(wǎng)絡(luò)上隨意的尋找到一個板式，一個形式，鑲套上去的一片“克隆版”。它要求設(shè)計人員具備比較豐富的素養(yǎng)，有比較敏銳的審美觀點，有創(chuàng)造性的思維方式，有一定的藝術(shù)膽量，有一定的技術(shù)知識。在版式設(shè)計中容進(jìn)自己的情感因素，使觀者達(dá)到心理的共鳴。而那種機械的形式排版，單調(diào)的千人一面，絲毫不講究內(nèi)容而為之的版面布局，恰好顯示出了設(shè)計者的空洞和虛偽，這種虛偽不是性格的虛偽而是情感表達(dá)的不真實性，或者說沒有任何情感流露，單純的機械性文字灌輸?shù)男Ч⒉缓�。在孩童時代我們的興趣和記憶總是聚集在圖形漂亮和色彩絢麗的事物上，而對那些冷漠的說教沒有絲毫注意力，隨著逐漸長大開始明白事情的本原。開始接受冷漠說教，但是這并不是指說教本身的教化而是我們對世界的理智思考改變了我們最初的欲望和愛。這種理智使我們忽視了情感的作用而變的麻木。


情感的表現(xiàn)形式

所謂情感是人對客觀現(xiàn)實的一種特殊反映形式，是人對客觀事物所作出的一種心理反映，它不是對客觀對象本身的反映，而是對對象與主體之間的某種關(guān)系的反映。具體地說，情感是人對自己，對自己與周圍世界關(guān)系的一種主觀態(tài)度和評價，它與人的需要、欲望和理想密切相關(guān)，具有強烈的主觀傾向性。情感在審美心理活動中，一方面，誘發(fā)各種心理因素積極參與創(chuàng)造活動，另一方面，融入其他各個環(huán)節(jié)的心理活動中，使整個創(chuàng)作活動都感染上情感的色彩。
情感的表現(xiàn)，既不是刻板說教，也不是虛偽模仿，更不是無意識地?zé)o目的設(shè)計。相反，它必須經(jīng)過努力才能實現(xiàn)。設(shè)計師為使情感獲得一種別人可以感覺到的形式的活動。是一場艱苦的搏斗而當(dāng)他進(jìn)行搏斗的時候，情感已經(jīng)不是他個人自身的直接存在，不是他的自我的直接存在，而是他反思的對象以及反思的結(jié)果通過設(shè)計的形式表現(xiàn)出來。而反思對象的情感不僅是設(shè)計自身的情感，并且也是設(shè)計師（藝術(shù)家們）所體驗到的人類情感（這一點上人性是共同的）它通過媒介的復(fù)合物（設(shè)計形式和設(shè)計表現(xiàn)）而成為人與人交流的環(huán)節(jié)，而這種表現(xiàn)的動力，除了自身的情感沖動（不得不說）之外另一重要目的就是力求滿足人類對美的需求。
受眾的共鳴感是指欣賞事物時的一種心理現(xiàn)象，在欣賞過程中欣賞者的思想感情同作品蘊含的思想感情相通或基本一致，產(chǎn)生感應(yīng)交流，引起一種強烈的情緒激動。托爾斯泰在《藝術(shù)論》中對共鳴的描述是：“這種感覺的主要特點是感受者和藝術(shù)家那樣融洽地結(jié)合在一起，以致感受者覺得那個作品不是其他什么人所創(chuàng)造的，而是他自己創(chuàng)造的，而且覺得這個作品所表達(dá)的一切正是他很早就已經(jīng)想表達(dá)的”。美學(xué)家瑪.伊斯特曼舉了一個例子：那些坐在船艙里讀報的人們只是為了打發(fā)時間想盡快過河，而坐在甲板上欣賞景色的人們都是對旅途的短暫感到遺憾。對前一種人來說，過河是實際目的，對后一種人來說，浸沉于美景的欣賞，超越了他渡河的實際原望，他獲得的是一種審美經(jīng)驗。如此看來，產(chǎn)生情感共鳴主要看主體的情感態(tài)度。

將情感融合到設(shè)計中去
　　
而設(shè)計的目的除了滿足實用功能這最初的欲望之外在當(dāng)今時代已經(jīng)被賦予了新的內(nèi)容，它的審美性愉悅性已經(jīng)上升到了首要的位置，變成設(shè)計的主體，設(shè)計本身。在商品同質(zhì)化時代，商家競爭的手段開始_到設(shè)計領(lǐng)域。將情感融合到設(shè)計中去是未來設(shè)計的流行趨勢。但是版式設(shè)計的目的性卻不是為版式而版式，而是信息傳播的橋梁，為了更 ……（未完，全文共4758字，當(dāng)前僅顯示2403字，請閱讀下面提示信息。收藏《畢業(yè)論文：寓情于版—淺談版式設(shè)計的情感表現(xiàn)》）