上海：四元結(jié)構(gòu)與和諧社會(huì)

人們已經(jīng)熟知，作為發(fā)展中大國(guó)的中國(guó)，其社會(huì)結(jié)構(gòu)是二元的，即工業(yè)與農(nóng)業(yè)間、城市與鄉(xiāng)村間發(fā)展水平的差距較大，有著比較先進(jìn)的工業(yè)經(jīng)濟(jì)和城市經(jīng)濟(jì)，又并存著比較落后的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。這是沿用諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主、美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家劉易斯對(duì)發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)狀況的一種描述，以及基于這一描述形成的分析發(fā)展中經(jīng)濟(jì)體的范式提出來(lái)的。二元結(jié)構(gòu)的社會(huì)，通常是二元間反差很大的社會(huì)。
　　中國(guó)二元結(jié)構(gòu)社會(huì)的特殊性在于，建國(guó)之初的戰(zhàn)略選擇――“城鄉(xiāng)分治”的制度安排，將二元結(jié)構(gòu)在年中基本定格了。直到進(jìn)入世紀(jì)初，中共十六大以來(lái)，提出“五個(gè)統(tǒng)籌”、
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鍵是對(duì)生產(chǎn)者服務(wù)業(yè)與制造業(yè)融合的認(rèn)識(shí)滯后。這些現(xiàn)象實(shí)際上是服務(wù)經(jīng)濟(jì)與工業(yè)（制造業(yè)）經(jīng)濟(jì)二元結(jié)構(gòu)的反映。因此，再加上落后的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，三元結(jié)構(gòu)社會(huì)是有目共睹的事實(shí)。
　　年，兩位美國(guó)人約瑟夫·派恩和詹姆斯·吉爾寫了一本叫《體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)》的書(shū)。他們寫道：“體驗(yàn)本身代表一種已經(jīng)存在但先前并沒(méi)有被清楚表達(dá)的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出類型�！缭诿媾R工業(yè)基礎(chǔ)衰退的情況下，將服務(wù)看做是獨(dú)特而合法的產(chǎn)品創(chuàng)造了生機(jī)勃勃的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)――由此一個(gè)新的基礎(chǔ)正在浮現(xiàn)�！憋@然，他們認(rèn)為，在服務(wù)經(jīng)濟(jì)以后，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了。我曾在一些場(chǎng)合說(shuō)，以產(chǎn)出體驗(yàn)為主的行業(yè)，可稱其為后服務(wù)業(yè)。在今天的上海，創(chuàng)意、設(shè)計(jì)和動(dòng)漫等產(chǎn)出體驗(yàn)的行業(yè)，正異軍突起般地發(fā)展著。如果將體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)稱為服務(wù)經(jīng)濟(jì)以后的第四種經(jīng)濟(jì)形態(tài)，那么，在今天我們還苦于農(nóng)業(yè)落后、工業(yè)化尚未完成和服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低時(shí)，說(shuō)中國(guó)社會(huì)是四元結(jié)構(gòu)，是不為過(guò)的。
　　在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)以前的三種經(jīng)濟(jì)形態(tài)，生產(chǎn)活動(dòng)主要是滿足物質(zhì)的需求――物質(zhì)產(chǎn)品和物質(zhì)服務(wù)的需求，當(dāng)然也存在滿足精神需求的生產(chǎn)活動(dòng)，如學(xué)歷教育和各種培訓(xùn)，但這與體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)滿足精神需求有很大的不同。如果說(shuō)工業(yè)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)時(shí)代滿足的精神需求，主要是與謀生密切相關(guān)的精神需求，那么，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)滿足的精神需求，主要是生活一般意義上的精神需求。無(wú)疑，這是更高層次的精神需求。這也是體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)區(qū)別于其他經(jīng)濟(jì)形態(tài)的主要標(biāo)志之一。
　　經(jīng)濟(jì)形態(tài)的這一發(fā)展進(jìn)程，完全符合馬克思主義唯物史觀的基本觀點(diǎn)，即人要在獲得了基本溫飽以后，才能從事滿足精神需求的活動(dòng)。而且，對(duì)大部分人來(lái)說(shuō)，初始的精神活動(dòng)總是與提高物質(zhì)生活水平有關(guān)的。要到物質(zhì)財(cái)富和物質(zhì)產(chǎn)品比較豐富以后，滿足精神需求的活動(dòng)才能獲得獨(dú)立的核心價(jià)值，即較少物質(zhì)功利的精神價(jià)值，如探險(xiǎn)、休閑和娛樂(lè)的活動(dòng)。
　　在經(jīng)濟(jì)學(xué)看來(lái)，和諧社會(huì)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)比較均衡的社會(huì)。社會(huì)和諧的過(guò)程，就是使城鄉(xiāng)、產(chǎn)業(yè)、地區(qū)和人群間保持均勢(shì)的狀態(tài)。在今天的中國(guó)，四元結(jié)構(gòu)是現(xiàn)實(shí)，和諧社會(huì)是目標(biāo)�，F(xiàn)在許多文章在談到和諧社會(huì)時(shí)，給人的感覺(jué)，好像中國(guó)已經(jīng)是和諧社會(huì)了，或者距離和諧社會(huì)不遠(yuǎn)了。這實(shí)在是極大的誤導(dǎo)。和諧社會(huì) ……（未完，全文共1800字，當(dāng)前僅顯示1144字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《上海：四元結(jié)構(gòu)與和諧社會(huì)》）