由物理研究中的哲學(xué)思想所想到的

由物理研究中的哲學(xué)思想所想到的

摘要：在物理學(xué)的發(fā)展中我們可以看到哲學(xué)在其中所起到的重要作用，由此我們聯(lián)想到兩種完全不同的文化：科學(xué)文化與人文文化的交流。著眼于現(xiàn)今的大學(xué)教育，我們又如何繼承和發(fā)展前人的這種兩種文化并存的精神，更好地發(fā)展自己的學(xué)科？
關(guān)鍵字：物理學(xué)哲學(xué)、真理性原理、文理融合、經(jīng)濟學(xué)與物理
一、 物理學(xué)哲學(xué)，科學(xué)文化中的人文文化
在學(xué)習(xí)本課程和閱讀課程教材的過程中，哲學(xué)二字被反復(fù)的提及，在一門物理課上討論其中的哲學(xué)思想還是第一次接觸。從科學(xué)巨匠牛頓的自然哲學(xué)思想，到奧斯特受康德哲學(xué)的影響打破先前的力學(xué)自然觀發(fā)現(xiàn)電的磁效應(yīng)，哲學(xué)無不起著啟發(fā)和引導(dǎo)物理學(xué)在發(fā)現(xiàn)的道路上繼續(xù)正確前行的作用。而在傳統(tǒng)概念中的物理學(xué)似乎是和哲學(xué)是完全不相干的兩門學(xué)問，物理被認(rèn)為是科學(xué)文化的代表，研究的是大千世界中的各種現(xiàn)象和規(guī)律，研究的是物質(zhì)的屬性，看似是一種本身就存在的，十分強調(diào)客觀性的學(xué)科；而
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一步步地更加接近最終的真理，為建立現(xiàn)代物理龐大而穩(wěn)固的知識結(jié)構(gòu)做出了貢獻。
如此我們就牽涉到了一個不僅存在于物理學(xué)、哲學(xué)之中，也同樣存在其他學(xué)科之中的問題，即“如何表述一個命題才算是科學(xué)的”。偽證派認(rèn)為，他必須有可能被證明是錯誤的，和牛頓的觀點相似在證明是找出一定的反例就可以證明這個命題的錯誤。而對于科學(xué)的理論來說，真正的“證實”又顯得是不可能的。若要證明F=ma的正確性，只能觀察遍從古至今，宇宙的每一個角落才可能實現(xiàn)“證實”。自休謨以來人們也已經(jīng)承認(rèn)，單靠有限的個例哪怕再多也無法構(gòu)成證實的基礎(chǔ)。因而，借鑒與哲學(xué)，我們采用的就是類似牛頓的真理性原理，只要一個理論能夠被證明為“錯”但還未被證明“錯”，我們就暫時接受它為可靠正確的。不過它必須隨時積極地面對證偽，這也就是為什么科學(xué)總是在自我否定中不斷完善。
我們將目光集中于量子物理的發(fā)展過程中，我們會發(fā)現(xiàn)，這是一個起源于證偽，并在不斷的證偽中完善自己的體系建立起來的物理圣殿。起源于對光的特性的解釋，從粒子說到波動說到波粒二象性啟發(fā)量子概念的產(chǎn)生。從湯姆遜發(fā)現(xiàn)電子，建立葡萄干模型，到盧瑟福做出了α粒子散射實驗，構(gòu)建了行星模型，但卻陷入了經(jīng)典力學(xué)電磁理論的質(zhì)疑，最終催生了波爾用量子力學(xué)的概念去解釋原子內(nèi)部的運動規(guī)律，開創(chuàng)了量子物理的黃金時代，建立波爾體系，但同樣波爾的發(fā)現(xiàn)仍存在著問題，但波爾體系的衰落和它的興盛一樣迅猛，促使越來越多的人開始觀者原子世界，并做出了更多的實驗觀測，每一天，量子王國都向人們展示新的面貌。觀察得出原理，發(fā)現(xiàn)問題，不斷證偽修正，在我看來這一哲學(xué)思想在物理學(xué)得到了很好的詮釋，更是一種物理學(xué)哲學(xué)。
我們將物理學(xué)分為力學(xué)、電磁學(xué)等多個門類，不同的物理學(xué)家也有其擅長的不同領(lǐng)域，但是我們也應(yīng)該注意到具有一個對物理學(xué)整體的統(tǒng)觀概念也是十分重要的，物質(zhì)之間的聯(lián)系不會僅僅局限于某一個專門的方面，而是多種作用的集合，揭示物質(zhì)之間的普遍聯(lián)系性也是物理學(xué)對哲學(xué)所做出的貢獻。力的作用是相互的，運動是物質(zhì)普遍聯(lián)系的方式，能量是物質(zhì)普遍聯(lián)系的方式，時間是物質(zhì)普遍聯(lián)系的過程，空間是物質(zhì)普遍聯(lián)系的場所。在這個例子中我們更可以從一點發(fā)散出去看到物理學(xué)中無處不在的哲學(xué)。
物理和哲學(xué)能夠很好地融合，科學(xué)的發(fā)現(xiàn)并不是一系列的偶然和幸運，更不應(yīng)該是神話的，這些是在學(xué)了本課程之后最大的感受。各個物理學(xué)家的探索過程也顯示出了科學(xué)文化與人文文化在他們身上的互相的交流促進，所以接下來就簡單針對科學(xué)文化與人文文化的融合談一些自己的想法。
人文文化對科學(xué)文化的發(fā)展具有指向性。一切技術(shù)的發(fā)展的目標(biāo)就是造福人類，而缺乏人文基礎(chǔ)的科學(xué)發(fā)現(xiàn)必然無法長久的發(fā)展下去。對放射性的發(fā)現(xiàn)之中我們看到了倫琴、居里夫人的偉大品格，他們的研究和發(fā)現(xiàn)并不是為了任何經(jīng)濟利益，或者為了得到諾貝爾獎的榮譽，倫琴的*射線為醫(yī)學(xué)的發(fā)展，人類的健康做出了巨大的貢獻，而居里夫人放射性元素的發(fā)現(xiàn)也是人們對微觀世界有了進一步的了解，為今后的科技發(fā)展鋪就了基石。科技發(fā)展失去了人文的目標(biāo)，可能會帶來巨大的隱患。由此想到關(guān)于克隆人問題的討論，由于牽涉到道德倫理等多方面因素，即使有些國家已經(jīng)宣稱擁有了克隆人技術(shù)，但在世界范圍內(nèi)克隆人似乎還是不能被人廣泛接受。我們可以說克隆人的目的或者是為了制造更好的器官源，挽救生命，或者是撫慰失去子女的父母 ……（未完，全文共5093字，當(dāng)前僅顯示1788字，請閱讀下面提示信息。收藏《由物理研究中的哲學(xué)思想所想到的》）