Cephalus和Socrates關(guān)于老年人生活狀況原因的討論

Cephalus和Socrates關(guān)于老年人生活狀況原因的討論

從Cephalus的言語(yǔ)中，我們知道，在他的意念中，老年人是一個(gè)弱勢(shì)_，主要面臨兩方面的問(wèn)題：
首先，老年人沒(méi)有了年輕時(shí)的享受——如美食、玩樂(lè)、性等。
其次，老年人還會(huì)受到別人的虐待。
但是他最終“通過(guò)思考”得出結(jié)論，認(rèn)為老年人之所以遭受此等不幸，主要并不是因?yàn)槟晔乱迅�，而是因�(yàn)槿说男膽B(tài)和品格。如果心態(tài)平和且品格高尚，那么老
……（新文秘網(wǎng)http://120pk.cn省略320字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
不是這樣。當(dāng)今社會(huì)提倡人們努力勞動(dòng)、勤勞致富，毋庸置疑；在古希臘，Socrates 只是說(shuō)對(duì)于非自己勞動(dòng)所得的財(cái)富，人們更加不加在意、更對(duì)其得花費(fèi)不耿耿于懷，但是并不是說(shuō)繼承得到財(cái)產(chǎn)就是提倡的，就是品格高尚的。如果一定說(shuō)古今對(duì)立，未免有些牽強(qiáng)，有些斷章取義、不夠嚴(yán)謹(jǐn)。
其次，Cephalus對(duì)于老年人面臨的問(wèn)題的敘述有一定道理，老年人的身體狀況使得他們難以像青年人一樣盡情地玩樂(lè)，也由于他們行動(dòng)遲緩、耳聾眼花等原因會(huì)受到一些無(wú)道德的青年人的虐待（姑且僅考慮在那個(gè)時(shí)代的城邦制的雅典城）。但是我覺(jué)得Cephalus 對(duì)于享受（pleasure）的理解過(guò)于狹隘，僅僅考慮了物質(zhì)層面，卻忽視了精神層面——事實(shí)上，這才是決定一個(gè)人是否幸福、快樂(lè)的主要因素。物欲上的享受帶來(lái)的只是淺薄的短暫的快感，而精神上的快樂(lè)與愉悅才能給人帶來(lái)持久地、自內(nèi)而外的、舒適從容的感覺(jué)。 而精神層面的pleasure恰恰取決于這個(gè)人的修養(yǎng)、心態(tài)和品格。從這個(gè)方面來(lái)說(shuō)，Cephalus的結(jié)論倒是正確的。
另外，我還想就此談?wù)劇独硐雵?guó)》中這段內(nèi)容在當(dāng)今社會(huì)所具有的現(xiàn)實(shí)意義。
雖然已經(jīng)過(guò)去了幾千年，但是《理想國(guó)》一書一直被學(xué)者們時(shí)時(shí)研讀，發(fā)掘其中的現(xiàn)實(shí)意義及對(duì)當(dāng)今人們生活、生存方式的指導(dǎo)意義。本段所討論的問(wèn)題在如今就很有價(jià)值。僅就中國(guó)而言，雖然政體與當(dāng)年雅典城邦制截然不同，可社會(huì)上關(guān)于老年人歧視問(wèn)題仍然存在，老年人弱勢(shì)_的保護(hù)與權(quán)利保障依舊是熱點(diǎn)話題。文中內(nèi)容便啟示我們?cè)陉P(guān)注老年人生活狀況的時(shí)候，解決其物質(zhì)需要和生存是根本，但也僅僅是表層，如果想要真正使其有尊嚴(yán)有幸福地生活，更應(yīng)該關(guān)心、問(wèn)候他們，解決他們精神 ……（未完，全文共1415字，當(dāng)前僅顯示900字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《Cephalus和Socrates關(guān)于老年人生活狀況原因的討論》）