論文開題報告：以土家文化為載體培養(yǎng)中學生積極心理品質研究

目錄/提綱：……
一、背景與問題的提出
（一）本課題研究對象是土家族聚居地學生
（二）本課題研究的核心問題是積極心理品質
（三）本課題借助的媒介是土家文化
二、課題界定及支撐性理論
（一）課題界定
（二）支撐理論
三、現(xiàn)狀評述及聯(lián)系與區(qū)別
（一）關于積極心理品質的理論和實踐的研究
四、實踐意義與理論價值
2、為民族文化的保護、傳承、推廣和研究探索出一個可持續(xù)的載體
五、可行性分析
（一）課題研究的資料來源
2、學校圖書室中有大量關于土家文化方面的藏書可提供研究
3、龍山縣圖書館表示對本課題的研究提供支持
（二）課題研究人員結構、能力、經(jīng)驗等
（一）（近五年來，承擔的研究課題）
（二）（近三年來發(fā)表的研究論文）
（三）課題研究保障條件
1、課題組成員敬業(yè)愛崗，且研究經(jīng)驗豐富，并有校長，業(yè)務副校長牽頭
3、制訂了課題研究制度、方案、獎勵辦法等
4、學校有專項教育科研發(fā)展預算經(jīng)費，有完善的科研經(jīng)費管理制度
5、課題負責人及課題組成員所在學校是湘西規(guī)模最大的完全初中
6、主研人中的工作都計入學校的工作量，有時間完成本課題研究工作
六、課題研究目標
2、通過土家文化優(yōu)秀因子激活、培養(yǎng)、張揚學生積極心理品質
3、培養(yǎng)學生對本民族文化的熱愛之情，激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感
七、課題研究內容
1、土家族文化中能激活、張揚學生積極心理品質的優(yōu)秀的文化因子 ……

年度
編號 U----123



湖南省教育學會“十二五”課題

開 題 論 證 書



學科分類：教育心理
課題資助類別：
課題批準號：u----123
課題名稱：以土家文化為載體培養(yǎng)中學生積極心理品質研究
課題主持人及聯(lián)系電話：彭武友（13907434199）
主持人所在單位：湖南龍山二中
開題日期：2011年12月
開題形式：會議論證


龍山二中課題組
2011年12月7日


前言：
我校根據(jù)本校教育教學實際，學生現(xiàn)狀，培養(yǎng)學生目標，所處地域文化，以及教育研究的基礎，于今年4月向湖南省教育科學院審報了《以土家文化為載體培養(yǎng)中學生積極心理品質研究》課題，現(xiàn)已批準立項。今天，我代表課題組，將本課題相關內容向各位專家作出匯報，敬請專家指正，完善本課題方案，使我們后面的研究工作能順利進行。

正文：
一、背景與問題的提出
（一）本課題研究對象是土家族聚居地學生
偏僻、落后、封建，尤其是總體文化素質水平低，這是土家族聚居地的特點
……（新文秘網(wǎng)http://120pk.cn省略805字，正式會員可完整閱讀）……　
力開發(fā)，積極利用�！�
思考：何不利用土家族優(yōu)秀文化因子激活學生積極健康的心理品質，來解決家長教育孩子的困惑和老師教育學生的“技窮”困境？
于是，我們便提出了“以土家文化為載體培養(yǎng)中學生積極心理品質研究”的課題。

二、課題界定及支撐性理論
（一）課題界定
本課題的研究圍繞心理健康教育，運用有關心理學、教育學、社會心理學和相關知識，積極探索和研究培養(yǎng)學生積極心理品質，促進學生身心全面和諧發(fā)展和素質全面提高的途徑、方法、手段及學校文化氛圍等方面的問題，為學校運用民族文化載體激活、培養(yǎng)、張揚學生積極心理品質提供可借鑒的實踐模型。
積極心理品質就是包括個體思想，情感和行為等各方面的一系列積極品質的集合。具體講，它包括“創(chuàng)造力”等24種人類優(yōu)秀品質。它是心理學領域的一個重要課題——積極心理學。它關注的不是人身上的短處，而是認識并塑造人身上的最強，即“挖掘人固有的潛在的具有建設性的力量，從而促進個人和社會的發(fā)展，使人類走向幸福�！币簿褪钦f，我們研究的就是挖掘學生固有的潛在的優(yōu)秀品質，從而激活、培養(yǎng)、并使其張揚之，從而使學生有積極心理品質，使他們幸福、快樂和樂觀。
（二）支撐理論
1、美國心理學家馬丁•塞里格曼：“培養(yǎng)孩子不是盯著他身上的短處，而是認識并塑造她身上的最強，即他擁有的最美好的東西，將這些最最好的品質變成促進他們幸福生活的動力�！�
2、國家二級心理咨詢師，中華講師網(wǎng)注冊講師劉毅平認為：“積極心理學”關注人類優(yōu)秀品質,它有三個層面的含義：第一，從主觀體驗上看它關心人的積極的主觀體驗，主要探討人類的幸福感，滿意感，快樂感，建構未來的樂觀主義態(tài)度和對生活的忠誠；第二，對個人成長而言，積極的心理學主要提供積極的心理特征，如愛的能力，工作的能力，積極地看待世界的方法，創(chuàng)造的勇氣，積極的人際關系，審美體驗，寬容和智慧靈性等等；第三，積極的心理品質包括一個人的社會性，作為公民的美德，利他行為，對待別人的寬容和職業(yè)道德，社會責任感、成為一個健康的家庭成員。積極狀態(tài)的人不一定富有，但一定是幸福、快樂和樂觀的。
3、《新課程標準》指出：“認識本土文化是學生學習、認識的基礎，是他們走向世界的起點。教育有必要引導學生深入地學習本土文化，從他們的周圍環(huán)境開始，挖掘生活的美，本土文化的美�！�
4、《語文課程標準》指出：“認識中華文化的豐厚博大，吸取民族文化的智慧。關心當代文化生活，注重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)�！薄案鞯囟继N藏著自然、社會、人文等多種課程資源，教師要有強烈的資源意識，去努力開發(fā)，積極利用�！�

三、現(xiàn)狀評述及聯(lián)系與區(qū)別。
（一）關于積極心理品質的理論和實踐的研究。它雖興起了上世紀90年代，但隨著《積極心理學導論》（馬丁•塞里格曼等）的問世和《活出最樂觀的自己》（馬丁•塞里格曼）一書在世界的暢銷，以及他的觀點和論證對心理學界的震動。正如馬丁•塞里格曼說的，過去我們一直關注消極心理的研究和思考，現(xiàn)在該是提倡研究積極心理品質的時候了。從此，積極心理品質的研究和實踐，不僅在心理學界，就是社會的各個領域都給予了前所未有地關注和重視。我國在積極心理品質的理論研究和塑造積極健康品質的實踐實驗也風起云涌，如在學生教育中，就有成功研發(fā)出“中國中小學生積極心理健康品質量表”的國內積極心理健康教育創(chuàng)始人孟萬金教授，還有許多教育教學同仁都在積極進行培養(yǎng)學生積極心理品質的探索和研究。
（二）關于土家族文化的研究，過去老一輩研究者懷著保護土家文化的責任，把全部精力集中在了對土家文化的保護、傳承和推廣上；近年來，學校教育工作者，在老一輩土家文化工作者的基礎上，試圖將土家文化的教育功能運用到學校教育教學中，但總體還是以傳承和推廣為主。如《讓土家文化走進語文學習》（彭建新）的研究論文中，其研究的觀點就停留在“拓寬學生語文學習渠道，提高學生的語言素養(yǎng)”上；《讓土家文化進駐校園》（龔紅艷等）的研究論文中，雖有“讓土家文化走進校園，有助于挖掘土家文化的教育價值”一節(jié)這樣闡述：“土家文化的傳承過程也是人們自覺接受道德教育的過程�！钡€是以“傳承”為目的，“道德教育”只停留在“自覺接受”層面上�？偟� ……（未完，全文共8277字，當前僅顯示2261字，請閱讀下面提示信息。收藏《論文開題報告：以土家文化為載體培養(yǎng)中學生積極心理品質研究》）