目錄/提綱:……
(一)學(xué)習(xí)一些歷史知識
一是硬板床,二是線裝書
(二)學(xué)習(xí)一點政治知識
(三)學(xué)習(xí)一點法律知識
(四)學(xué)習(xí)一點哲學(xué)知識
二、增強信念,不懈奮斗
一是另外一回事
三、苦干實干,富于創(chuàng)新
四、處好關(guān)系,凝聚力量
……
歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展和進步,人類社會已從農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會逐步走向知識經(jīng)濟時代。知識更新的創(chuàng)造、傳播和應(yīng)用在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有舉足輕重的地位和作用。社會主義現(xiàn)代化建設(shè),不僅包括物質(zhì)方面的現(xiàn)代化,更包括全體公民自身的現(xiàn)代化。行政機關(guān)的職能和宗旨是為社會發(fā)展和人民群眾服務(wù)的。作為機關(guān)工作人員,只有不斷地加強學(xué)習(xí),提高自身素質(zhì)和服務(wù)水平,努力實現(xiàn)自身的現(xiàn)代化,才能不辱“服務(wù)人民,奉獻社會”的崇高使命。
人非生而知之,只有學(xué)而知之。知識是能力的基礎(chǔ),能力是知識的體現(xiàn)和反映。所以,要從根本上提高自己的綜合素質(zhì),只有加強學(xué)習(xí)。要想超越別人,必須首先超越自己,要通過學(xué)習(xí),不斷超越前一個自我,塑造一個全新的自我!耙獮槿松先耍毘钥嘀锌唷。拿破倫曾說:“不想當將軍的士兵不是好士兵”,在機關(guān)工作不想被提拔重用,就不是一個合格的、稱職的工作人員。人有許多共性。行為學(xué)派的代表人物馬斯洛將人的需要分為五個層次,從低級到高級依次為:生存需要、安全需要、歸屬需要、自尊需要、自我實現(xiàn)需要。自我實現(xiàn)需要是一個人最高層次的需要,它使個人價值得到社會
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建基業(yè),以成三國鼎立之勢,然后可圖中原,以興漢室。后劉備依計取荊州,建蜀國(因四川人口眾多,物產(chǎn)豐富)?上в捎谥T葛旱逝,阿斗不才,以至霸未成,漢室未興。但我們不能否認諸葛亮的先見之明。
。ǘ⿲W(xué)習(xí)一點政治知識
我們生活在一個政治氣氛很濃的時代,可以說,政治無處不在,不管你愿意不愿意,政治都如影隨形,伴你終生。不學(xué)政治是很難立于不敗之地的。有人認為政治就是骯臟的交易,就是人整人的藝術(shù),甚至有人說“不以人格的高低來衡量一位政治家的優(yōu)劣(實例太多)”。在政治角逐中,勝者為王,敗者為寇。搞政治就要準備兩手,一手整人,一手挨整。前些年《厚黑學(xué)》的暢銷和《雍正王朝》播放期間有些領(lǐng)導(dǎo)干部正點守候充分反映了政治在現(xiàn)實生活中的重要性。上述觀點不可全信,也不可不信。學(xué)習(xí)一點政治知識,不去整人,但至少要避免挨整。所謂“整人之心不可有,防人之必不可無”。
在國際政治中,國家利益高于一切。有人說:“在國際交往中,沒有永遠的朋友,只有永恒的利益”,如中美關(guān)系、中朝關(guān)系、歷史上的蘇德關(guān)系。
政治聽上去不那么惹人喜歡,那么我們這個社會離得了政治嗎?答案是否定的,不行!人類社會離開了政治和政治家將是一盤散沙,將是無休止的爭斗。人類社會將倒退到原始社會。去年,《人民日報》發(fā)表了一篇題為《請關(guān)注政治學(xué)》的文章,觀點新穎,很有啟發(fā),現(xiàn)摘錄一段:“政治學(xué)關(guān)注如何分配那些已由經(jīng)濟活動生產(chǎn)出來的利益,其支撐點是價值的分配。建立一種良好的政治制度,使政府享有足夠的權(quán)威,公民享有充分的_是何等重要。學(xué)習(xí)和研究政治,能使我們充分認識到:個性解放的_人的聯(lián)合體,以及人類的尊嚴、_、平等都是人類的基本價值。要實現(xiàn)和維護人類的這些基本價值,沒有一套合適的民主政治制度是根本不可能的。這些制度的確立,需要開明的、精明的政治家和_的社會公眾來共同建構(gòu)!
在行政機關(guān),我們必須學(xué)政治、講政治,包括政治方向、政治立場、政治理論、政治謀略、政治觀點、政治紀律、政治鑒別力和政治敏銳性。
。ㄍ鯗麑帯耙槐菊螌W(xué)詞典”參見張曉霞著《中國高層智囊》)
(三)學(xué)習(xí)一點法律知識
我認為中國有四大進程不可逆轉(zhuǎn),即政治民主化(開明化)、經(jīng)濟市場化、社會多元化、國家法制化!皩嵭幸婪╛,建設(shè)社會主義法制國家”已載入憲法,成為國家目標。
年召開的全國依法行政工作會議明確要求:政府機關(guān)必須依法行政,因為依法行政是依法_的重要組成部分。我們將逐步告別過去那種依靠行政手段管理交通事務(wù)的歷史,步入依靠法制管理交通事務(wù)的新紀元。所以加強法律知識學(xué)習(xí),提高法律素養(yǎng)乃當務(wù)之急。
。ㄋ模⿲W(xué)習(xí)一點哲學(xué)知識
哲學(xué)就是人們關(guān)于自然、社會、人生的思考,即世界觀和方法論。學(xué)習(xí)哲學(xué)對于提高我們的分析、研究、思考能力大有好處。在西方,許多政治家、經(jīng)濟學(xué)家、社會科學(xué)家、自然科學(xué)家都擁有哲學(xué)博士、碩士頭銜,因為哲學(xué)能擦亮你的眼睛,拓寬你的思路,教給你全新的方法。進步的哲學(xué)思想能夠促促進社會的進步的發(fā)展,如馬克思主義哲學(xué)、中國儒學(xué)等。我們學(xué)習(xí)哲學(xué),主要是學(xué)習(xí)其世界觀和方法論,而非斷章取義,生搬硬套。在學(xué)好馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)上,有必要廣泛涉獵西方現(xiàn)代哲學(xué)流派,取其精華為我所用。舉例如下:
尼采的權(quán)力意志主義(又稱超人哲學(xué))。尼采是世紀德國大哲學(xué)家,權(quán)力意志主義哲學(xué)的創(chuàng)始人。他認為:權(quán)力意志是世界的本質(zhì)。他說:“我發(fā)現(xiàn)哪里有生命,哪里就有追求權(quán)力的意志,即使是在奴仆的意志中,也有想成為主人的意志”。他認為權(quán)力意志存在于人、動物和無機物中。他以直搗人性底蘊的氣魄和淋漓酣暢的文風(fēng)把人最內(nèi)在的本性赤裸裸地展現(xiàn)出來,使人震顫,給人啟迪。他認為人的生命是一種沖動,一種創(chuàng)造力,這種創(chuàng)造力來自生命本身,生命的本質(zhì)就是赤裸裸的利已主義的本能的沖動。
他推崇一種英雄主義道德觀,他把道德分為英雄道德和奴隸道德, ……(未完,全文共5916字,當前僅顯示2077字,請閱讀下面提示信息。
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