領(lǐng)潮后的現(xiàn)代中國商業(yè)管理精神

中國新經(jīng)濟(jì)的商業(yè)精神，到底將給世界帶來什么？
　　我提請大家注意一個事實(shí)：日本式的管理，是隨著日本經(jīng)濟(jì)奇跡，而成為國際管理思想的。今日中國經(jīng)濟(jì)起飛的成績，已不亞于日本，國際管理界很快就會想到，要總結(jié)中國式管理的經(jīng)典所在。
　　我們不要一說商業(yè)精神，就老是總結(jié)成西裝領(lǐng)帶，老是西方普遍真理在中國的具體運(yùn)用。從獨(dú)一無二的成功中，總結(jié)出獨(dú)一無二的商業(yè)精神，而可以反過來推動國際管理思想的進(jìn)步，才是這個世界需要我們做的工作。
　　我們不否認(rèn)，中國商業(yè)社會，正在大量用西方科學(xué)管理思想，武裝自己。中國還遠(yuǎn)沒有學(xué)好。但另一方面，也應(yīng)當(dāng)看到，這個世
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成為管理學(xué)中的協(xié)議。社會資本被理解為人際互聯(lián)網(wǎng)，在新經(jīng)濟(jì)中大放光芒。一位美國硅谷專家認(rèn)為，硅谷之所以不同于美國其它地方，取得奇跡，很大程度上與中國人、印度人帶來異域商業(yè)精神―其中最主要的是社會資本（所謂“關(guān)系”）有關(guān)。
　　國際上并不稀罕中國總結(jié)出什么“現(xiàn)代管理制度”之類跟屁西方的理論，他們將豎起兩只耳朵（因?yàn)樗麄冺敹嘀挥袃芍欢洌�，聚精會神聽中國人不同于他們的、又有五千年積淀做來源的那些心得。當(dāng)然，中國人沒必要自大。要知道，法國人從東方文化中解碼出“社會資本”，是帶著現(xiàn)代批判精神，消完毒才吸收的。他們認(rèn)為，中國的關(guān)系，必須去掉自然血緣色彩，改造為公共關(guān)系，才能適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時代。中國人不可能光靠農(nóng)業(yè)社會的傳統(tǒng)，就跑到世界上去托大。
　　我記得費(fèi)孝通年考辨過華人圈的五個明顯特征，這些特征包括疊合性、等級性、強(qiáng)調(diào)誠實(shí)、看重道義、具有彈性邊界。其中疊合性，就是指華人融為一體的關(guān)系圈。關(guān)系圈遵循一些只有華人熟知的潛規(guī)則。例如，他提醒外國的經(jīng)理人還要記住，在華人的商業(yè)組織中，年歲較大的人員往往擁有比他們的頭銜更大的權(quán)力和影響力。
　　其實(shí)，關(guān)系并不是東方商業(yè)精神的真正精髓，頂多是個二流概念。跟它并列的中國土特產(chǎn)還有一簸箕呢。比如，中國商業(yè)精神中，還有其它一些與美國人的管理思想格格不入的東西，但確實(shí)能成就中國商人，例如云南“錢王”王熾領(lǐng)悟出的商道竟是：“說我，羞我，辱我，罵我，毀我，欺我，騙我，害我；我將何以處之？容他，憑他，隨他，盡他，讓他，由他，任他，幫他，再過幾年看他”。換了直來直去的美國牛仔，大嘴巴不扇過去，槍子兒也過去了。但《道德經(jīng)》管這叫“上善若水，水善利萬物而不爭”，另一方面“天下莫柔弱于水，而攻堅強(qiáng)者莫之能勝”。這些都需要西方人琢磨是什么意思，什么邏輯，屬于什么管理體系。
　　有專家認(rèn)為，指導(dǎo)柳傳志最得力的管理思想顯然不是來自外國―迄今為止我們沒有看到外國類似的經(jīng)營管理案例―縱觀聯(lián)想的年發(fā)展之路，“中庸思想”是柳傳志最主要的管理利器。
　　中庸也許在東方價值體系中“級別”比較高，到“二級”了。但我以為，這仍不是中國商業(yè)精神中最靠體系核心的東西。“仁”的級別也許到“一級”以上了。但也還不是最高的概念。比如，《黃帝內(nèi)經(jīng) ……（未完，全文共1889字，當(dāng)前僅顯示1200字，請閱讀下面提示信息。收藏《領(lǐng)潮后的現(xiàn)代中國商業(yè)管理精神》）