利用生本資源盤(pán)活專(zhuān)題教學(xué)課堂

目錄/提綱：……
一、專(zhuān)題由誰(shuí)確定?
二、專(zhuān)題如何確定?
三、專(zhuān)題教學(xué)中,學(xué)生的主體地位如何體現(xiàn)?
一是肢體語(yǔ)言,一是內(nèi)外反差
4、讓學(xué)生做出來(lái)，親手實(shí)踐,增加專(zhuān)題文本直觀感
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利用生本資源盤(pán)活專(zhuān)題教學(xué)課堂

摘要：真正的語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)該是通過(guò)大量的閱讀從中獲取各種思想從而產(chǎn)生自己的理解，形成自己的價(jià)值觀和判斷。專(zhuān)題教學(xué)法通過(guò)專(zhuān)題學(xué)習(xí)，讓學(xué)生更深入地理解專(zhuān)題內(nèi)容并能舉一反三地去學(xué)習(xí)其他專(zhuān)題，最重要的一點(diǎn)是讓學(xué)生擁有“獨(dú)立之精神，_之思想”，給學(xué)生一種精神的力量。在這過(guò)程中,教師要轉(zhuǎn)換身份,只能是課堂的引導(dǎo)者,不再是掌控者,而學(xué)生變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主體。如果能合理地利用生本資源,盤(pán)活專(zhuān)題教學(xué),就可以達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)的真正目標(biāo)。
關(guān)鍵詞：生本資源 專(zhuān)題教學(xué) 主體地位 動(dòng)說(shuō)演做

高中語(yǔ)文教學(xué)改革剛開(kāi)始時(shí)老師們也有些手足無(wú)措:必修、選修教材一大堆,怎么教?其實(shí)仔細(xì)研究這些教材,會(huì)發(fā)現(xiàn)他們都是按照專(zhuān)題進(jìn)行編排的,將內(nèi)容相近、時(shí)代接近的一些范文編排在一起,方便教師將資料整合后串聯(lián)講讀。但在實(shí)際教學(xué)中,受制于考試,許多老師還是將這些課文拆解開(kāi)來(lái)?xiàng)l分縷析,僅抓只言片語(yǔ)進(jìn)行碎片化解讀,違背了教材編寫(xiě)的初衷。
這幾年,專(zhuān)題教學(xué)法方興未艾,專(zhuān)題教學(xué)就是把課內(nèi)外資料整合，以知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)，讓學(xué)生帶著任務(wù)閱讀這些資料，在自主研究的過(guò)程中學(xué)會(huì)并
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學(xué)習(xí)方式。
二、專(zhuān)題如何確定?
確立專(zhuān)題的原則是課程整合點(diǎn)，教學(xué)的切入點(diǎn)，學(xué)生能力的提升點(diǎn)。從課文內(nèi)容看，可以整合相同體裁的作品、相同作家不同時(shí)期的作品、相同時(shí)代不同作家的作品等;從教學(xué)的切入點(diǎn)看，可以從主題思想、人物形象、表現(xiàn)手法、語(yǔ)言特色、構(gòu)思規(guī)律、創(chuàng)作風(fēng)格等方面入手加以探究和整合，合理地確定教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)目標(biāo)的高度;從思維訓(xùn)練的角度看，可以“同中求異”，發(fā)現(xiàn)不同文本的個(gè)性特色，也可以“異中求同”，把握文本間的共性規(guī)律。對(duì)于作家相同、體裁相同、思想相似的文本，多采用“同中求異法”進(jìn)行比較，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)每個(gè)文本的個(gè)性特色，培養(yǎng)學(xué)生把握文本間的細(xì)微差別的能力以及對(duì)問(wèn)題進(jìn)行細(xì)致思考的能力。
三、專(zhuān)題教學(xué)中,學(xué)生的主體地位如何體現(xiàn)?
一人計(jì)短，眾人計(jì)長(zhǎng)，所有的工作如果都由教師來(lái)根本不能體現(xiàn)教改精神，既然學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體，我們完全可以利用生本資源來(lái)盤(pán)活專(zhuān)題教學(xué)課堂。
1.讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，搜集資料,確定專(zhuān)題內(nèi)容
如教《杜甫詩(shī)歌專(zhuān)題教學(xué)》的時(shí)候，我們可以激發(fā)學(xué)生主觀能動(dòng)性，讓他們動(dòng)起來(lái),去搜集關(guān)于杜甫的資料，然后確定專(zhuān)題內(nèi)容。學(xué)生收集來(lái)得資料計(jì)有：
1).《中外傳記作品選讀》中馮至的《“萬(wàn)方多難”中成就的“詩(shī)圣”》、
2).《中國(guó)古代詩(shī)歌散文作品欣賞》中的《以意逆志 知人論世》
3).杜甫年表:略
4).《杜甫傳》莫礪鋒,天津認(rèn)命出版社2001年版、
5).《新唐書(shū)·列傳第一百二十六》
6).《杜甫研究學(xué)刊》等。
學(xué)生成為了主體，但教師的作用也不能缺少，在學(xué)生一籌莫展時(shí)，教師要適時(shí)的指出研究方向，指導(dǎo)研究方法，引導(dǎo)研究過(guò)程，甚至教導(dǎo)學(xué)生合理分工，形成合力。
知人論世原本是中國(guó)古代文論的一種觀念，是孟子提出的文學(xué)批評(píng)的原則和方法。孟子認(rèn)為，文學(xué)作品和作家本人的生活思想以及時(shí)代背景有著極為密切的關(guān)系，因而只有知其人、論其世，即了解作者的生活思想和寫(xiě)作的時(shí)代背景，才能客觀地正確地理解和把握文學(xué)作品的思想內(nèi)容。知人論世，應(yīng)當(dāng)是“論世”第一，“知人”第二。我們?cè)谛蕾p、吟詠前人的作品時(shí)，應(yīng)該深入探究他們的生平和為人，全面了解他所生活的環(huán)境和時(shí)代，與作者成為心靈相通的好朋友。
通過(guò)這些歷史資料的研究,許多學(xué)生希望確定專(zhuān)題內(nèi)容為“杜甫如何成為詩(shī)圣的?”或“杜甫傳”,經(jīng)過(guò)與學(xué)生討論,我們認(rèn)為以上兩個(gè)專(zhuān)題內(nèi)容并不合適,因?yàn)槲覀兊膶W(xué)習(xí)方向還是在杜甫的詩(shī)歌上并不是杜甫的人生經(jīng)歷,課時(shí)也有限,所以只能確定為“沉郁頓挫品杜甫”或“品味杜甫詩(shī)歌藝術(shù)特色”。
學(xué)生確定了專(zhuān)題內(nèi)容后,再去搜集資料就更有了方向。學(xué)生找來(lái)資料 后，往往因?yàn)槭艿綍r(shí)代、歷史、生活環(huán)境等客觀條件和閱歷、知識(shí)等主觀條件的限制而無(wú)法真正合理、準(zhǔn)確、全面地品味體悟。教師可以引導(dǎo)學(xué)生掃清攔路虎，引導(dǎo)學(xué)生搜集作者經(jīng)歷、時(shí)代風(fēng)貌、相關(guān)文本、提供學(xué)生可理解的文字、音頻、視頻等輔助資料，開(kāi)拓學(xué)生的視野和思維。
2.讓學(xué)生說(shuō)出來(lái)，表達(dá)觀點(diǎn),深化專(zhuān)題內(nèi)涵
增加課堂知識(shí)容量,做到一定的廣度,教學(xué)內(nèi)容的豐富可以大大提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。有了豐富的積累,就可以嘗試著給學(xué)生_提問(wèn)的時(shí)間,讓學(xué)生說(shuō)出心中的困惑、說(shuō)出自己的感悟。教師可以充分激活、調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生利用文本的相關(guān)性、相反性引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用綜合分析、知人論世、聯(lián)想、對(duì)比等思維方式來(lái)揣摩文本、感知情感、理解情懷，獲得審美體驗(yàn)，甚至獲得實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
這“說(shuō)”,應(yīng)該包括說(shuō)與寫(xiě)。可以布置相關(guān)問(wèn)題或小論文讓學(xué)生討論并表達(dá)自己的觀點(diǎn)；而寫(xiě)，包括寫(xiě)小論文、人物小傳等。由專(zhuān)題延伸出來(lái)的問(wèn)題要有一定的深度,否則便會(huì)淪為形式。我們不能剝奪學(xué)生發(fā)言的權(quán)利。教《杜甫詩(shī)歌專(zhuān)題教學(xué)》時(shí),學(xué)生就寫(xiě)了很多小論文來(lái)討論,比如《杜甫詩(shī)歌寫(xiě)景手法總結(jié)》《論杜甫詩(shī)歌寫(xiě)景角度的相似性》《杜甫為什么總是標(biāo)榜自己愛(ài)國(guó)?》《杜甫生活能力小探》等文章,角度新穎,有些見(jiàn)解也很有趣。全班交流的時(shí)候,大家都表示很有收獲。學(xué)生在思辨和討論中既張揚(yáng)個(gè)性又互相促進(jìn),實(shí)現(xiàn)個(gè)體 ……（未完，全文共4203字，當(dāng)前僅顯示2123字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《利用生本資源盤(pán)活專(zhuān)題教學(xué)課堂》）