淺論檢察文化的核心價值觀

任何一種文化之所以能夠維系而且不斷發(fā)展，外部環(huán)境和內在的動力是決定其合理存在的必然因素，但事物發(fā)展的根本原因乃是其自身矛盾演化的結果。馬克思主義認為，事物的內因最終決定事物的發(fā)展。某種文化的核心價值觀顯然決定其內部矛盾的主導方面。檢察文化亦是如此。顯然，分析檢察文化的核心價值觀，對于厘清學界關于檢察文化概念的混亂以及把握檢察文化的存在形態(tài)無疑具有提綱挈領之用。
　　一、檢察文化的定義分歧根本源于核心價值觀的不同。
　　一般來說，組織文化是一個組織中所有成員所共享，并作為公共信息規(guī)則傳授給組織成員的一套價值觀、指導信念、理解能力和思維方式的總和。一般認為組織文化存在著兩個層次：表層的物質文化和深層的精神文化。（也有論者認為中間還有中層的制度文化。）在表面上，是可以看見的物質形象和可以觀測到的行為。如組織的制服（穿著）、禮儀文化等。但是，文化中的這些表面因素，實際上反映的是存在于組織成員思想中的深層次價值觀。這些深層次的
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官_在法律監(jiān)督活動中所持的信念和價值觀念，它包括工作目的、工作原則、主要管理形式、傳統(tǒng)和現(xiàn)實的特性等等，其核心內容是檢察官_的價值觀，這也是檢察文化建設的終極目標。
　　凡此種種定義，其理論基點最后無不落腳于檢察文化核心價值觀這一支點。檢察文化作為社會主義文化的一個有機組成部分，既要遵循社會主義文化發(fā)展的客觀規(guī)律和共同準則，也應該有自己的特色。檢察文化反映檢察干警這一特殊_共同的價值標準、審美觀念、思維方式和_趨向。它既是這一_的精神及物質文化水平的高度概括，又體現(xiàn)著這一_精神和物質文明建設的成就和標準，而其核心價值觀卻決定著檢察文化的內容是否合適與方向是否準確。
　　二、檢察文化核心價值觀的重心與體系
　　價值觀有正確與錯誤的區(qū)別。只有正確的價值觀才能指導人們積極、健康地生活，而錯誤的價值觀只會引人誤入歧途。一種文化中的價值觀是否科學、合理、先進，歸根到底要看它如何反映和反映了什么樣的主體利益和需要，是否同事物發(fā)展的規(guī)律和人類歷史進步的趨勢相一致。
　　價值觀與世界觀、人生觀密切相關。世界觀是價值觀的前提，有了科學的世界觀才有可能形成正確的價值觀。人生觀是價值觀的一個部分，價值觀對人們如何看待自我、如何理解生活、如何處理人我關系都有重要的影響。世界觀、價值觀和人生觀共同影響人們的觀念和行動，對世界觀、價值觀和人生觀的教育是對人的教育的重要內容。
　　學術界普遍認為價值觀是分為不同層次的。就個人的價值觀來說，有的價值觀居于核心地位，它制約和引導著其它價值觀。就整個社會的價值體系而言，有的價值觀居于主導地位，它引導著社會主體的價值取向和價值判斷。受主導價值觀或核心價值觀引導的其他價值觀形成外圍“保護帶”。同樣，檢察文化的價值觀也具有不同層次的區(qū)分。我們認為應從以下三個方面劃分檢察文化價值觀的層次。
　　第一，區(qū)別主導價值觀和非主導價值觀。每一個社會都有一個或幾個價值觀成為主導價值觀，它們引導著社會價值取向和人們的理想、信念和信仰。主導價值觀應該有最廣泛的接受者和最深刻的解釋力，成為社會_在觀念上普遍認可并在行動中實際踐行的價值標準，為人們的價值評價、價值選擇提供最有說服力的依據(jù)。主導價值觀還應該與社會生活的基本狀況和基本要求相一致，只有這樣才能夠深入人心，發(fā)揮更強大的導向作用。當一個社會主導價值觀闕失時，會出現(xiàn)價值危機、信仰危機、價值失范等現(xiàn)象，此時必須盡快確立主導價值觀。非主導價值觀分為兩類：一類是與主導價值觀取向基本一致的價值觀，對這些價值觀應該給予積極的引導；另一類是與主導價值觀背道而馳的價值觀，應注意這些價值觀對社會和個人造成的消極影響。
　　在檢察機關里，檢察文化的核心價值觀也應該是占據(jù)廣大干警思想陣地主流的、積極的主導價值觀，而積極履行人民所賦予的檢察權，保證在全社會中實現(xiàn)司法正義和司法公平無疑應當是檢察文化的核心價值觀，而且這種價值觀來源于對檢察機關行使國家賦予的檢察權職能的活動中，是檢察機關天然具有的不可分離的要素。也即是說，離開檢察機關行使檢察權的神圣使命和職能，檢察文化便無從談起，便會失去重心而無法起到正確導向、_融合、凝聚人心的文化功能，其文化的個性也會蕩然無存，充其量泯然為一種行業(yè)文化。其他的諸如檢察禮儀、檢察語言、檢察技術等文化要素皆可被認為是這一核心價值觀下的旨歸。
　　第二，要區(qū)別理想價值觀和一般價值觀。理想價值觀符合社會歷史發(fā)展的必然規(guī)律和最大多數(shù)人的 ……（未完，全文共5265字，當前僅顯示1849字，請閱讀下面提示信息。收藏《淺論檢察文化的核心價值觀》）