市委機關(guān)工委深入學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于文化遺產(chǎn)保護和傳承重要論述主題宣傳稿

目錄/提綱：……
一、習(xí)近平關(guān)于文化遺產(chǎn)保護和傳承重要論述的理論淵源
（一）中國共產(chǎn)黨主要領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于文化遺產(chǎn)保護和傳承的重要論述
（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于文化遺產(chǎn)保護和傳承的相關(guān)論述
二、習(xí)近平關(guān)于文化遺產(chǎn)保護和傳承重要論述的探索歷程
（一）地方任職時期對文化遺產(chǎn)的保護和傳承
（二）中央任職時期對文化遺產(chǎn)的保護和傳承
三、習(xí)近平關(guān)于文化遺產(chǎn)保護和傳承重要論述的實踐價值
（一）有利于增強民族文化認(rèn)同感，提升中華民族凝聚力
（二）有利于建設(shè)社會主義文化強國，提升國家文化軟實力
（三）有利于推動中華文化走向世界，提升中華文化的世界影響力
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市委機關(guān)工委深入學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于文化遺產(chǎn)保護和傳承重要論述主題宣傳稿

各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：
2024年7月27日，聯(lián)合國教科文組織第四十六屆世界遺產(chǎn)大會通過決議，將“北京中軸線——中國理想都城秩序的杰作”列入《世界遺產(chǎn)名錄》。推動可持續(xù)健康發(fā)展離不開保護和傳承文化遺產(chǎn)重要事項。習(xí)近平始終高度重視中國特色社會主義文化的發(fā)展方向。習(xí)近平之所以一直高度關(guān)注文化遺產(chǎn)保護傳承的問題，習(xí)近平歷來對中國的傳統(tǒng)文化格外重視，告誡人類不能忘記歷史，每次前往全國各地考察期間，都會對當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)發(fā)表重要的指示。習(xí)近平關(guān)于文化遺產(chǎn)保護和傳承重要論述吸收借鑒前人關(guān)于文化遺產(chǎn)問題的優(yōu)秀經(jīng)驗，同時也運用自己獨到的歷史文化情懷和_理政的智慧。我國全面開啟社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)的新征程，在經(jīng)濟社會高質(zhì)量高速度發(fā)展的同時，也要重視精神文化水平的提升，實現(xiàn)各領(lǐng)域全面發(fā)展。
根據(jù)會議要求，我圍繞深入學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于文化遺產(chǎn)保護和傳承重要論述作主題分享交流。
說得不對的地方，敬請批評指正。
一、習(xí)近平關(guān)于文化遺產(chǎn)保護和傳承重要論述的理論淵源
（一）中國共產(chǎn)黨主要領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于文化遺產(chǎn)保護和傳承的重要論述
中國共產(chǎn)黨是馬克思主義的發(fā)展者，不論在理論還是實踐方面，都堅定不移地貫徹落實好辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法，同樣也應(yīng)用在文化遺產(chǎn)的保護和傳承過程中。中國共產(chǎn)黨主要領(lǐng)導(dǎo)人從始至終都十分重視文化軟實力的建設(shè)，立足于我國的實際情況并且結(jié)合馬克思主義經(jīng)典作家的觀點，發(fā)表了一系列關(guān)于文化遺產(chǎn)保護傳承的重要論述。黨和政府也相繼制定出符合我國文化遺產(chǎn)事業(yè)發(fā)展的方針政策，為習(xí)近平關(guān)于文化遺產(chǎn)保護和傳承重要論述提供了更有力的理論基礎(chǔ)。
在批判中繼承是馬克思主義一貫的立場和方法，對待任何一個問題也是一樣的觀點和態(tài)度。_思想也是基于馬克思主義的基礎(chǔ)上不斷成熟和發(fā)展，_指出“學(xué)習(xí)我們的歷史遺
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氣派，實現(xiàn)“三個面向”的目標(biāo)。_繼承前人的觀點和看法，繼續(xù)貫徹落實區(qū)分“精華”和“糟粕”的做法，吸取其中的有機組成部分，去除不應(yīng)該留下的封建因素，指引文化遺產(chǎn)事業(yè)良性發(fā)展。
隨著信息化時代的不斷發(fā)展，中國與世界文化交流更加頻繁和廣泛，文化軟實力的重要性和所占比例正在日益增加。因此，_對于文化遺產(chǎn)事業(yè)也一直保持高度重視的態(tài)度。隨著改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的不斷深入，_順勢強調(diào)要加大繼承幾千年來豐富文化遺產(chǎn)的力度，把民族精神和時代精神結(jié)合起來并且大力發(fā)揚，使優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)為時代所用，為人民所用。_多次對保護文化遺產(chǎn)工作作出部署，指出中華文化是“中華民族生生不息、團結(jié)奮進(jìn)的不竭動力”，也要“不斷增強中華文化國際影響力”。_認(rèn)為文化遺產(chǎn)本身是展示和傳播民族精神的一種載體，凝聚著我國豐富的民族精神和民族情感，文化遺產(chǎn)也是繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效形式。因此，黨和政府要做好文物的挖掘和保護工作，要珍惜文化遺產(chǎn)這一重要資源寶庫，積極發(fā)揚人民群眾的創(chuàng)造精神，努力激發(fā)人們內(nèi)心深處的文化自信和文化自覺，使悠久的文化遺產(chǎn)煥發(fā)出更加強大的生命力。
（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于文化遺產(chǎn)保護和傳承的相關(guān)論述
自古以來，中華先民們發(fā)揚艱苦奮斗、自強不息、頑強拼搏的精神，創(chuàng)造了燦若星河的中華文化，這些歷史悠久的優(yōu)秀文化滋養(yǎng)著中華兒女們，一代代炎黃子孫從祖國深厚的歷史文化中汲取了源源不斷的精神養(yǎng)分。浩如煙海的中華優(yōu)秀文化，讓中國在世界民族之林中有一席之地。黨和政府也在積極做好文化遺產(chǎn)保護傳承工作，為建設(shè)物質(zhì)文明充足和精神文明豐富的幸福家園打下堅實基礎(chǔ)。
中華先民們?yōu)槲覀兞粝铝素S富的文化遺產(chǎn)，也提供了對待歷史文化遺產(chǎn)的方法和原則，更好地保護和傳承文化遺產(chǎn)。首先是遵循事物變化發(fā)展的規(guī)律性、必然性。受到當(dāng)時社會歷史條件的限制，我國古代思想家也可以依據(jù)現(xiàn)實中歷史事實的發(fā)生狀況，對歷史發(fā)展過程總結(jié)出樸素的、合理性的思想認(rèn)識。孟子根據(jù)歷史發(fā)展?fàn)顟B(tài)得出治亂相間的規(guī)律，韓非子不僅認(rèn)可孟子的觀點，也試圖對此歷史規(guī)律做進(jìn)一步的探索，找尋一治一亂的根源。除此之外，儒家文化中“天人合一”思想也演變成今后處理社會現(xiàn)實問題中的一個重要法則�！疤烊撕弦弧彼枷氲谝淮纬霈F(xiàn)在“儒者則因明致誠，因誠致明，故天人合一�！睂Υ艘�(guī)律的認(rèn)識，表明中國傳統(tǒng)思想家早已存在唯物史觀的萌芽。在這種思想的影響下，習(xí)近平對于文化遺產(chǎn)保護還是傳承問題，一直堅持尊重人與自然、經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護之間的規(guī)律。其次關(guān)于人民群眾作用和力量的認(rèn)識。我國古代歷史上出現(xiàn)過關(guān)于人民群眾作用的闡述和以人為本的思想，這對于文化遺產(chǎn)的發(fā)展有重要的意義。民本思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，是古代_理政的一種理念。在戰(zhàn)國時期，孟子就有政在得民的觀點，指出天下興亡離不開人民群眾的力量。秦漢思想家繼往開來，不斷加深認(rèn)識人民群眾的作用和力量，“民為邦本，本固邦寧”也成為當(dāng)時統(tǒng)治者對待文化遺產(chǎn)所提倡的價值理念。因此，習(xí)近平一直肯定人民群眾的主體地位，強調(diào)文化遺產(chǎn)要“源于人民、為了人民、屬于人民”。習(xí)近平深知尊重人民群眾主體性地位對于保護傳承文化遺產(chǎn)的重要性。這一思想有助于習(xí)近平文化遺產(chǎn)保護和傳承重要論述的形成和發(fā)展，滿足現(xiàn)實發(fā)展的需要。最后是中庸思想在保護傳承文化思想中的啟迪作用。這指導(dǎo)我們以一種平衡、適度的原則去處理文物和經(jīng)濟兩者關(guān)系，時刻警惕協(xié)調(diào)性和平衡性�！白龅奖Ｗo第一，開發(fā)第二”也作為解決城市文化遺產(chǎn)問題的原則和方法。
習(xí)近平指出“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”習(xí)近平對傳統(tǒng)文化高度認(rèn)同和堅守，在一系列思想理論和實際做法中可以深刻地體現(xiàn)。浩如煙海的中華優(yōu)秀文化，讓中國在激蕩不已的世界文化之林占有一席之地。無論是儒家、法家、道家還是百家之中某一個派別，還是近代以來的康有為、梁啟超，或者是早期的馬克思主義追隨者們，都有自己獨立成型的思想體系或者價值觀念，優(yōu)秀的思想作品不斷流傳世界，為世界文化增添了濃厚的色彩。
二、習(xí)近平關(guān)于文化遺產(chǎn)保護和傳承重要論述的探索歷程
任何理論都不會憑空出現(xiàn)，都是在實踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生且要經(jīng)受實踐檢驗的，習(xí)近平關(guān)于文化遺產(chǎn)保護和傳承的重要論述亦是如此�？v觀習(xí)近平的個人經(jīng)歷，他對中國傳統(tǒng)文化有自己的獨到見解，尤其對歷史文化遺產(chǎn)逐漸凸顯不同階段的認(rèn)知程度和具體要求。習(xí)近平每到一個地方任職，都會表現(xiàn)出對歷史文化濃厚的興趣和熱愛，也會對當(dāng)?shù)匚奈镞z址展開保護和修復(fù)工作。2007年習(xí)近平被調(diào)到中央工作，也一直堅持對文化遺產(chǎn)保護工作的重視和方法的新探究。
（一）地方任職時期對文化遺產(chǎn)的保護和傳承
從1982年至1985年三年期間，是習(xí)近平在河北正定任職的時光。習(xí)近平在其工作期間，對文化遺產(chǎn)保護和傳承有自己獨特的見解，為正定的文化遺產(chǎn)事業(yè)發(fā)展開辟了全新的道路。正定是一座歷史文化韻味十足的古老名城，習(xí)近平扮演了一個文化遺產(chǎn)保護者、實踐者的良好形象。習(xí)近平在河北正定保護文物史跡的報道和文章非常多，其中《習(xí)近平在正定》和《讓群眾過上好日子——習(xí)近平正定足跡》兩本書籍很清晰地記錄了習(xí)近平與正定歷史文化的互動事跡，為我們提供深入了解習(xí)近平優(yōu)良品質(zhì)的豐富資料。由于熱愛閱讀縣志的讀書喜好，習(xí)近平對正定的歷史文化底蘊也充滿了很大的興趣，一到正定視察之后就提出“正定的歷史文化這么悠久，咱們應(yīng)該把縣城好好整治一下、修繕一下�！绷�(xí)近平強調(diào)要合理利用好歷史資源，把“文旅結(jié)合”模式做大做強，不斷擴大正定的影響力。
習(xí)近平在正定不僅多次視察帶有文化韻味的遺址，還積極鼓勵當(dāng)?shù)匚幕聵I(yè)的發(fā)展，打破原有的規(guī)定，冒著“危險”推舉黨外人士管理龐大的正定文化體系，成為往后人盡皆知的一段“佳話”。這些行為充分體現(xiàn)了習(xí)近平在保護和傳承文化遺產(chǎn)中惜才、用才的獨有之道。
從1985年至2002年，在福建任職的十七年時間里，習(xí)近平為福建的經(jīng)濟發(fā)展和文化發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)，對于文化遺產(chǎn)保護和傳承工作也在不斷地探索和實踐。抓經(jīng)濟、求發(fā)展的同時，習(xí)近平也注重文化與經(jīng)濟的統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展，穩(wěn)固了悠久的歷史文化根脈。擁有“海濱之城”的福建廈門，依托得天獨厚的地理位置，廈門鼓浪嶼被打造為世界著名的旅游勝地，對比二三十年前的樣子，可謂是“面目全非”。當(dāng)時，習(xí)近平為了解決保護和發(fā)展的難題，推動當(dāng)?shù)卣贫艘幌盗斜Ｗo的法律法規(guī)。習(xí)近平也提出了具有前瞻性、科學(xué)性的新理念，對鼓浪嶼的人才、資金、資源的大力傾斜等等，為后來鼓浪嶼申遺成功奠定了堅實的基礎(chǔ)。習(xí)近平個人喜愛文學(xué)，也十分贊同文藝宣傳的作用。全國優(yōu)秀 ……（未完，全文共10927字，當(dāng)前僅顯示3503字，請閱讀下面提示信息。收藏《市委機關(guān)工委深入學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于文化遺產(chǎn)保護和傳承重要論述主題宣傳稿》）