市教委學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平關(guān)于新時代教師隊伍建設(shè)重要論述主題黨課宣講稿

目錄/提綱：……
一、習(xí)近平關(guān)于新時代教師隊伍建設(shè)重要論述的時代背景
（一）國際背景
（二）國內(nèi)背景
二、習(xí)近平關(guān)于新時代教師隊伍建設(shè)重要論述的形成基礎(chǔ)
（一）習(xí)近平關(guān)于新時代教師隊伍建設(shè)重要論述形成的理論淵源
（二）習(xí)近平關(guān)于新時代教師隊伍建設(shè)重要論述形成的主體條件
三、習(xí)近平關(guān)于新時代教師隊伍建設(shè)重要論述的基本特征
（一）人民性：建設(shè)人民滿意的教師隊伍
（二）戰(zhàn)略性：建設(shè)為現(xiàn)代化服務(wù)的教師隊伍
（三）創(chuàng)新性：建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化的教師隊伍
四、習(xí)近平關(guān)于新時代教師隊伍建設(shè)重要論述的實踐價值
（一）為教師隊伍的優(yōu)化指引了明確方向
（二）為尊師風(fēng)尚的強(qiáng)化提供了有利條件
（三）為教育強(qiáng)國的建設(shè)奠定了堅實基礎(chǔ)
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市教委學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平關(guān)于新時代教師隊伍建設(shè)重要論述主題黨課宣講稿

各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：
教師是立教之本、興教之源，強(qiáng)國必先強(qiáng)教，強(qiáng)教必先強(qiáng)師。 黨的十八大以來，我國教育發(fā)展站在新的歷史起點(diǎn)上，同時，隨著國際國內(nèi)形勢的發(fā)展，人民對新時代教師隊伍建設(shè)也有了更高的期待。習(xí)近平關(guān)于新時代教師隊伍建設(shè)的重要論述應(yīng)運(yùn)而生。2024年9月9日至10日，全國教育大會在北京召開，習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話，是指導(dǎo)新時代新征程教育工作的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，為建設(shè)教育強(qiáng)國指明了前進(jìn)方向。面對新征程、新使命、新目標(biāo)，我們要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平關(guān)于新時代教師隊伍建設(shè)重要論述精神，加強(qiáng)高素質(zhì)專業(yè)化教師隊伍建設(shè)，弘揚(yáng)教育家精神，提升教書育人能力，強(qiáng)化待遇保障，進(jìn)一步鞏固好教育強(qiáng)國建設(shè)的重要根基。
下面，我作主題宣講。
一、習(xí)近平關(guān)于新時代教師隊伍建設(shè)重要論述的時代背景
（一）國際背景
從國際局勢新變化來看。當(dāng)前，“世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開”，百年變局和世界疫情相互交織，經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，各國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展之間的聯(lián)系日益加強(qiáng)，人類社會面臨前所未有的挑戰(zhàn)。
一方面，外國_對我國進(jìn)行_態(tài)_，輿論上誤導(dǎo)等等諸如此類影響世界發(fā)展與和平的問題屢見不鮮。經(jīng)濟(jì)全球化使得世界各國的思想文化不斷交流碰撞，一方面我國在交流互鑒中汲取了國外優(yōu)秀的教育文化，另一方面諸如個人主義、享樂主義、無政府主義等不良道德觀念侵蝕著我們的_態(tài)。然而，我國教育立德樹人的根本任務(wù)和培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人的目標(biāo)始終沒有變。因此，仍然需要一批又一批高素質(zhì)專業(yè)化創(chuàng)新型教師隊伍前仆后繼。理論轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量需要借助“宣傳者”的作用，而教師正是具有堅定的馬克思主義信念的宣傳者。在此情況下，要想中華民族屹立于世界民族之林，要想中國日益走進(jìn)世界舞臺中央，占據(jù)優(yōu)勢，就需要廣大教師隊伍明立德樹人的責(zé)任之道，投身于人民教育事業(yè)。就需要善于站在政治角度層面思考問題，善于在是非面前保持政治清醒，正確引導(dǎo)主流_態(tài)，自覺把愛國之情、強(qiáng)國之志、報國之行與實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗相結(jié)合。就需要堅持教育服務(wù)于人民、服務(wù)于中國共產(chǎn)黨_理政的偉大實踐。
另一方面，以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為支撐的綜合國力的競爭愈演愈烈，創(chuàng)新型人才培養(yǎng)成為世界共同面臨的挑戰(zhàn)。面對技術(shù)上的遏制和封鎖，面
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或曉之以理，或動之以情，或持之以恒，或?qū)е孕�。說到底，也是尊師、為師之道。第二，授業(yè)指的是教師將學(xué)業(yè)、技藝的專業(yè)知識和技能授業(yè)于學(xué)生。就是將教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位相結(jié)合，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，做到教學(xué)合一。第三，解惑指的是對學(xué)生學(xué)習(xí)成長中遇到的疑問進(jìn)行答疑。就是教師在教育過程中善于創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境，解除學(xué)生的恐懼心理，要循循善誘，以理服人。以提高知識入手，調(diào)動學(xué)生積極性，使學(xué)生明事理，解疑難。
中國古代傳統(tǒng)教育文化要求從為人師表中理解教師原則�！盀槿藥煴怼彼淖謥碜灾袊糯囊粍t歷史故事，出自唐代李百藥的《北齊書·王昕書》中的“楊愔重其德業(yè)，以為人之師表�！敝傅氖峭蹶康膶W(xué)識頗廣，品德端正，受楊愔的敬重。后多次被運(yùn)用于文章之中，多指教師在道德行為方面的人格魅力為人們所學(xué)習(xí)。如《禮記·學(xué)記》中“能博喻，然后能為師�！币彩翘岬搅四苷邽閹煛ゴ蟮慕逃姨招兄苍硎�，要想受人尊敬，必先自敬。那么教師便是如此，要想受人尊敬，必先以身作則，自愛自重。身教重于言教，孔子云，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。教師是學(xué)生強(qiáng)大的“影響源”，耳濡目染，潛移默化。教師有真才實學(xué)、高尚的道德情操、健康的價值觀，學(xué)生就會奉為榜樣，敬其師，信其道，從而受益終生。反之，不負(fù)責(zé)任，迫名逐利的教師，則會被學(xué)生鄙視，愧為人師。為人師表就是要堅持崇高品德，要做到知榮明恥，要嚴(yán)格自律，要樹立好榜樣。就是要堅持愛護(hù)團(tuán)體，尊敬同事和父母。就是要堅持做人要光明磊落，一身正氣。就是要堅持有一個終生的教育觀念，要有一個廣闊的教育領(lǐng)域，要有一個全新的教育體系。就是要堅持具有高尚人格，時刻注意自身形象，關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展，強(qiáng)化教育教學(xué)管理能力。說到底就是用榜樣的高尚的情操、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生的思想、情感、行為。
中國古代傳統(tǒng)教育文化要求從《論語》中定位教師要求�！耙虿氖┙獭薄把普T”皆出自《論語》。一方面，因材施教就是在強(qiáng)調(diào)針對人的志向、興趣和能力等具體情況進(jìn)行適合的不同于其他的教育。正如孔子在面對子路和冉有同樣的問題時根據(jù)二者不同的性格而給出不同的答案一般。另一方面，孔子在教育中非常注意啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考，“夫子循循善然誘人”，常以“是何故也”“何以為”“何以知之”等激勵學(xué)生發(fā)揮其學(xué)習(xí)主體的積極性和創(chuàng)造性�！耙虿氖┙獭薄把普T”要求教師遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育，充分了解學(xué)生的背景和差異，注重個性化評價和衡量。從學(xué)生思想認(rèn)識和品德發(fā)展實際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和個別差異進(jìn)行不同的教育，使每個人得到發(fā)展�！耙虿氖┙獭焙汀把普T”要求教師在培養(yǎng)和培養(yǎng)學(xué)生時，要充分發(fā)揮“優(yōu)勢”和“劣勢”兩個方面的作用，充分發(fā)揮和激發(fā)優(yōu)勢，利用優(yōu)勢使其擺脫劣勢的影響。這就需要對學(xué)生進(jìn)行一種綜合的、全面的、準(zhǔn)確的、客觀的認(rèn)識，對他們進(jìn)行評估；要自覺地為他們提供有利的環(huán)境，讓他們發(fā)揮自己的優(yōu)勢，克服自己的不足；要增強(qiáng)他們的自我認(rèn)知能力和自我評價能力，要進(jìn)行自我的心理斗爭，要善于發(fā)現(xiàn)不足，發(fā)揮長處。
中國古代傳統(tǒng)教育文化要求從尊師重教中領(lǐng)悟教師地位。中國古代教師發(fā)展史賦予了教師極高的社會地位，稱教師能與“天、地、君、親”等量齊觀。從原始社會教化民眾生存的技巧，到春秋戰(zhàn)國以“從師”為風(fēng)，再到漢代的尊師重教蔚然成風(fēng)等等。古代的孔孟之師沒有現(xiàn)代教育的條條框框，被歷史賦予高尚的社會地位，更多來自他們自身的高尚品德和模范行為時刻影響著社會和廣大弟子。他們所發(fā)揮的精神力量遠(yuǎn)大于所傳授的知識力量。教師對中國古代教育事業(yè)都發(fā)揮了不可言喻的積極作用，他們用超人的智慧和高尚的情操培養(yǎng)了社會需要的經(jīng)世之才，促進(jìn)了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，加速了社會文明的進(jìn)步。盡管社會的變革導(dǎo)致教育方式和教育內(nèi)容千變?nèi)f化，但是教師這一角色的地位始終發(fā)揮著超越其主體價值的輝煌作用。
2.馬克思主義關(guān)于教師與教育的思想
馬克思主義經(jīng)典作家闡述了一系列無產(chǎn)階級教育觀點(diǎn)的基本原則，提出了許多關(guān)于教師隊伍建設(shè)的重要論斷。其中關(guān)于教育的本質(zhì)屬性，關(guān)于依靠教育從而促進(jìn)人的發(fā)展，關(guān)于將教育同生產(chǎn)勞動相結(jié)合的觀點(diǎn)，奠定了中國教育方針的理論基石，也奠定了習(xí)近平關(guān)于新時代教育、關(guān)于新時代教師隊伍建設(shè)重要論述的理論基礎(chǔ)。
馬克思非常重視人的全面而_地發(fā)展。他指出，“生產(chǎn)勞動同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會生產(chǎn)力的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法”。在《資本論》(1867）中提出了教育是勞動力再生產(chǎn)的必要條件的科學(xué)論斷。他指出：使人獲得一定勞動部門的技能和技巧，成為發(fā)達(dá)的和專門的勞動力，就要有一定的教育或訓(xùn)練。他關(guān)于人的全面發(fā)展揭示了社會發(fā)展的最終目標(biāo)不是物質(zhì)的繁榮，而是在此基礎(chǔ)上的人的全面發(fā)展，并且人的全面發(fā)展是需要一代代人的實踐去逐步實現(xiàn)的。習(xí)近平在此基礎(chǔ)上要求我國當(dāng)前教育方針也要求教育必須與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合。新課程改革更是要求教師實施促進(jìn)人全面發(fā)展的教育，強(qiáng)調(diào)教育是社會樹以目的、制以計劃、加以組織地向受教育者傳授知識經(jīng)驗，培養(yǎng)人的活動。教師隊伍建設(shè)需要在這一理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)實，加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)，為實現(xiàn)這一理想創(chuàng)造良好條件。
恩格斯也同樣一直在強(qiáng)調(diào)依靠與教育的結(jié)合發(fā)展生產(chǎn)力。其在《共產(chǎn)主義原理》(1847）中也指出，要推進(jìn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)的發(fā)展，以能夠應(yīng)對全社會的需要。這同時也要求發(fā)展人的能力。而教育正是能夠促進(jìn)這些人的發(fā)展，以此來掌握整個操作系統(tǒng)的。因此，要發(fā)展社會生產(chǎn)，就需要發(fā)展教育。恩格斯在《反杜林論》(1878）中還指出，教育應(yīng)該與勞動密切相連，可以“保證多方面的技術(shù)訓(xùn)練和科學(xué)教育的實踐基礎(chǔ)�！辈粌H可以提供必要的物質(zhì)生活，還可以培養(yǎng)動手能力和實踐經(jīng)驗，既有助于培養(yǎng)勞動技能，也有助于塑造價值觀。恩格斯的教育思想對于中國教育事業(yè)的的發(fā)展和教育改革也具有借鑒和指導(dǎo)意義。
列寧對教育問題同樣給予了高度關(guān)注。究其一生，教育始終是列寧無產(chǎn)階級革命事業(yè)中的一個重要組成部分。首先，列寧領(lǐng)導(dǎo)了對教育機(jī)構(gòu)和學(xué)校的改革，從社會主義革命和建設(shè)的實際出發(fā)，提出了一系列無產(chǎn)階級的教育理論、綱領(lǐng)和策略。其次，列寧也深刻論述了教師的重要性。在他的思想中，極其重視對教師的激勵和宣傳動員，他認(rèn)為教師擔(dān)負(fù)著為新世界培育青年的任務(wù)，要對工人、農(nóng)民進(jìn)行文化教育，是在社會主義社會中建立起一種可以信賴的中流砥柱。最后，列寧提倡要將教師地位提高到資產(chǎn)階級社會前所未有的高度。他始終對教師保持尊敬，對教師懷抱關(guān)心，并建議把每年的九月一日規(guī)定為知識節(jié)，以表對教師勞動的尊重。如果沒有教師的教育，就沒有文化可言。習(xí)近平一直以來也是尊師重教的典范，在多種場合強(qiáng)調(diào)提高教師地位和待遇水平。
3.中國共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于教師隊伍建設(shè)的論述
中國共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人以當(dāng)時正在進(jìn)行的教師建設(shè)實踐為出發(fā)點(diǎn)，對教師隊伍建設(shè)提出了重要的相關(guān)要求。
首先，_非常重視教師的政治方向。青年時期的_就提出，“主義譬如一面旗子，旗子立起來了，大家才有所指望，才知所趨赴�！闭畏较蛘缫幻嫫熳樱肓⑵鹌熳�，堅持正確的政治方向，就必須用科學(xué)的理論武裝自己。這里所說的科學(xué)理論就是馬克思主義理論。_強(qiáng)調(diào)教師一定要堅持正確的政治方向，用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法分析矛盾、解決問題。_在社會主義革命和建設(shè)時期就強(qiáng)調(diào)教師要講政治，任何時候都要講政治，要又紅又專，要德才兼?zhèn)�。其次，_也非常重視教師的地位。_本身就出自師范院校，也擔(dān)任過教師一職，他終身熱愛這項偉大的事業(yè)，認(rèn)為教育者首先應(yīng)當(dāng)受教育，要虛心向群眾學(xué)習(xí)。在抗戰(zhàn)時期為抗日軍政大學(xué)所作的一次報告中，他強(qiáng)調(diào)了教師的重要性，認(rèn)為教師是知識分子，是崇高的腦力勞動者和革命勞動者，提出要忠誠黨的教育事業(yè)。另外，_認(rèn)為教育應(yīng)該發(fā)展學(xué)校的生產(chǎn)事業(yè)，這與我國當(dāng)前教育方針的基本內(nèi)容中的教育必須與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合也是不謀而合的。_認(rèn)為“凡不注重研究生產(chǎn)的人，不算好的領(lǐng)導(dǎo)者”。他還指示，不僅學(xué)生要勤工儉學(xué)，教師也要積極參與勞動。_在1958年視察湖北鋼鐵生產(chǎn)的時候也是贊揚(yáng)了武漢大學(xué)的廣大師生積極貫徹了教育為政治服務(wù)，教育和生產(chǎn)勞動相結(jié) ……（未完，全文共13468字，當(dāng)前僅顯示4318字，請閱讀下面提示信息。收藏《市教委學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平關(guān)于新時代教師隊伍建設(shè)重要論述主題黨課宣講稿》）