樹立正確的社會主義榮辱觀爭做一名合格的公務(wù)員

　　在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經(jīng)濟發(fā)展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。_同志提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅持什么，反對什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，應(yīng)當(dāng)成為我們每個共產(chǎn)黨員和每位公務(wù)員應(yīng)有的價值取向和行為準(zhǔn)則。
　　作為一名公務(wù)員要正確樹立自己的社會主義榮辱觀，首先要正本清源，弄清什么是榮，什么是辱。
　　榮辱觀在公務(wù)員身上的具體體現(xiàn)，主要表現(xiàn)為“節(jié)”、“權(quán)”、“利”、“欲”等四個方面，這也是新世紀新階段公務(wù)員所面臨的四個榮辱抉擇。
　　第一個抉擇就是要具有高尚的道德節(jié)操，即有“節(jié)”
　　
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“權(quán)力崇拜”之風(fēng)日盛，“唯權(quán)力論”日漸盛行，人們往往認為，只要手中握有權(quán)柄，就可以解決一切，擺平一切，撈取一切，這種風(fēng)氣的盛行，令人擔(dān)憂。有這樣一件事情：一戶人家三個兒子給故去的父親辦喪事，大兒子提出糊些紙房、紙車、紙家電，二兒子卻要趕時尚，糊寶馬、別墅、美元、二奶，兩個兒子因此爭論不休。這時，當(dāng)公務(wù)員的三兒子說：“你們別爭了，我看干脆糊個圖章，不就什么都有，什么都不缺了嗎？”其他兩個兒子拍手稱是：“這么好的主意，我們怎么沒想出來？”這三個兒子的對話，與現(xiàn)在很多人的思想不謀而合，可是，他們往往忘記了，這權(quán)力是人民群眾給的，你做得好，人民可以把它給你，你做得不好，人民也可以把它收回去，“水可載舟，亦可覆舟”。
　　實踐證明，只有在“利”字上明辨是非榮辱，才能做一名稱職的公務(wù)員
　　古人云：“君子喻于義，小人喻于利”�？梢�，古人對只知蠅營狗茍，腦子里只盛著一個“錢”字的人是十分反感的，甚至不惜將其打入“小人”之冊。作為新時期的公務(wù)員，腦子里更應(yīng)該時時刻刻裝著人民群眾，不能事事處處見錢眼開，若在經(jīng)濟問題上栽了跟頭、犯下錯誤，不僅連古人眼中的“小人”都不如，而且還將失去人身_，淪為階下之囚。
　　“山珍海味不過一日三餐，廣廈萬千也只放床一張”，公務(wù)員們作為國家機器的有機組成部分，究竟是以廉潔自律為榮，還是以欲壑難填為榮，這是每個公務(wù)員都應(yīng)該深入考慮的問題。
　　這是作為一名公務(wù)員要面對的第三個抉擇。
　　最后，公務(wù)員的榮辱觀還體現(xiàn)在對“欲”的把握上
　　有的公務(wù)員持節(jié)、慎權(quán)、輕利，但最終仍難免遭受牢獄之災(zāi)，甚至倒在反腐槍口下，綜觀他們所犯的過失，往往就毀在一個“欲”字上。古人云：“無欲則剛”，“欲”這樣?xùn)|西很是可怕，它雖是人的本性，但若控制不當(dāng)，也如同洪水猛獸，足以將人吞沒。一個公務(wù)員縱欲過度，會毀在“欲”字上，一個國家、一個民族放縱欲望，更會招致滅頂之災(zāi)。
　　有的學(xué)者在研究中國古代歷朝歷代走向衰亡的過程時，發(fā)現(xiàn)歷代青樓妓院中最大的嫖客_，非官吏莫屬。妓院中官吏的數(shù)量激增，往往是一個朝代開始走向沒落衰亡的先兆，這個結(jié)論證明——無論一國還是一人，毫無節(jié)制的縱欲，都是行將沒落的開始。作為國家公務(wù)員，需要與社會各界遍打交道，需要與各種人交際應(yīng)酬，在這個過程中，難免會接觸到一些不健康的東西，這時，究竟是放縱欲望，被這些不健康的東西拉下水，還是潔身自好，不為所動，是擺在每個公務(wù)員面前的一個重要的榮辱抉擇。以無欲為榮，縱欲為恥，必將因無欲得福；以縱 ……（未完，全文共2117字，當(dāng)前僅顯示1346字，請閱讀下面提示信息。收藏《樹立正確的社會主義榮辱觀爭做一名合格的公務(wù)員》）