有關(guān)基礎(chǔ)教育改革的思考

目錄/提綱：……
一、我國教育改革的特殊歷史背景
二、有關(guān)基礎(chǔ)教育的幾個(gè)問題
（一）關(guān)于素質(zhì)教育和應(yīng)試教育的問題
（二）關(guān)于教育的公平和效益的問題
（三）關(guān)于普通教育和職業(yè)教育的問題
（四）關(guān)于科學(xué)教育和人文教育的問題
（五）關(guān)于綜合課程和分科課程的問題
……

　　各位老師，各位校長：
　　有機(jī)會(huì)到這兒來跟大家共同面對(duì)我們基礎(chǔ)教育改革的一些問題,交流一些看法，我感到非常高興。這次整個(gè)活動(dòng)是關(guān)于基礎(chǔ)教育課程改革方面的，說實(shí)話，我對(duì)課程改革沒有專門的研究，只是聽到一些情況，看到一些情況，有一些想法，但是，只靠聽到的、看到的這么一點(diǎn)想法就對(duì)基礎(chǔ)教育課程改革發(fā)表什么看法的話，我沒有那樣的膽量。所以我想把我要講的問題稍微放大一點(diǎn)，就基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展當(dāng)中的一些問題講一點(diǎn)自己的看法。
　　我今天講的問題分為兩個(gè)部分，一是講一下我們國家教育改革的特殊的歷史背景；二是跟大家探討一下在基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展當(dāng)中，我自己感覺到的幾個(gè)問題。
　　一、我國教育改革的特殊歷史背景
　　講我們國家教育改革的一些背景性的情況介紹是便于我們思考我們現(xiàn)在教育改革中遇到的一些問題，怎么去認(rèn)識(shí)它，怎么去分析它，會(huì)有些幫助。我這里講的我們國家教育改革的背景從歷史上我覺得應(yīng)該有一點(diǎn)了解，我們講的教育改革從我們國家來說實(shí)際是指從我們國家的傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)變，是這樣一個(gè)轉(zhuǎn)變，對(duì)教育一次又一次的改革，這個(gè)改革的最終實(shí)現(xiàn)是從中國的傳統(tǒng)教育向中國的現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)變，那么中國的傳統(tǒng)教育有非常悠久的歷史，也積累了非常豐富的歷史遺產(chǎn)，也曾經(jīng)在歷史發(fā)展的某
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建文明。但封建文明階段中心和高峰是在東方，中國是該文明階段的高峰，特別是我們?cè)羞^的漢唐盛世。
　　在19世紀(jì)以后，人類文明進(jìn)入了第三個(gè)文明時(shí)期，就是資本主義文明時(shí)期。這個(gè)階段人類文明的中心又是從歐洲開始的，向整個(gè)西方包括美國、美洲在內(nèi)的一個(gè)新的文明階段。在這個(gè)文明階段，中國遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后了，而且差距相當(dāng)大。我們說我們的教育是從傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)變，意味著我們處在人類文明發(fā)展第二階段的教育向人類文明發(fā)展的第三階段教育的轉(zhuǎn)變。這個(gè)轉(zhuǎn)變?cè)谖覀儑襾碚f它不是自然的從我們自身的第二個(gè)文明階段內(nèi)部自然地轉(zhuǎn)向了人類文明的第三個(gè)階段，而是外國列強(qiáng)的侵略迫使我們進(jìn)入人類文明的第三個(gè)階段，是迫不得已的無奈選擇。這種狀況對(duì)我們國家從傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)變帶來了一系列的新的問題，形成了一些很尖銳的矛盾，有兩個(gè)矛盾特別突出：一是外國列強(qiáng)侵略我們，我們必須反抗列強(qiáng)侵略，否則，中華民族將面臨亡國滅種的局面。為了反抗列強(qiáng)侵略，我們必須使自己強(qiáng)大起來，解決亡國滅種的危機(jī)只能靠我們做到富國強(qiáng)兵，使自己強(qiáng)大起來。而要使自己強(qiáng)大起來，我們找到的辦法、出路只能是向西方那些強(qiáng)大的國家學(xué)習(xí)。列強(qiáng)侵略我們,我們還要拜他們?yōu)閹?向他們學(xué)習(xí),他們既是我們的敵人,又是我們的老師,這個(gè)矛盾相當(dāng)尖銳。關(guān)于這個(gè)矛盾,_曾有一個(gè)很精辟的概括,他說我們?cè)谶M(jìn)入近代以后,幾十年來,中國人誠心誠意地拜那些列強(qiáng)為師,誠心誠意地向他們學(xué)習(xí),做他們的學(xué)生,而到頭來總是那些老師來欺負(fù)他自己的學(xué)生。這就是近代史的一個(gè)很重要的特點(diǎn)。因此，我們的文化教育也是在這種情況下學(xué)習(xí)他們的文化教育，把我們的傳統(tǒng)教育變成現(xiàn)代教育。
　　另一個(gè)尖銳的矛盾，中國之所以落后從根本上來說是封建專制制度的腐敗引起的，我們要使自己富強(qiáng)起來，必須反對(duì)封建專制主義，不反封建就不可能進(jìn)入現(xiàn)代，也不可能使自己強(qiáng)大起來。但是中國的封建專制主義和中華民族的悠久的歷史和豐富的文化遺產(chǎn)又是融為一體的。當(dāng)你舉起反對(duì)封建的旗幟時(shí)，如何保存，如何繼承發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)，這是個(gè)很尖銳的矛盾。當(dāng)你提倡要繼承發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)時(shí)，你要不要反封建，在這個(gè)矛盾中作出選擇這很復(fù)雜，有時(shí)也很痛苦，就是在這種選擇中來推動(dòng)我國的傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)變。我們教育遇到的很多問題根這個(gè)特殊的歷史背景和國內(nèi)外的環(huán)境有非常重要的關(guān)系，而這個(gè)關(guān)系影響著我們的教育和我們國家對(duì)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，它的社會(huì)的、歷史的，文化的、心理的這樣一個(gè)深層次的影響。由此引出的一個(gè)問題就是當(dāng)人類文明發(fā)展到資本主義文明階段的時(shí)候，它為人類創(chuàng)造的物質(zhì)和精神的財(cái)富遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了第二個(gè)文明階段，也就是說資本主義文明遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)越于封建文明。而就中國來說，我們接觸到人類文明的第三個(gè)階段是在外國的洋熗洋炮的逼迫下接觸到的，甚至可以說，從鴉片戰(zhàn)爭開始到新中國成立之前的100多年時(shí)間里，都是在跟帝國主義的侵略打交道的過程中我們接觸人類的第三個(gè)文明階段。在中國的土地上，我們從來沒有得到一個(gè)機(jī)會(huì)來發(fā)展人類第三個(gè)文明階段，沒有在我們的土地上發(fā)展過真正意義的資本主義。孫中山先生曾作出巨大的努力，希望我們國家也發(fā)展以“三民主義”作為核心的中國的資本主義，當(dāng)他并沒有成功。孫中山作為革命的先行者，他_封建皇帝立了大功，但是把中國引向資本主義的發(fā)展他并沒有成功。除了那個(gè)時(shí)期之外，其他的歷史發(fā)展階段更談不上在我們這塊土地上發(fā)展真正意義上的資本主義。因此在中國出現(xiàn)一個(gè)很奇特的心理：第一，我們非常仇恨資本主義，一講資本主義就是侵略、掠奪，我們知道的資本主義就是這個(gè)，因?yàn)闅v史給予我們是這樣一個(gè)教訓(xùn)，世界各列強(qiáng)都在不同的歷史時(shí)期侵略過我們，掠奪過我們，而他們都是世界資本主義文明的代表。正是這一點(diǎn)也妨礙了我們了解資本主義文明的全貌。我們仇恨資本主義，也很容易產(chǎn)生另一個(gè)心理，就是懼怕資本主義，因?yàn)橘Y本主義一直在近代的各個(gè)歷史階段都比我們強(qiáng)大，當(dāng)他們侵略我們時(shí)，我們時(shí)一次又一次地失敗，每失敗一次，就簽訂一個(gè)不平等條約，都是又割地又賠款。所以作為資本主義文明代表的這些列強(qiáng)，長期處于強(qiáng)盛的狀態(tài)，所以我們非常懼怕他們。一直到現(xiàn)在，我們還在說“防止資本主義和平演變”。這也就掩蓋了資本主義創(chuàng)造的巨大的物質(zhì)和精神的財(cái)富，這也妨礙了我們了解真正意義上的資本主義。所以我們很難理解資本主義是什么樣子的，資本主義的文化教育是什么樣子的。從傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)變，說到底是用我國的封建教育經(jīng)過學(xué)習(xí)西方資本主義教育來創(chuàng)建我們自 ……（未完，全文共8660字，當(dāng)前僅顯示2365字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《有關(guān)基礎(chǔ)教育改革的思考》）