培育青少年的社會責(zé)任感是建設(shè)和諧社會的需要

目錄/提綱：……
一要務(wù)
一、教書育人工作的第一要務(wù)
一要務(wù)
一要務(wù)
二、德育首要的基本問題是激發(fā)社會責(zé)任感
三、社會責(zé)任感的培育應(yīng)從小抓起
四、須設(shè)置服務(wù)課程弘揚志愿精神
……

　　[內(nèi)容提要]黨的十六屆四中全會提出建設(shè)和諧社會的新目標(biāo)。建設(shè)和諧社會，不僅要靠制度建設(shè)，更需要重視國民精神世界的建設(shè)，而精神世界建設(shè)的主要內(nèi)容是對公民社會責(zé)任感的教育和培養(yǎng)。當(dāng)代青少年正是邁入和諧社會的一代人，因此教育部門必須要十分重視加強對當(dāng)代青少年精神世界的培育，這是教書育人工作的第一要務(wù)。而培育當(dāng)代青少年精神世界的首要的基本問題是激發(fā)他們的社會責(zé)任感。社會責(zé)任感的培育要從小抓起，應(yīng)該在學(xué)校教育中設(shè)置具有實踐內(nèi)容的公民服務(wù)課程，多開展志愿者服務(wù)活動，進一步弘揚志愿精神。
　　[關(guān)鍵詞]和諧社會；精神世界；社會責(zé)任感；公民服務(wù)；志愿精神。
　　黨的十六大提出了在21世紀(jì)前二十年全面建設(shè)小康社會的經(jīng)濟社會發(fā)展綱領(lǐng)。全面建設(shè)小康社會就是要實現(xiàn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明，達到社會的和諧健康全面發(fā)展。
　　黨在十六屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》（以下簡稱《決定》）中指出：“要堅持最廣泛、最充分地調(diào)動一切積極因素，不斷提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力�！苯ㄔO(shè)和諧社會，不僅要靠制度建設(shè)，更需要重視國民精神世界的建設(shè)，而精神世界建設(shè)的主要內(nèi)容是對公民社會責(zé)任感的教育和培養(yǎng)
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作者來說，這是硬道理，是教書育人工作的第一要務(wù)。
　　二、德育首要的基本問題是激發(fā)社會責(zé)任感
　　在當(dāng)前堅持科學(xué)的發(fā)展觀和建設(shè)和諧社會的進程中，對當(dāng)代青少年精神世界的培育不可小視。我國的改革開放使社會經(jīng)濟由計劃向市場轉(zhuǎn)型，社會主義市場經(jīng)濟的運行雖然極大地促進了社會的發(fā)展和人民生活水平的提高，但是，在市場經(jīng)濟利益最大化的驅(qū)使下，人們的精神世界走向，在某些社會層面上出現(xiàn)了下滑現(xiàn)象，一部分人心目中的社會道德標(biāo)準(zhǔn)和社會價值理念已被嚴(yán)重扭曲，在人們的精神世界中社會責(zé)任感的缺失，是全面建設(shè)和諧的小康社會的最大障礙。作為每一個社會人必須遵循社會組織為維持一定的社會秩序而建立的種種社會行為規(guī)范，而社會責(zé)任感是各種社會規(guī)范的核心內(nèi)容。社會責(zé)任感是指在一定的社會生活中，為了維護正常的社會生活秩序，全體社會成員應(yīng)當(dāng)對社會和他人負(fù)責(zé)的一些最基本、最起碼的公共生活準(zhǔn)則。
　　馬克思主義倫理學(xué)基于對_與必然的辯證關(guān)系的認(rèn)識，以及對意志_的理解，認(rèn)為人只能在一定的限度內(nèi)對自己的行為承擔(dān)責(zé)任，因為人的道德選擇既要受到社會經(jīng)濟、政治、文化狀況和個人在一定的社會關(guān)系中的地位等客觀因素的制約，又要受到自己的人生觀、道德觀、理想愿望、知識水平、心理素質(zhì)、技能才干等主觀因素的限制，所以每一個社會人所做的道德選擇的范圍和能力都是有限的，對自己的行為選擇所要承擔(dān)的責(zé)任也是有限的。人們對自我行為所承擔(dān)責(zé)任的限度，主要取決于客觀環(huán)境所提供的可能性、個人選擇意志的_和選擇的主觀能力和素質(zhì)。在這三種情況下，行為主體應(yīng)該且必須對自我行為承擔(dān)道德責(zé)任。而我們教育工作者的任務(wù)就在于引導(dǎo)和培養(yǎng)青少年的社會責(zé)任感，促使他們遇事能夠做出自己正確的道德行為選擇。
　　人們之所以遵守社會規(guī)范，進行社會道德行為的選擇，是自身生存和社會發(fā)展的需要，而一個人能否得到社會和他人的認(rèn)可和贊同，是人的最基本的利益。得到社會和他人認(rèn)可和贊同的關(guān)鍵則在于一個人是否具有高尚的品質(zhì)。不講道德的人會遭到社會和世人的譴責(zé)甚至唾棄。培養(yǎng)人道德品質(zhì)的一個重要途徑就是精神世界的培育，其首要的、基本的問題是激發(fā)人的社會責(zé)任感，這同時也是人類生存與發(fā)展的客觀需要。人類社會的存在和發(fā)展，必須以共同的價值目標(biāo)和行為規(guī)范做支撐，并且由全體社會成員共同維護和遵守之。社會要求人們做出正確的道德選擇，通過人們不斷地自我肯定和自我完善，來維護社會的和諧健康發(fā)展，而社會責(zé)任感是決定人們能夠做出正確的道德選擇的關(guān)鍵所在，因此，社會責(zé)任感促使人們做出正確的道德判斷和道德選擇，對于人的自身發(fā)展和社會發(fā)展都具有十分重要的意義和作用。
　　三、社會責(zé)任感的培育應(yīng)從小抓起
　　在高校的思想道德修養(yǎng)課上，筆者了解到，一部分大學(xué)生對“向社會獻愛心，給貧困人捐款”這件事情持反對態(tài)度，他們認(rèn)為，自己的父母是通過勞動、以自己的真本事致富的，憑什么要捐助那些窮人？在同一個天下、同一個社會中生存，那些沒有本事的人就應(yīng)該受窮，不應(yīng)該讓憑自己的辛苦富裕起來的人為他們?nèi)ジ冻�。持這種心態(tài)的富裕家庭的大學(xué)生為數(shù)還不少，這不能不令來自貧困家庭的同學(xué)感到寒心！不能不令教育工作者們感到痛心！究其因，這正是社會責(zé)任感教育缺失的不良后果。我想這些孩子必定是從小沒有受到社會責(zé)任感的教育和培養(yǎng)，或者說沒有得到成人給予其社會責(zé)任感的良好培育，導(dǎo)致他們?nèi)鄙僮鋈似鸫a的仁愛之心和道德良知，從而造成其在步入成人社會之前精神世界的極度扭曲！
　　著名哲學(xué)家黎鳴老師曾經(jīng)在網(wǎng)上闡發(fā)過這樣的觀點：道德教育的時代，真正能給人以道德的是青少年時代，如果人在青少年沒有得到很好的道德教育的話，在成年時基本上就是一個沒有道德的人，道德是在青少年時期的成長過程中，受父母的教養(yǎng)，父母恩及學(xué)校和社會教育，逐漸在心靈深處培養(yǎng)起來的，對于已經(jīng)長到20多歲的人來說，再加強道德教育已經(jīng)基本上沒什么用了，已經(jīng)錯過了培養(yǎng)道德精神的年齡的人已經(jīng)很難再有道德。筆者非常贊同他的這一觀點，因此說社會責(zé)任感的培育應(yīng)該從小抓起。
　　我們應(yīng)該教育下一代從小就懂得：人都是社會的人，人不可能脫離他人、集體和社會而孤立地存在；人的成功與收獲，一方面是個人努力奮斗的結(jié)果，另一方面也離不開他人給予的幫助、集體給予的力量和社會給予的機遇 ……（未完，全文共4459字，當(dāng)前僅顯示2252字，請閱讀下面提示信息。收藏《培育青少年的社會責(zé)任感是建設(shè)和諧社會的需要》）