培育青少年的社會(huì)責(zé)任感是建設(shè)和諧社會(huì)的需要

目錄/提綱：……
一要?jiǎng)?wù)
一、教書育人工作的第一要?jiǎng)?wù)
一要?jiǎng)?wù)
一要?jiǎng)?wù)
二、德育首要的基本問題是激發(fā)社會(huì)責(zé)任感
三、社會(huì)責(zé)任感的培育應(yīng)從小抓起
四、須設(shè)置服務(wù)課程弘揚(yáng)志愿精神
……

　　[內(nèi)容提要]黨的十六屆四中全會(huì)提出建設(shè)和諧社會(huì)的新目標(biāo)。建設(shè)和諧社會(huì)，不僅要靠制度建設(shè)，更需要重視國(guó)民精神世界的建設(shè)，而精神世界建設(shè)的主要內(nèi)容是對(duì)公民社會(huì)責(zé)任感的教育和培養(yǎng)。當(dāng)代青少年正是邁入和諧社會(huì)的一代人，因此教育部門必須要十分重視加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代青少年精神世界的培育，這是教書育人工作的第一要?jiǎng)?wù)。而培育當(dāng)代青少年精神世界的首要的基本問題是激發(fā)他們的社會(huì)責(zé)任感。社會(huì)責(zé)任感的培育要從小抓起，應(yīng)該在學(xué)校教育中設(shè)置具有實(shí)踐內(nèi)容的公民服務(wù)課程，多開展志愿者服務(wù)活動(dòng)，進(jìn)一步弘揚(yáng)志愿精神。
　　[關(guān)鍵詞]和諧社會(huì)；精神世界；社會(huì)責(zé)任感；公民服務(wù)；志愿精神。
　　黨的十六大提出了在21世紀(jì)前二十年全面建設(shè)小康社會(huì)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展綱領(lǐng)。全面建設(shè)小康社會(huì)就是要實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明，達(dá)到社會(huì)的和諧健康全面發(fā)展。
　　黨在十六屆四中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》（以下簡(jiǎn)稱《決定》）中指出：“要堅(jiān)持最廣泛、最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力�！苯ㄔO(shè)和諧社會(huì)，不僅要靠制度建設(shè)，更需要重視國(guó)民精神世界的建設(shè)，而精神世界建設(shè)的主要內(nèi)容是對(duì)公民社會(huì)責(zé)任感的教育和培養(yǎng)
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作者來說，這是硬道理，是教書育人工作的第一要?jiǎng)?wù)。
　　二、德育首要的基本問題是激發(fā)社會(huì)責(zé)任感
　　在當(dāng)前堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀和建設(shè)和諧社會(huì)的進(jìn)程中，對(duì)當(dāng)代青少年精神世界的培育不可小視。我國(guó)的改革開放使社會(huì)經(jīng)濟(jì)由計(jì)劃向市場(chǎng)轉(zhuǎn)型，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行雖然極大地促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，但是，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益最大化的驅(qū)使下，人們的精神世界走向，在某些社會(huì)層面上出現(xiàn)了下滑現(xiàn)象，一部分人心目中的社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)價(jià)值理念已被嚴(yán)重扭曲，在人們的精神世界中社會(huì)責(zé)任感的缺失，是全面建設(shè)和諧的小康社會(huì)的最大障礙。作為每一個(gè)社會(huì)人必須遵循社會(huì)組織為維持一定的社會(huì)秩序而建立的種種社會(huì)行為規(guī)范，而社會(huì)責(zé)任感是各種社會(huì)規(guī)范的核心內(nèi)容。社會(huì)責(zé)任感是指在一定的社會(huì)生活中，為了維護(hù)正常的社會(huì)生活秩序，全體社會(huì)成員應(yīng)當(dāng)對(duì)社會(huì)和他人負(fù)責(zé)的一些最基本、最起碼的公共生活準(zhǔn)則。
　　馬克思主義倫理學(xué)基于對(duì)_與必然的辯證關(guān)系的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)意志_的理解，認(rèn)為人只能在一定的限度內(nèi)對(duì)自己的行為承擔(dān)責(zé)任，因?yàn)槿说牡赖逻x擇既要受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化狀況和個(gè)人在一定的社會(huì)關(guān)系中的地位等客觀因素的制約，又要受到自己的人生觀、道德觀、理想愿望、知識(shí)水平、心理素質(zhì)、技能才干等主觀因素的限制，所以每一個(gè)社會(huì)人所做的道德選擇的范圍和能力都是有限的，對(duì)自己的行為選擇所要承擔(dān)的責(zé)任也是有限的。人們對(duì)自我行為所承擔(dān)責(zé)任的限度，主要取決于客觀環(huán)境所提供的可能性、個(gè)人選擇意志的_和選擇的主觀能力和素質(zhì)。在這三種情況下，行為主體應(yīng)該且必須對(duì)自我行為承擔(dān)道德責(zé)任。而我們教育工作者的任務(wù)就在于引導(dǎo)和培養(yǎng)青少年的社會(huì)責(zé)任感，促使他們遇事能夠做出自己正確的道德行為選擇。
　　人們之所以遵守社會(huì)規(guī)范，進(jìn)行社會(huì)道德行為的選擇，是自身生存和社會(huì)發(fā)展的需要，而一個(gè)人能否得到社會(huì)和他人的認(rèn)可和贊同，是人的最基本的利益。得到社會(huì)和他人認(rèn)可和贊同的關(guān)鍵則在于一個(gè)人是否具有高尚的品質(zhì)。不講道德的人會(huì)遭到社會(huì)和世人的譴責(zé)甚至唾棄。培養(yǎng)人道德品質(zhì)的一個(gè)重要途徑就是精神世界的培育，其首要的、基本的問題是激發(fā)人的社會(huì)責(zé)任感，這同時(shí)也是人類生存與發(fā)展的客觀需要。人類社會(huì)的存在和發(fā)展，必須以共同的價(jià)值目標(biāo)和行為規(guī)范做支撐，并且由全體社會(huì)成員共同維護(hù)和遵守之。社會(huì)要求人們做出正確的道德選擇，通過人們不斷地自我肯定和自我完善，來維護(hù)社會(huì)的和諧健康發(fā)展，而社會(huì)責(zé)任感是決定人們能夠做出正確的道德選擇的關(guān)鍵所在，因此，社會(huì)責(zé)任感促使人們做出正確的道德判斷和道德選擇，對(duì)于人的自身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展都具有十分重要的意義和作用。
　　三、社會(huì)責(zé)任感的培育應(yīng)從小抓起
　　在高校的思想道德修養(yǎng)課上，筆者了解到，一部分大學(xué)生對(duì)“向社會(huì)獻(xiàn)愛心，給貧困人捐款”這件事情持反對(duì)態(tài)度，他們認(rèn)為，自己的父母是通過勞動(dòng)、以自己的真本事致富的，憑什么要捐助那些窮人？在同一個(gè)天下、同一個(gè)社會(huì)中生存，那些沒有本事的人就應(yīng)該受窮，不應(yīng)該讓憑自己的辛苦富裕起來的人為他們?nèi)ジ冻�。持這種心態(tài)的富裕家庭的大學(xué)生為數(shù)還不少，這不能不令來自貧困家庭的同學(xué)感到寒心！不能不令教育工作者們感到痛心！究其因，這正是社會(huì)責(zé)任感教育缺失的不良后果。我想這些孩子必定是從小沒有受到社會(huì)責(zé)任感的教育和培養(yǎng)，或者說沒有得到成人給予其社會(huì)責(zé)任感的良好培育，導(dǎo)致他們?nèi)鄙僮鋈似鸫a的仁愛之心和道德良知，從而造成其在步入成人社會(huì)之前精神世界的極度扭曲！
　　著名哲學(xué)家黎鳴老師曾經(jīng)在網(wǎng)上闡發(fā)過這樣的觀點(diǎn)：道德教育的時(shí)代，真正能給人以道德的是青少年時(shí)代，如果人在青少年沒有得到很好的道德教育的話，在成年時(shí)基本上就是一個(gè)沒有道德的人，道德是在青少年時(shí)期的成長(zhǎng)過程中，受父母的教養(yǎng)，父母恩及學(xué)校和社會(huì)教育，逐漸在心靈深處培養(yǎng)起來的，對(duì)于已經(jīng)長(zhǎng)到20多歲的人來說，再加強(qiáng)道德教育已經(jīng)基本上沒什么用了，已經(jīng)錯(cuò)過了培養(yǎng)道德精神的年齡的人已經(jīng)很難再有道德。筆者非常贊同他的這一觀點(diǎn)，因此說社會(huì)責(zé)任感的培育應(yīng)該從小抓起。
　　我們應(yīng)該教育下一代從小就懂得：人都是社會(huì)的人，人不可能脫離他人、集體和社會(huì)而孤立地存在；人的成功與收獲，一方面是個(gè)人努力奮斗的結(jié)果，另一方面也離不開他人給予的幫助、集體給予的力量和社會(huì)給予的機(jī)遇 ……（未完，全文共4459字，當(dāng)前僅顯示2252字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《培育青少年的社會(huì)責(zé)任感是建設(shè)和諧社會(huì)的需要》）