大理白族自治州新農村文化建設研究

目錄/提綱：……
一、保障農民群眾基本文化權利的重要前提
二、推動新農村建設的內在需要
三、構建和諧農村社會的有效途徑
四、保護民族文化遺產的必要措施
二、推動農村政治文明建設
三、推動農村生態(tài)文明建設
四、促進農村和諧社會建設
一、推動農村物質文明建設
一、關于新農村文化建設的文件日益增多
二、新農村文化建設的資金投入顯著增長
三、新農村文化服務體系逐漸完善
二、文化基礎設施落后，分布不均
一、文化建設總量投入不足，投資方式單一
一、liJ’之問，以及卜tJ工工一、liJ場內齊鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間，/少個
三、文化產品脫離農民的實際需要
一、以中國特色社會主義理論為旗幟
二、以傳統(tǒng)文化為根基
四、農村文化隊伍人才缺乏
一、推進農村文化_改革
二、健全文化服務網絡
三、保障文化產品供給
四、加強文化隊伍建設
五、發(fā)展文化產業(yè)，增加農民收入
……

大理白族自治州新農村文化建設研究

提示：本文原版全文下載地址附后（正式會員可看到下載地址）。這里只復制粘貼部分內容或目錄（下面顯示的字數不代表全文字數）,有任何不清楚的煩請咨詢本站客服。

第一節(jié)民族地區(qū)新農村文化建設的地位《意見》指出:“鄉(xiāng)村文化事業(yè)的發(fā)展與繁榮對于新農村建設的整體推進將發(fā)揮至關重要的作用。”黨的十七大又專門強一調:“著力豐富農村、偏遠地區(qū)、進城務工人員的精神文化生活�！薄�，民族地區(qū)社會主義新農村文化建設，作為我國社會主義新農村建設的重要內容，是推進區(qū)域協(xié)調發(fā)展、構建和諧社會的重要保障。

一、保障農民群眾基本文化權利的重要前提
文化權利是公民依法享有參與文化創(chuàng)造、享受文化成果、表達文化主張、文化創(chuàng)造成果得到應有保護等方面的權利。2001年2月，我國加入聯合國《經濟、社會和文化權利國際公約》，該公約第十五條規(guī)定，人人有權參加文化生活，有權享受科技進步及其應用產生的利益。法定權利必然是普遍的和強制性的，就此而六，以保障人民群眾基本權利為天職、以提供公共服務為基本職能的政府農村文化建設，尤其是發(fā)展落后的民族地區(qū)的文化建設應該起著主導作用，，對承擔主要出資人的責任，這可以說是理所應當之事。作為中國的執(zhí)政黨—中國共產黨以執(zhí)政為民為宗旨，這也決定了其領導下的政府有必要主導惠及億萬農民群眾的農村文化建設。
近代中國經歷了長期的戰(zhàn)爭患難，解放后稍有喘息又進入了十年dong luan的“_”，農村文化建設長期處于相對落后的狀態(tài)。改革開放后，我國在國家權力退縮的同時未能及時實現公共服務向農村的擴展，以及在以經濟建設為中心的同時卻將文化建設長期置于不適當的從屬和次要地位，因而導致了農村文化生活的種種亂象私I農村文化建設的堪憂局面。正是在這樣一種農村文化建設比較落后的形勢下，農村文化建設引起了政府的高度重視，成了廣大農民群眾的殷切期盼。此外，受我國長期存在的三元_!!勺影響，政府公共則政投入對廣大農村地區(qū)文化建設的段蓋一直有限，政府在廣大農村地區(qū)文化建設方面的欠賬甚多。然而，一亡羊補牢，猶未晚矣。對」幾政府來說，新農村文化建設擔負著滿足廠‘大農民群眾精神文化需求、保障農民文化權益的重要任務，廠大勞動人民在勞作之余，需要得①_:《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗》，人民出版社，2007年，第35頁。
9化娛樂活動。11前，}邊著新農村建設和現于劃七建設進衛(wèi).(的持續(xù)加速，隨石物質‘}:i舌水平的不斷提高和思格爾系數的逐步卜降，廠大農民群眾的文化生活需求與日俱增，他們不但求富，而且求樂、求美，不但要肚子飽，而日_要精辛‘}‘好。如果我們對廣一大農民群眾的文化生活需求不是努力創(chuàng)造條件盡量滿足，而是采取漠不關心的態(tài)度，甚至限制他們文化生活的發(fā)展，就會背離農民群眾的利益，就會脫離農民群眾�！瓺
二、推動新農村建設的內在需要
馬克思認為，人是一切經濟社會發(fā)展的
……（新文秘網http://120pk.cn省略1972字，正式會員可完整閱讀）……　
個老藝人的去世，無數珍貴_的民間文化元素銷聲匿跡，年畫、皮影、滇戲等民間藝術后繼乏人�？梢哉f，我們已經到了每一個民間藝人逝去都會使一種民間藝術品種面臨危境的地步。千姿百態(tài)的民族文化和歷史久遠的民間文化是祖先留給我們的寶貴遺產，一朝毀滅，永不復生。在現代化進程中，對于經濟文化落后、文化安全機制不健全的民族地區(qū)農村來說，如何保護優(yōu)秀的文化資源，對于我們來說是一個沉重而又急迫的課題。
保護民族文化遺產，也是大力發(fā)展文化產業(yè)的基本前提，尤其是在文化資源豐富的廣大農村，推動文化產業(yè)的發(fā)展將是新農村建設的一個新的支撐點。樂府詩《木蘭辭》講述了花木蘭女扮男裝、代父從軍、英勇殺敵的故事，這一故事可謂家喻戶曉、路人皆知，并被譜寫成歌曲傳唱，花木蘭亦成為巾幗不讓須眉的代名詞。上998年，美國迪士尼公司將此故事拍成動畫片《花木蘭》，公映僅二天就獲得2300萬美元的巨額票房，并且還獲得了著作權保護。我國的傳統(tǒng)文化遺產被外國人拿去發(fā)大財，并成為它的專利，這樣的事例并不鮮見。究其原因，一方面固然與我國文化產業(yè)發(fā)展水平有關，另一力一面也與我們民族文化遺產保護與發(fā)掘不夠有關。唯有發(fā)展我國文化，尤其是加強新農村文化建設才能更有效地提高人們的民族文化保護意識、健全民族文化保護_，使民族文化產業(yè)化，使文化產生“推動力”，成為推動新農村建設的一個杠桿。

第二節(jié)民族地區(qū)新農村文化建設的價值指向社二會主義新農村建設，是一個系統(tǒng)工程，包括物質文明建設、政治文明建設、...滋毅觸目 目峨峨一~一滋癮婦一于一資藻黔戶甘一」 」、一一么么蘸黔一翼.蘸 蘸一二 二/////鬢霎籍鬢皿 -...~廠 廠 _______二 ---/////翼黔_肇翼期一驟貂、一，~一 一/////翼黔二_澎蘸翻‘二一儡篡黔仁_簿 簿蒸 蒸雇 雇 ;;;;;;;;誰誰碧碧碧耀瓤霖霖氰黔贏贏撇腿蘸黔 黔 黔髯髯髯 ;IIIIIIIIIII口爪勃今月二圈〔勁】〕圖1一2:大理旅游業(yè)收入對GDP貢獻圖又如著名白族舞蹈家楊麗萍將云南原創(chuàng)鄉(xiāng)土歌舞重新整合，創(chuàng)造了一臺古樸與新意兼?zhèn)涞母栉鑴　对颇嫌诚瘛�，全劇分“日月”、“土地”、“家園”、“神祭”、“朝圣”五場，充分展現了云南少數民族對自然的崇拜、對生命的熱愛，把云南獨特的民族文化展現得淋漓盡致�！对颇嫌诚瘛吩诒本�、上海等地演出時幾乎場場爆滿，井進軍國際文化市場，在美國等幾十個國家舉行近160余場的演出，獲得了極大的社會效益和經濟效益�？梢姡罅﹂_發(fā)民族地區(qū)農村文化資源，是推動物質文明向前發(fā)展的一個重要手段，，
二、推動農村政治文明建設
列寧曾指出:“文自是處在政治之外的�！�(公當前，西部民族地區(qū)的農民科學文化水平不高，文盲、半文盲率還比較高，民主意識、法制意識比較欠缺，政治參與意識和參與能力不夠強，這些都極大地影響了民族地區(qū)新農村政治文明建設。
我國民族理論學者周平指}L}，一些少數民族同胞對民族的認同與對‘國家的認同并不一致，民族認同是固有的，對國家的認同是逐步建立起來的。在一定條件下，他們中的一些人甚至會將對一民族的認同置于對國家的認同之_匕‘，當前，盡管少數民族和漢族I’liJ的隔閡已雄本消除，但少數民族群眾對本民族干部更加信任卻是事實，這就決定了民族地區(qū)的農村政治文明建設不同于漢族地區(qū)。西部民族地區(qū)農村文化建設承擔著史大的壓力和一嘖任，那就是通過大力發(fā)展農村文化，提①《列寧選集》第4卷，人民出版社，1995年，第59(j頁。
②周平:《邊疆多民族地區(qū)政治文明建設的重大問題分析》，思想戰(zhàn)線，2006年第5期。
，社會建設的{日l日口L愈加深厚，人’汀}然和i日自理念就愈加完善，社會也就愈加和i卜呀‘人力發(fā)展民族地1權新農村文化建設，就足以從同的思想基礎和統(tǒng)一的意志，把不同民族、不同_的人們凝聚起來，汲取各民族文化的精華，倡導和諧理念，培育和諧精神，培養(yǎng)人仃]用正確的_立場、觀點不!l方法去觀察世界，引導各族人民用寬容和諧的態(tài)度看待和處理各種問題，使崇尚和諧、維護和諧成為各民族人民共同的追求，以利于理順民族關系、化解利益沖突、優(yōu)化發(fā)展環(huán)境，從而促進廣大民族地區(qū)農村、乃至整個社會的和諧。
民族法制總識、公民急識和政治參’J總識，塑造以國家認同為核，自的政治文化，價造有利J幾鞏}胡l{I家統(tǒng)4和民族隊】夕!}il’l勺文化，于f仁動民族地區(qū)農村政治文明的進步和發(fā)展。

三、推動農村生態(tài)文明建設
民族地區(qū)的許多農村傳統(tǒng)文化、習俗都和現代環(huán)境保護有著不可分割的聯系。如納西族的傳統(tǒng)哲學認為，人與自然是兄弟關系，不得在水源地殺牲宰獸，不得隨意丟棄死禽死畜于野外，不得隨意采土挖礦，不得在生活用水區(qū)洗滌污物，不得在水源旁大小便，不得毀林開荒，立夏過后實行“封山”，禁止砍伐和狩獵等等。白族、哈尼族、傣族、苗族、水族、瑤族等還有一種神林文化。在村寨附近有一片被賦予神秘色彩的樹林，其稱謂有所不同，如“密枝林”、“祭龍林”、“神林”等。不同民族的“神林”有不同的意義:一是原始崇拜中的護寨神;二是掌管風調雨順的神靈或神龍所在地或化身;三是祖先的安葬地。有“神林”文化的少數民族對這種樹林都十分崇拜，“神林”是圣潔的，平時不能在里面打獵甚至行走，更不允許在里面放養(yǎng)牲畜。因此，許多“神林”至今仍保持著原始風貌。
這些生態(tài)觀及生態(tài)保護行為，有的是出于民族的z-教信仰，有的是出于保護民族聚落的環(huán)境，或者是其他原因。盡管其神秘色彩濃厚，但客觀上卻保持了民族地區(qū)生物的多樣性，維護了生態(tài)系統(tǒng)的平衡，也保護了人們的生活環(huán)境。在資源日益匾乏，環(huán)境愈加惡化的今天，通過大力建設民族地區(qū)農村文化，汲取各族人民樸素的生態(tài)文化觀中的科學、合理成分，并加以科學引導，強化各民族的生態(tài)意識，這有不lJ于促進人與自然的協(xié)調發(fā)展，有利于資源、環(huán)境和人口的協(xié)調發(fā)展，從而推動民族地區(qū)生態(tài)文明建設，實現科學發(fā)展�！笅D
四、促進農村和諧社會建設
右:漫長的歷史長河中，我國各民族共同創(chuàng)造、發(fā)展了燦爛的文化。少數民族文化之間、少數民族文化與漢族文化之間相互交流、水乳交融，形成“你中有我，我中有你”的格局，共同推進了我國傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展，使我國文化呈現出鮮明的多樣性特征，尤其是在民族地區(qū)更為突出。事實證明，文化越和諧，民族l1j徐仲偉、代金平等:《中國西部構建和諧社會的文化支持系統(tǒng)研究》，光明日報出版社，2010年，第1萬一l陽頁。
I5設”〔〕人力發(fā)展民族地卜_新農村文化建設，}·}的在一J幾發(fā)揮先進文化的積極作川，推動民族地卜t新農村的物質文明、政治文明，促進民族地區(qū)社會和諧，從而促進整個民族地區(qū)私!少數民族的發(fā)展。
農村物質文明建設農村文化建設農村生態(tài)文明建設農村和諧社會建設圖1一1:社會主義新農村建設關系圖
一、推動農村物質文明建設
文化不僅是_態(tài)的一部分，也是社會大生產的一部分，‘己在創(chuàng)造社會精神財富的同時，也在創(chuàng)造著物質則一富〔，經濟對一文化具有決定作用，但文化一旦產生，又具有相對獨立性，能對經濟的發(fā)展起到一定的反作用，為經濟的發(fā)展鳴鑼開道，注入文化動力。
我國民族文化悠久燦爛，底蘊深厚，尤其是在農村地區(qū)，有很多的文化資源可以挖掘。我們要學會通過揚棄、重組、提升，將文化資源轉化為經濟資源，形成經濟和文化發(fā)展的良性互動，在促進農村文化提升的同時，也帶動著當地經濟的迅猛發(fā)展。如擁有l(wèi):3個世居民族的云南省大理白族自治州，自1999年明確將特色文化產業(yè)作為建設民族文化自治州的一個主要支柱后，已形成大理古城、蒼山洱海、風花雪月、繞三靈等文化旅游品牌，以民族文化為依托的旅游業(yè)2006年的總收入為57.20億元，2007年為66.2億元，2008年為7:3.18億元，‘，對GDP的貢獻分別為20，78%、20.62%、19.69%①大理白族自治州地方志編撰委員會:《大理州年鑒》，云南民族出版社，2007一2009年。
會主義新農村文化建設的現狀就「}前而言，大理新農村文化建設在縱向}幾取得了顯著的成就，可謂大發(fā)展、大跨步。然!的，’萬其他公共事業(yè)相比，如農村經濟建設、墓層民主建設、醫(yī)療衛(wèi)生建設等，文化建設還有不小的差距，處在滯后的狀態(tài)。大理新農村文化建設的現狀還遠不能滿足廣大農民群眾日益增長的精神文化需求。

第一節(jié)大理新農村文化建設的成就近年來，大理新農村文化建設所取得的成就是多方面的，在很多環(huán)節(jié)和領域都有不同私(度的體現，尤其突出地體現在以下兒個力一面:
一、關于新農村文化建設的文件日益增多
近幾年來，從中央到大理州、縣、鎮(zhèn)(鄉(xiāng))各級政府，具有含金量高和較強指導性的新農村文化建設的政策文件密集出臺。)例如，2()05年且月，中共中央辦公廳和國務院辦公廳聯合一「發(fā)了《關于加強農村文化建設的意見》「中辦發(fā)(2005)27號」，為我國農村文化建設提供了明確和權威的政策依據;2006年9月，我國發(fā)布了《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》，首次以專項規(guī)劃綱要的形式，對包括農村文化建設在內的我國文化發(fā)展做了全面和權威的規(guī)劃，并明確了“一!一五”期間重點扶持的農村文化建設項目，為我國今后較長一段時期的農村文化事業(yè)的發(fā)展提供了清晰的思路;2007年8月又正式頒發(fā)了央辦公廳(2007)21、國務院辦公廳關于加強公共文化服務體系建設的若千意見》《中共中[中辦發(fā)號〕。云南省各級黨委也根據本地實際情況，制定和出臺了許多有關新農村文化建設的專項或綜合性的政策文件。如云南省文化發(fā)展“一十一五”規(guī)劃將“加強農村文化建設，豐富基層群眾文化生活”作為社會主義新農村建設的一項重要任務;生2()洲年12月中共大理市委、大理市政府出臺《大理市社會主義新農村建設總體規(guī)劃(20()8一 2012)》，將“加強農村文化體育事 ……（未完，全文共30790字，當前僅顯示5538字，請閱讀下面提示信息。收藏《大理白族自治州新農村文化建設研究》）