中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)

中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)
提要：
中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的民族文化。不管從藝術(shù)、文學(xué)方面，還是從中醫(yī)，農(nóng)學(xué)方面，以及其他很多方面，中國(guó)文化的光芒始終照耀著中國(guó)民族前進(jìn)的道路。它是我們民族的精魄。我們?cè)诟母镩_(kāi)放，邁向“十二五”計(jì)劃的今天，需要繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化，“取其精華去其糟粕”。從而更好建設(shè)社會(huì)主義的物質(zhì)文明和精神文明，建設(shè)一個(gè)“人人為我，我為人人”的和諧社會(huì)。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 傳承 發(fā)揚(yáng) 和諧社會(huì)
正文：
中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵
中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷經(jīng)中國(guó)上下五千年，在如此長(zhǎng)的時(shí)間里，中國(guó)傳統(tǒng)文化就像放在地底的陳酒一樣，越陳越香。
在歷史的發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)文化的根源和背景有三大因素：大陸性地理環(huán)境，以農(nóng)民為本的經(jīng)濟(jì)模式和血緣宗法家族制度。這三種因素是在中國(guó)長(zhǎng)期所處于
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《詩(shī)經(jīng)》等一大批著名作者和這個(gè)作品。中國(guó)文化的定型及強(qiáng)化期出現(xiàn)在秦至明時(shí)期，這時(shí)期各種文化均發(fā)展繁榮，文學(xué)方面，出現(xiàn)了詩(shī)歌，詞曲等各種藝術(shù)表現(xiàn)形式，也出現(xiàn)了詩(shī)仙李白，詩(shī)史杜甫，詩(shī)圣白居易等各種文學(xué)豪客。在科技方面，火藥，指南針，印刷術(shù)，造紙術(shù)四大發(fā)明的問(wèn)世，鋼鐵的制造等等都是中華民族珍藏多年的至寶。在農(nóng)學(xué)及醫(yī)學(xué)方面，《齊名要術(shù)》等著作的產(chǎn)生，為當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)，醫(yī)學(xué)業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了革命性的變化。在算數(shù)方面，祖沖之將圓周率精算到小數(shù)點(diǎn)后7位，比國(guó)外造了幾百多年。還有楊輝三角的建立也是中國(guó)數(shù)學(xué)的一大發(fā)展。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)中國(guó)的數(shù)學(xué)在全世界都是領(lǐng)先的。中國(guó)文化的轉(zhuǎn)型期是在清至“五四”，這作為中國(guó)有封建社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)的轉(zhuǎn)變時(shí)期，其中各種思想的產(chǎn)生與發(fā)展都為中國(guó)現(xiàn)今的局勢(shì)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。社會(huì)主義思想就是在這樣的文化思想大浪潮中大步踏進(jìn)中國(guó)人民的視線中，并成為中國(guó)人民學(xué)習(xí)，工作，生活的指導(dǎo)性思想，至今為止，“馬克思列寧主義”與“_思想”，“_理論”一道作為中華民族黨和人民的指導(dǎo)思想，我們黨以后也將繼續(xù)堅(jiān)持這樣正確的思想路線。
總之，中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族在中國(guó)古代社會(huì)形成和發(fā)展起來(lái)的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn)。這個(gè)思想體系蘊(yùn)涵著豐富的文化科學(xué)精神，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是凝聚之學(xué)，中國(guó)傳統(tǒng)文化是內(nèi)部凝聚力的文化，這種文化的基本精神是注重和諧，把個(gè)人與他人、個(gè)人與_、人與自然有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，形成一種文化關(guān)系；二是兼容之學(xué)，中國(guó)傳統(tǒng)文化并不是一個(gè)封閉的系統(tǒng)，盡管在中國(guó)古代對(duì)外交往受到限制的條件下，還是以開(kāi)放的姿態(tài)實(shí)現(xiàn)了對(duì)外來(lái)佛學(xué)的兼容，三是經(jīng)世致用之學(xué)，文化的本質(zhì)特征是促進(jìn)自然、社會(huì)的人文之化，中國(guó)傳統(tǒng)文化突出儒家經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)，它以究天人之際為出發(fā)點(diǎn)，落腳點(diǎn)是修身、_、平天下，力求在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，經(jīng)世致用是文化科學(xué)的基本精神。
中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)
面對(duì)中國(guó)文化的博大精深，作為一個(gè)現(xiàn)代中國(guó)人，我們時(shí)刻謹(jǐn)記要繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。在當(dāng)今為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，我們不斷探索新路，加強(qiáng)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)。
當(dāng)今中國(guó)的物質(zhì)文明建設(shè)，我們主要著眼于經(jīng)濟(jì)建設(shè)和政治建設(shè)兩個(gè)方面。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，我們建立了有中國(guó)特色的社會(huì)之一經(jīng)濟(jì)路線，結(jié)合中國(guó)的實(shí)際國(guó)情，在馬克思列寧注意的指導(dǎo)下，中國(guó)始終沿著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路線不斷實(shí)現(xiàn)自己的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)。如今，我們已處于“十二五”計(jì)劃的實(shí)現(xiàn)歷程中，在以前的十一個(gè)五年計(jì)劃中，我們都圓滿完成了任務(wù)。
文化建設(shè)既是建設(shè)物質(zhì)文明的重要條件，也是提高人民思想覺(jué)悟和道德水平的重要載體。黨的十七屆六中全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化文化_改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》，對(duì)深化文化_改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮作出全面部署，對(duì)加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)提出新任務(wù)新要求。我們 ……（未完，全文共3119字，當(dāng)前僅顯示1575字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)》）