畢業(yè)論文：關(guān)于劉吶鷗小說兩個問題的分析

目錄/提綱：……
一、劉吶鷗小說中的左翼文學(xué)因素的來源
（一）受日本思潮的影響
（二）友人，尤其是馮雪峰的影響
（三）劉吶鷗自身的文學(xué)偏好
二、以劉吶鷗穆時英的婚戀觀為重點論海派作家婚戀觀的變遷
（一）“青春憂郁癥”
（二）成熟男女的開放性觀念
（三）回潮、倦怠的心態(tài)
……
關(guān)于劉吶鷗小說兩個問題的分析
畢業(yè)論文：關(guān)于劉吶鷗小說兩個問題的分析

摘要：本文主要論述了兩個問題：1、劉吶鷗小說中左翼文學(xué)因素的來源；2、以劉吶鷗、穆時英為重點論述了海派作家婚戀觀的變遷。本文認為，劉吶鷗小說中左翼文學(xué)因素主要有三個方面的來源：（1）、日本思潮的影響；（2）、友人，尤其是馮雪峰的影響；（3）、劉吶鷗自身的文學(xué)偏好。關(guān)于海派作家婚戀觀，則認為主要有“二十年代：青春憂郁癥——三十年代前期：成熟男女開放的性觀念——三十年代后期至四十年代：回潮、倦怠的心態(tài)”這樣一個大致的線索。
關(guān)鍵詞：左翼文學(xué)因素 婚戀觀
中圖分類號：G4 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：


一、 劉吶鷗小說中的左翼文學(xué)因素的來源。
劉吶鷗小說創(chuàng)作并不多，在其最為人知的小說集《都市風(fēng)景線》中，也不過收錄了八篇短篇小說，“里面的八篇小說都聚焦在都市風(fēng)景線系列上，每篇都有一處上海都市生活的熟悉場所——舞廳（“探戈宮”），高速行駛的火車，電影院，一條街和一家花店，跑馬場的看臺和永安百貨公司等等�！� 在劉吶鷗的小說中，他醉心地描寫了都市物質(zhì)文化的各個方面，并對他癡迷于其中的態(tài)度毫不避諱。他本身也是一個出身富裕家庭的洋場浪子，“劉吶鷗身邊一直女人不斷，日記中對女人的描寫俯仰皆是。多半是舞女、妓女之流，千代子、百合子、一枝等�！以谏虾r,他經(jīng)常帶子女看電影, 兒女一放學(xué)就坐在門口等他回來帶他們出去玩。他也常帶妻子去跳舞,家人都津津樂道他是“
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主義的步伐，產(chǎn)業(yè)工人的隊伍也迅速壯大，形成了一支獨立的力量，不斷開展反對資本家殘酷剝削和爭取生活權(quán)利的斗爭。歐洲社會主義思想通過各種途徑傳播到日本，大正期日本社會思潮從民主主義向社會主義變遷。恰是在劉吶鷗赴日求學(xué)的1920年，大杉榮、堺利彥、山川均等成立日本社會主義同盟，之后山川均發(fā)表了《無產(chǎn)階級運動方向的轉(zhuǎn)變》，提出社會主義運動的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)應(yīng)該從第三階級（市民階級）轉(zhuǎn)到第四階級（工人階級）手中，并強調(diào)運動應(yīng)以改變經(jīng)濟組織從而改變政治本身的實際意義為根本目標(biāo)，為此號召社會主義者“到群眾中去”，使社會主義與群眾結(jié)合。1916年本間久雄在《早稻田文學(xué)》8月號上發(fā)表《民眾藝術(shù)的意義與價值》，提出“民眾藝術(shù)論”的概念。接著大杉榮發(fā)表《民眾藝術(shù)的技巧》，將民眾藝術(shù)論與工人運動、社會的政治經(jīng)濟生活結(jié)合，強調(diào)新興的階級必須有自己的藝術(shù)，必須有作為表達自己思想感情的、發(fā)現(xiàn)自己生命活力的、對舊社會戰(zhàn)斗的藝術(shù)。之后大杉榮有了階級意識的初步自覺，稍后中野秀夫?qū)⒋笊紭s提出的若干原則加以發(fā)揮，寫了《第四階級文學(xué)》（1920），最先觸及工人文學(xué)的階級性。接著宮島資夫發(fā)表《第四階級文學(xué)》（1922），平林初之輔發(fā)表《民眾藝術(shù)的理論和實踐》（1921）、《唯物史觀與文學(xué)》（1921）、《第四階級與文學(xué)》（1921）、《文藝運動與工人運動》（1922），江口渙發(fā)表《論階級與文學(xué)的關(guān)系》（1922），批判了當(dāng)時流行的藝術(shù)永恒性和超越階級性的錯誤觀點，并進一步提出無產(chǎn)階級文學(xué)的階級性及其改造社會任務(wù)的任務(wù)，以及其自身的價值判斷�！暗谒碾A級文學(xué)論”和“民眾藝術(shù)論”起到了無產(chǎn)階級的啟蒙作用，將文學(xué)引向“無產(chǎn)階級的軌道”，為現(xiàn)代確立無產(chǎn)階級文學(xué)理論做了充分的準備。
1916年，宮島資夫的小說《礦工》直接揭開了工人文學(xué)的序幕，在“第四階級文學(xué)論”出現(xiàn)后，工人文學(xué)進一步發(fā)展，內(nèi)藤辰雄的《洗馬》（1919），新井紀一的《憤怒的高村中士》（1921）、吉田金重的《鐵的呻吟》（1923）、金子洋文的《地獄》（1923），開創(chuàng)了工人文學(xué)的新局面。
通過對日本文學(xué)史的簡單梳理，我們可以發(fā)現(xiàn)，1920-1926年劉吶鷗在日本求學(xué)的這一時期恰好是馬克思主義傳入日本，無產(chǎn)階級文學(xué)興起并形成高峰的階段。雖然現(xiàn)在沒有直接的材料表明劉吶鷗到底接受了哪些影響，被影響程度如何，但是至少能夠被推測出來的一點是，在日本學(xué)習(xí)文學(xué)的劉吶鷗一定受到了這方面的影響。在日后朋友（如施蟄存）的回憶文字中，也可以證實這一點：“總之，當(dāng)時（1928）在日本流行的文學(xué)風(fēng)尚，他每天都會滔滔不絕談一陣，我和望舒當(dāng)然受了他不少影響。”

（二） 友人，尤其是馮雪峰的影響
施蟄存、戴望舒、杜衡在少年時期便成了“鐵三角”（40年代戴望舒與杜衡斷交），因為相同的文學(xué)趣味與愛好，成為摯友。1926年4月劉吶鷗到上海震旦法文班學(xué)習(xí)插班學(xué)習(xí)，與同在震旦大學(xué)法文特別班的戴望舒同級，遂相識。施蟄存對他的最初印象是：“他自己說他是福建人，其實是臺灣人。此人說國語很困難，夾雜著許多閩南音。中文也很勉強，寫一封信好像是日本人寫的中文信。但他的日文日語都很好，據(jù)說他講日語，純粹是東京話�！� 后來劉吶鷗也與戴望舒、施蟄存交往密切，經(jīng)常在一起談文藝，成為文學(xué)上的同道中人和事業(yè)上的伙伴。1927年，戴望舒去北京游玩，結(jié)識了很多在北京的文學(xué)青年，“他每次來信，都提到幾個新交朋友的名字，其中就有姚篷子、馮至、魏金枝、沈從文、馮雪峰等；莽原、沉鐘兩社的人，差不多都認識了。丁冰之（丁玲）是上海大學(xué)同學(xué)，本來也認識的，這一回又在北京遇到，由丁冰之而認識了胡也頻�！� 通過戴望舒，馮雪峰逐漸靠近施蟄存等人，“跟著，馮雪峰寄給戴望舒的信，經(jīng)常寄到我家里。因此，我感到，在那些新朋友中，大約雪峰和他的交情最親密了�！覀兊那闆r，望舒在北京時一定也曾向雪峰介紹過。因此，雪峰的來信，有時就用‘你們’，可知那時我們和雪峰已有神交了。” 之后馮雪峰南下，住在施蟄存家�！皠鳃t在一九二六年終回臺灣去，好久沒有消息。一九二八年夏初，他又來上海，找到了望舒。他在六三花園旁邊的公園坊租了一座小洋房，一個人住著，雇了一個姨娘料理他的伙食和家務(wù)。他說要把家眷搬來上海定居，但暫時還不會來，房子很空，邀望舒去住在他那里，共同作文學(xué)活動。于是望舒首先去上海，住在劉吶鷗家的三樓。同時雪峰也去上海和沈從文、丁玲、胡也頻住在一起。放暑假后，我也到上海，住在劉吶鷗家。杜衡回杭州去了。這樣就結(jié)束了松江的文學(xué)工場，而開始了包括雪峰、吶鷗在內(nèi)的水沫社。”
從施蟄存的回憶中，我們可以看到馮雪峰與他們交往的點滴以及對他們產(chǎn)生的影響。馮雪峰施蟄存讀李商隱毫不客氣地給一個“‘無聊’的評語”，轉(zhuǎn)而奉勸三人“干些有意義點的事”；戴望舒與杜衡迷戀頹廢派詩歌，馮雪峰卻不大贊成；當(dāng)劉吶鷗與戴望舒先后譯出《藝術(shù)社會學(xué)》與《唯物史觀文學(xué)論》之時，馮雪峰很高興；在馮雪峰“浪費時間”的指責(zé)下，戴望舒一直將關(guān)于道生的譯稿置于篋中未有出版，而在馮雪峰“計劃新的，計劃在人家之前的”的期許與幫助下，迎來《科學(xué)的藝術(shù)論叢書》——這些正是一個對于趣味的引導(dǎo)、糾偏的過程。施蟄存也說，馮雪峰“是當(dāng)時有系統(tǒng)地介紹蘇聯(lián)文藝的功臣。他的工作，對我們起了相當(dāng)?shù)挠绊��！睆奈膶W(xué)工場 ……（未完，全文共11767字，當(dāng)前僅顯示2799字，請閱讀下面提示信息。收藏《畢業(yè)論文：關(guān)于劉吶鷗小說兩個問題的分析》）