中國(guó)文明與外來(lái)文明的關(guān)系(討論課發(fā)言)
討論主題 中國(guó)文明與外來(lái)文明的關(guān)系
——讀《唐朝的外來(lái)文明》
討論內(nèi)容:(包括學(xué)生討論、教師或助教組織、評(píng)價(jià)等情況)
由于時(shí)間有限,只讀了部分《唐朝的外來(lái)文明》。雖然是學(xué)術(shù)專著,但整本書寫得燦爛、奢靡,金光閃耀,又帶著“外國(guó)漢學(xué)家寫中國(guó)”那種浪漫里夾雜著怪力亂神的調(diào)調(diào)。
其實(shí)更喜歡的是這本書的原名——《撒馬爾罕的金桃》。對(duì)于我們來(lái)說(shuō),撒馬爾罕是一個(gè)已經(jīng)消逝了的名字。這個(gè)名字代表了中亞的一個(gè)曾經(jīng)繁榮一時(shí)的國(guó)度,由于距離過(guò)于遙遠(yuǎn),有關(guān)撒馬爾罕的一切,都籠罩在神秘的傳說(shuō)中。據(jù)說(shuō)撒馬爾罕出產(chǎn)金桃。七世紀(jì)時(shí),撒馬爾罕的王國(guó)
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,像朝霞一樣美麗。講到?jīng)鲋荩f(shuō)是這里曾向唐朝進(jìn)貢一種御寒的“瑞炭”。據(jù)說(shuō)這種炭堅(jiān)硬如鐵,“燒于爐中,無(wú)焰而有光,每條可燒十日,其熱氣逼人而不可近也”。還有就是外來(lái)音樂(lè)興盛時(shí)期,許多從突厥斯坦和印度進(jìn)入唐朝的幻人、走繩伎、柔軟伎、吞火者和侏儒伎(他們又被稱作散樂(lè)藝人)常在這里的襖神si里進(jìn)行表演。涼州的葡萄酒,在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是一種能喚起迷人的聯(lián)想的精純稀有的飲料(甚至在它駝路更西的敦煌,葡萄酒也是重要慶典上的附加飲料)。總之,這些外來(lái)的物品是這么神奇,充滿魅力,以至于你不能僅僅用一種簡(jiǎn)單的理性來(lái)加以分析。謝弗在這里大量地旁征博引,不僅引用史料,還旁征了大量的文學(xué)作品和神話傳說(shuō)。我們覺(jué)得不真實(shí)的不可靠的東西,在那時(shí)候的人們的認(rèn)識(shí)中,卻是真實(shí)的,甚至活生生地發(fā)生在人們的身邊。一個(gè)神奇的社會(huì),神奇的國(guó)度,就是產(chǎn)生神奇的事物。
從表面上看,謝弗寫的是唐朝人的物質(zhì)生活,但最終寫就的卻是一部精神的歷史——農(nóng)耕文明下的唐朝人,在富裕與悠閑的歲月,對(duì)進(jìn)口的奢侈品的迷戀,以及對(duì)出產(chǎn)它們的遙遠(yuǎn)的異境的入神想象,這種想象作為幻想生活的一部分,伴隨著雨花進(jìn)入那個(gè)時(shí)代的夢(mèng)中:“舶來(lái)品的真實(shí)活力存在于生動(dòng)活潑的想象的領(lǐng)域之內(nèi),正是由于賦予了外來(lái)物品以豐富的想象,我們才真正得到了享用舶來(lái)品的無(wú)窮樂(lè)趣。”
但是如果我們辯證的看待事物,也會(huì)知道一切并不是那么美好。我們不能像馬可波羅時(shí)代的歐洲人一樣,讀過(guò)一本游記就以為那是一個(gè)遍地黃金的極樂(lè)世界。
在大唐盛世一章中的提到“隨著物價(jià)的增長(zhǎng),唐朝人對(duì)于外來(lái)富商的憎惡與日俱增;唐朝_的不斷削弱,使政府只能聽任異族對(duì)唐朝國(guó)土的入侵,所有這些因素都影響了唐朝人對(duì)外國(guó)人的看法?傊瑢(duì)于外國(guó)人的不信任和敵視的態(tài)度,與對(duì)外來(lái)物品的喜愛,這兩者之間并不是完全不能相容。”所以,放在21世紀(jì)的中國(guó),改革開放許多年,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)迅速全球可說(shuō)數(shù)一數(shù)二,我們每天都面對(duì)外來(lái)文明的沖擊,美式快餐肯德基麥當(dāng)勞等等在孩子及年輕人中的盛行,好萊塢大片云集, 追趕國(guó)外時(shí)尚名流,大超市昂貴的進(jìn)口食品,包括親自去國(guó)外感受不同文明,這些都在一點(diǎn)一滴吞噬我們的中國(guó)自己5000年的文化堡壘。而我們自己對(duì)待外來(lái)新鮮事物的心理變化,也和唐朝上至皇帝大臣下至平民百姓一樣,既喜歡心理又排斥,覺(jué)得是一種扭曲。不過(guò),中國(guó)的媒體人、文化人、評(píng)論家、甚至大部分老百姓自己都無(wú)不樂(lè)觀的稱“世界古代文明,只有中國(guó)文明得 ……(未完,全文共2030字,當(dāng)前僅顯示1290字,請(qǐng)閱讀下面提示信息。
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