畢業(yè)論文：《三國演義》以人為本的價值觀研究

目錄/提綱：……
一、緒論1
二、《三國演義》在當(dāng)代企業(yè)人力資源管理中的重要作用2
（一）三國時期人才使用概況2
三、《三國演義》人本價值觀及對當(dāng)代企業(yè)人才使用的啟發(fā)5
（一）《三國演義》用人觀——“以人為本”5
四、《三國演義》人才開發(fā)和管理戰(zhàn)略分析及其現(xiàn)代意義7
（一）《三國演義》用人的核心所在——知人善任7
（二）《三國演義》用人哲學(xué)及對現(xiàn)代企業(yè)用人的啟示7
（三）確立我國現(xiàn)代企業(yè)的選才戰(zhàn)略思想9
五、結(jié)論10
一、緒論
二、《三國演義》在當(dāng)代企業(yè)人力資源管理中的重要作用
（一）三國時期人才使用概況
3、孫吳的用人觀孫吳的奠基人孫堅(jiān)，出身于社會下層，少為縣吏
（二）三國人才使用對當(dāng)代企業(yè)人力資源管理具有重要價值
三、《三國演義》人本價值觀及對當(dāng)代企業(yè)人才使用的啟發(fā)
（一）《三國演義》用人觀——“以人為本”
（二）《三國演義》人本價值觀對當(dāng)代企業(yè)用人的啟發(fā)
四、《三國演義》人才開發(fā)和管理戰(zhàn)略分析及其現(xiàn)代意義
（一）《三國演義》用人的核心所在——知人善任
（二）《三國演義》用人哲學(xué)及對現(xiàn)代企業(yè)用人的啟示
（三）確立我國現(xiàn)代企業(yè)的選才戰(zhàn)略思想
（四）《三國演義》人力資源管理弊端分析
五、結(jié)論
……
畢業(yè)論文：《三國演義》以人為本的價值觀研究

摘 要

《三國演義》是我國古代長篇小說的開山之作和歷史小說中最成功的作品，在文學(xué)、藝術(shù)、管理、軍事、外交等方面都有很大的研究價值，在管理方面，《三國演義》有著有豐富的人力資源價值,它的用人哲學(xué)堪稱古代用人哲學(xué)的經(jīng)典。三國的競爭其實(shí)是人才的競爭，勝利者勝在用人的勝利，失敗者敗在人才的枯竭。相比于三國時期的人盡其才，當(dāng)前的中國卻面臨人才缺乏以及人力資源利用效率低下的困境，有必要對此進(jìn)行較為深入和全面的研究，以便于更好地理解和把握《三國演義》中人力資源管理，同時對當(dāng)前企業(yè)管理也具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
本文在分析《三國演義》在當(dāng)代企業(yè)人力資源管理中重要作用的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)研究了《三國演義》以人為本的價值觀，分析了對當(dāng)代企業(yè)人才使用的啟發(fā)，并針對《三國演義》人才開發(fā)和管理戰(zhàn)略分析及其現(xiàn)代意義進(jìn)行了解讀，從其用人核心、用人哲學(xué)、用人弊端方面進(jìn)行了全面分析，對當(dāng)代企業(yè)人力資源管理具有一定的促進(jìn)借鑒意義。
關(guān)鍵詞：三國演義 人力資源 以人為本


Abstract
"Three Kingdoms" is the mountains of the ancient novels and historical novels for the most successful works in the literary, artistic, administrative, military, diplomatic, and other aspects of gr
……（新文秘網(wǎng)http://www.120pk.cn省略1056字，正式會員可完整閱讀）……　
tation, the core of its personnel, recruiting philosophy, employing a comprehensive analysis of defects aspects of contemporary human resource management to promote a certain reference.


Key words: Romance of Three Kingdoms People-oriented Human resources


目 錄

一、緒論 1
二、《三國演義》在當(dāng)代企業(yè)人力資源管理中的重要作用 2
（一）三國時期人才使用概況 2
1、曹操“唯才是舉 2
2、劉備用人 3
3、孫吳的用人觀 4
（二）三國人才使用對當(dāng)代企業(yè)人力資源管理具有重要價值 5
三、《三國演義》人本價值觀及對當(dāng)代企業(yè)人才使用的啟發(fā) 5
（一）《三國演義》用人觀——“以人為本” 5
（二）《三國演義》人本價值觀對當(dāng)代企業(yè)用人的啟發(fā) 6
四、《三國演義》人才開發(fā)和管理戰(zhàn)略分析及其現(xiàn)代意義 7
（一）《三國演義》用人的核心所在——知人善任 7
（二）《三國演義》用人哲學(xué)及對現(xiàn)代企業(yè)用人的啟示 7
（三）確立我國現(xiàn)代企業(yè)的選才戰(zhàn)略思想 9
（四）《三國演義》人力資源管理弊端分析 9
五、結(jié)論 10
參考文獻(xiàn) 11
致謝詞 12


一、緒論
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，企業(yè)對人才的爭奪呈現(xiàn)白熱化趨勢，然而我國人才缺乏、人才浪費(fèi)以及人才流失等現(xiàn)象卻同時存在著，嚴(yán)重制約著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和企業(yè)的壯大。人力資源的開發(fā)和管理成為企業(yè)成敗的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。我們應(yīng)該謙虛地向國外學(xué)習(xí)，借鑒國外先進(jìn)的人力資源管理經(jīng)驗(yàn)。但是，我們更應(yīng)該從中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找啟發(fā)，來建立自己的科學(xué)的人力資源管理模式。
中國古代文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，其中，關(guān)于怎樣用人，也有很多高深的理論。古人在實(shí)踐中總結(jié)出了很多用人思想，并通過著作把他們的用人思想反映了出來，形成用人哲學(xué)。比如《孫子兵法》、《論語》、《墨子》、《三國演義》等，都有很豐富的用人哲學(xué)�！度龂萘x》是中華民族智慧的集大成者，包含了豐富的文韜武略、描寫了具有社會結(jié)合形態(tài)的各種人類活動，諸如政治、軍事、外交，是一本“人生訓(xùn)、處世方、成功法、領(lǐng)導(dǎo)術(shù)、管理學(xué)”的百科全書。其中蘊(yùn)涵了豐富的管理原理、管理思想、管理智慧、管理科學(xué)和藝術(shù)等，具有永久的管理學(xué)價值。
三國的統(tǒng)治者們均深知人才的重要性，因而千方百計(jì)地招納人才，來為其霸政服務(wù)。他們在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)激烈競爭的背后，還深深地隱藏著一場人才爭奪戰(zhàn)。選拔和重用人才是其共性，但在具體用人方針上又各不同。在作者的筆下，《三國演義》中的劉備、曹操、孫權(quán)、諸葛亮等幾個主人公，是善于用人的典型。特別是在三足鼎立之勢形成過程中，魏、蜀、吳三集團(tuán)更是把人才問題放到了戰(zhàn)略性的高度，異常重視人才的作用，為了實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，他們重視人才，愛惜人才，而且講究用人的藝術(shù)，形成了一系列富有特色的用人之道，作者正是通過這幾個主人公的用人，闡述了自己的用人哲學(xué)�？梢哉f，《三國演義》就是一部成功的用人寶典，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，研究《三國演義》中的用人哲學(xué)，對我們現(xiàn)代企業(yè)的用人應(yīng)浚是有很大的啟發(fā)的。
因此，本文試圖把魏蜀吳三國鼎立時期，各個_如何發(fā)現(xiàn)和選拔人才的做法作些比較研究，并發(fā)掘出其相同與不同之點(diǎn)；同時，提出若干關(guān)于人才選用方面的建議以供參考，以期為各政府部門和各企事業(yè)單位發(fā)現(xiàn)和使用人才提供一些有益的借鑒，從而提高政府和企事業(yè)單位發(fā)現(xiàn)人才的概率以及對人才的使用效果。
二、《三國演義》在當(dāng)代企業(yè)人力資源管理中的重要作用
（一）三國時期人才使用概況
三國時期最突出的特色就是人才濟(jì)濟(jì)，各顯其能。因?yàn)槿瞬排d盛，所以三國時，無論在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、交通等方面都有光輝的成就。由于這些光輝的成就，對三國故事和人物的研究更顯價值。
1、曹操“唯才是舉
為了擴(kuò)充自己的力量，曹操想盡各種辦法，通過各種渠道與手段，以招致各類人才，故其用人有高出其他群雄之處。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
①用人不計(jì)前嫌。如南陽張繡和曹操是宿敵，操曾誘降之，繡降而復(fù)叛，殺操一子一侄。但當(dāng)張繡再次投降時，操仍棄仇錄用，史稱“繡至，太祖執(zhí)其手，與歡宴，為子均娶繡女，拜揚(yáng)武將軍”。后曹操在與袁紹的爭戰(zhàn)中，張繡力戰(zhàn)有功，遷破羌將軍，在諸將中所得賞賜最豐。
②用人不論貴賤。在曹操的文臣武將中，許多人地位微賤，甚至出身行伍或亡虜，但只要有才能，便都可得到重用。史稱曹操“知人善察，難眩以偽，拔于禁、樂進(jìn)于行陣之間，取張遼、徐晃于亡虜之內(nèi)，皆佐命立功，列為名將；其余拔出細(xì)微，登為牧守者，不可勝數(shù)。是以創(chuàng)造大業(yè)，文武并施"。這些人自然知恩圖報(bào)，樂于為之效命。
③知人善察，賞罰分明。建安八年(203年)，曹操發(fā)布《論吏士行能令》，令中說：“……未聞無能之人，不斗之士，并受祿賞，而可以立功興國者也。故明君不官無功之臣，不賞不戰(zhàn)之士”。在這里，他明確提出了“明君不官無功之臣，不賞不戰(zhàn)之士”的賞罰原則，一貫堅(jiān)持“勛勞宜賞，不吝千金，無功望施，分方不與的做法”。正因?yàn)槿绱�，其文武臣僚，爭立奇功，死不旋踵�?br>④士人立功，曹操絕不據(jù)為為己有，而是顯其功，高其爵。他公開宣稱：“吾起義兵，誅bao luan，于今十九年，所征必克，豈吾功哉?乃賢士大夫之力也�！惫唐埢驍�(shù)為操出密謀奇策，勛勞卓著而 ……（未完，全文共12467字，當(dāng)前僅顯示2966字，請閱讀下面提示信息。收藏《畢業(yè)論文：《三國演義》以人為本的價值觀研究》）