《初中“幸福課堂”模式的實(shí)踐和研究》開(kāi)題報(bào)告

目錄/提綱：……
一、課題的現(xiàn)實(shí)背景及意義
（一）基于學(xué)生幸福成長(zhǎng)的需要
（二）基于當(dāng)前課程改革現(xiàn)狀和追求的需要
（三）基于我校一貫堅(jiān)持的“幸福教育”實(shí)踐的需要
二、國(guó)內(nèi)外關(guān)于同類(lèi)課題的研究綜述
（一）國(guó)外相關(guān)研究綜述
（二）國(guó)內(nèi)相關(guān)研究綜述
（三）本課題研究與之區(qū)別和聯(lián)系
三、課題研究的預(yù)期目標(biāo)及內(nèi)容
（一）概念界定
（二）理論依據(jù)
（三）預(yù)期目標(biāo)
（四）研究?jī)?nèi)容
四、課題研究的實(shí)施情況
（一）前期研究
（二）目前研究
（三）后繼研究
五、課題研究方法
六、課題研究的條件分析
（一）人員條件
（二）組織保障
（三）研究基礎(chǔ)
（四）經(jīng)費(fèi)保障
七、課題研究的預(yù)期成果形式
……
《初中“幸福課堂”模式的實(shí)踐和研究》開(kāi)題報(bào)告


一、課題的現(xiàn)實(shí)背景及意義
（一）基于學(xué)生幸福成長(zhǎng)的需要。
人生的所有問(wèn)題，都可以還原為幸福問(wèn)題。從人性的本質(zhì)講，人活著，就有追求，追求的東西中，內(nèi)含著一樣本質(zhì)的東西，那就是幸福。恩格斯曾提出：“每一個(gè)人都追求幸福，是一種無(wú)需加以證明的顛簸不破的原則�！睂W(xué)生是人生的階段性身份特征,是獨(dú)立存在的、具有主體性的活生生的人。學(xué)生不是任何人可以隨意支配的附屬品，他和成人一樣具有獨(dú)立的人格尊嚴(yán)、豐富的情感和獨(dú)特的個(gè)性，其生命具有完整性，同樣也在追求著幸福。但貫穿整個(gè)學(xué)生時(shí)代的學(xué)習(xí)，卻被學(xué)生視之為負(fù)擔(dān)、為痛苦。
（二）基于當(dāng)前課程改革現(xiàn)狀和追求的需要。
新一輪課程改革中，提出了教育應(yīng)以人為本的先進(jìn)理念，以人的和諧發(fā)展為目標(biāo)，希望人的本性、人的尊嚴(yán)、人的潛能在教育過(guò)程中得到最大的實(shí)現(xiàn)與發(fā)展，最后達(dá)到人人都擁有幸福人生，這是我們教育的終極目標(biāo)。因此，追求課堂教學(xué)的“幸福度”，成了課堂教學(xué)追求的目標(biāo)之一。但長(zhǎng)期以來(lái)，“教學(xué)質(zhì)量”被提到了相當(dāng)?shù)母叨�，教師�?duì)“教學(xué)質(zhì)量”的理解也發(fā)生了偏頗，認(rèn)為“教學(xué)
……（新文秘網(wǎng)http://www.120pk.cn省略752字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
。耶魯大學(xué)政治學(xué)教授羅伯特•萊恩的《市場(chǎng)民主制度下幸福的流失》相信幸福才是人們追求的終極目標(biāo)。
（二）國(guó)內(nèi)相關(guān)研究綜述
我國(guó)幸福感研究可追溯到20世紀(jì)80年代，其研究主要與老年人精神心理衛(wèi)生有關(guān)。20世紀(jì)90年代至21世紀(jì)初，逐漸開(kāi)始對(duì)其它人群進(jìn)行研究，其中與教育相關(guān)的如：楊宏飛的教師幸福感研究，王艷梅的中學(xué)生幸福感的研究等等。在中小學(xué)最早提出“幸福教育”的是高峰，于2002年開(kāi)始提出并實(shí)施幸福教育，他曾提出：幸福教育要通過(guò)構(gòu)建幸福課程、打造幸福校園、促進(jìn)教師幸福等多種途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)。目前，幸福教育已成為學(xué)校教育的熱點(diǎn)，如朱永新在《新教育》提出：“教育是一種特殊的生活方式，是一種行動(dòng)方式，教育作為促進(jìn)美好生活，作為一種手段的同時(shí)，本身它應(yīng)該是一種幸福的生活�！惫枮I師范大學(xué)兼職教授、碩士生導(dǎo)師沙洪澤的《教育——為了人的幸�！诽岢觯骸靶腋Ｊ墙逃膽�(yīng)有之義�！�
（三）本課題研究與之區(qū)別和聯(lián)系
綜上所述，他們提出的都是宏觀層面的教育工作，囊括了教育的各個(gè)層面。但課堂才是學(xué)校教育的主陣地，肩負(fù)著學(xué)校教育的主要使命，不僅要系統(tǒng)傳授學(xué)生文化科學(xué)知識(shí)技能，還要全方位呵護(hù)學(xué)生健康幸福成長(zhǎng)。所以，我們的課題是立足課堂，以教學(xué)為切入點(diǎn)進(jìn)行研究，研究層面相對(duì)較小，更容易研究透徹。
當(dāng)然，各地先后也涌現(xiàn)了一大批“幸福課堂”教學(xué)改革的典型，但每所學(xué)校有自身的特點(diǎn)，再則每門(mén)學(xué)科、每節(jié)內(nèi)容授課方式也不相同。參考國(guó)外的一些關(guān)于教學(xué)模式的研究，也發(fā)現(xiàn)教學(xué)并不能用某一種教學(xué)模式涵蓋所有的內(nèi)容，應(yīng)該把握內(nèi)容和形式的相結(jié)合，這同時(shí)也可拓展學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)方式方法多樣性的掌握。所以本課題的研究并不是為了整理出某一特定教學(xué)模式讓教師套用，而是寄希望結(jié)合我校的辦學(xué)理念，將“幸�！比谌胝n堂教學(xué)改革中，突出“幸福課堂”的構(gòu)成要素，提煉出適合我校實(shí)際的教學(xué)模式，在模式的引領(lǐng)下，各教師發(fā)揮自己的能動(dòng)性創(chuàng)造自我的、符合學(xué)生的教學(xué)方式。
三、課題研究的預(yù)期目標(biāo)及內(nèi)容
（一）概念界定
1.“幸福課堂”核心理念：我�！靶腋Ｕn堂”的核心理念是“快樂(lè)+意義”�！翱鞓�(lè)”在這里指的是一種積極的情緒體驗(yàn)，師生個(gè)體在課堂就能感受到，指向當(dāng)前利益，讓幸福能被師生個(gè)體直接地感知；“意義”來(lái)自于目的，指師生個(gè)體認(rèn)識(shí)到自己當(dāng)前的行為是有價(jià)值的，指向未來(lái)利益，讓幸福更深厚和持久。
2.“幸福課堂”概念解釋?zhuān)何倚５摹靶腋Ｕn堂”是一個(gè)聯(lián)系“幸福”和“課堂”的平臺(tái)。在此平臺(tái)上，教師根據(jù)學(xué)生的內(nèi)在需求，充分運(yùn)用各種教育資源，通過(guò)精心設(shè)計(jì)的有目的的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在快樂(lè)體驗(yàn)中享受學(xué)習(xí)，建立自信，發(fā)展能力，為將來(lái)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和人生意義做好準(zhǔn)備。
（二）理論依據(jù)
1.塞利格曼的積極心理學(xué)理論。該理論是相對(duì)于消極心理學(xué)而言的，它們有各自不同的研究領(lǐng)域。積極心理學(xué)關(guān)注的是人類(lèi)的心理健康和良好的心理狀態(tài)，倡導(dǎo)心理學(xué)要研究人所具有的種種美德、積極品質(zhì)、積極能力和積極潛力等，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)要幫助那些處于正常環(huán)境條件下的普通人學(xué)會(huì)怎樣建立起高質(zhì)量的社會(huì)生活和個(gè)人生活。其目的是讓正常人更優(yōu)秀，更幸福，即由原點(diǎn)“0”向無(wú)限的“+”向延伸。
2.馬斯洛的需要層次理論。需要是個(gè)體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)，它表現(xiàn)在個(gè)體對(duì)內(nèi)部環(huán)境或外部生活條件的一種穩(wěn)定的要求，并成為個(gè)體活動(dòng)的源泉。該理論將人的需要?jiǎng)澐譃橐韵挛鍌�(gè)等級(jí)，從低到高依次為：生理的需要，安全的需要，歸屬和愛(ài)的需要，尊重的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要。我們?cè)凇靶腋Ｕn堂”中，應(yīng)該充分考慮學(xué)生的需要，特別歸屬和愛(ài)的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。
3.郭思樂(lè)的“生本教育”理念。生本教育與師本化、灌注性教學(xué)相對(duì)立，有強(qiáng)大穿透力、沖擊力、震撼力和感染力。它是為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育，也是以生命為本的教育，它既是一種方式，更是一種理念。生本教育是教育現(xiàn)代化的核心因素；生本教育是實(shí)現(xiàn)教育均衡的有力杠桿；生本教育是現(xiàn)代課程改革的根本理念。生本教育就是以生命為本的教育，就是以 ……（未完，全文共6012字，當(dāng)前僅顯示2111字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《《初中“幸福課堂”模式的實(shí)踐和研究》開(kāi)題報(bào)告》）