淺析科技發(fā)展中生態(tài)環(huán)境問題及其策略

淺析科技發(fā)展中生態(tài)環(huán)境問題及其策略

科技是人類認識自然的結(jié)果和改造自然的產(chǎn)物，它的發(fā)展改變了人們的生活方式，也給人類帶來很大的物質(zhì)則一富，但是也帶來了負面的影響，其中最明顯的就是對環(huán)境的影響�？萍荚竭M步，帶來的物質(zhì)則一富就越豐富，人類的欲望就會越膨脹，對自然改造的能力越強，環(huán)境就會隨之改變，問題就會隨之而來。
環(huán)境問題的出現(xiàn)表面上是由于科技發(fā)展造成的，一此學(xué)者認為可以再次利用科學(xué)技術(shù)解決這此問題，但是環(huán)境問題的出現(xiàn)本質(zhì)上是人類自身造成的，僅僅利用科技是無法從本質(zhì)上解決環(huán)境問題的，從人類自身出發(fā)，才能夠徹底的解決。

一、淺析科技發(fā)展影響生態(tài)環(huán)境的原因
恩格斯說:“動物僅僅利用外部自然界，單純地以自己的存在來使自然界改變;而人則通過他所作出的改變來使自然界來為自己的目的服務(wù)，來支配自然界”。人類利用不同于動物的本能來改造自然，使自然符合人類的生存方式。從本質(zhì)上來講，環(huán)境問題
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倫理學(xué)“作為一門學(xué)科出現(xiàn)卻是在20世紀70年代”，當環(huán)境問題日益嚴重時，人類才去關(guān)注。1962年蕾切爾出版了《寂靜的春天》，但是她的這本著作沒有受到太大關(guān)注，當時的環(huán)境問題并不是特別的嚴重，當問題嚴重的時候，人類就有點束手無策了。環(huán)境倫理學(xué)為解決目前的環(huán)境問題提供一此策略，但是它的出現(xiàn)滯后科技發(fā)展太久。

二、解決生態(tài)環(huán)境問題的策略—生態(tài)文明
在工業(yè)文明的時代，科技得到了迅猛的發(fā)展，人類過多提留在對物質(zhì)則一富的追求，忽視了對環(huán)境影響，而生態(tài)文明作為人類社會發(fā)展的全新文明形態(tài)，將在對工業(yè)文明進行反思和反正的基礎(chǔ)上逐步形成和發(fā)展，它是在“人與人、人與社會、人與自然和諧相共生的前提下人類所取得的物質(zhì)成果和精神成果的總和”。
1,尊重自然的內(nèi)在價值尊重自然的內(nèi)在價值，不能隨意利用自然的工具價值，“自然界中人類以外的生物都能夠作出保護自身生存繁衍的主動性行為”，人類沒有權(quán)利剝奪它們的這種權(quán)利，否則就是非文明的行為。
“人類盡管在自然基礎(chǔ)之上創(chuàng)造出了獨特的文化屬性，并且可以統(tǒng)治掌控自然，然而真正的荒野仍然對人類保持著獨有的價值，荒野的美能給生活增加一種精神性的東西。”人類要尊重自然的內(nèi)在價值，要重新審視與自然的關(guān)系，不能把人類凌駕于自然之上，人只是自然中的普通一員，科技只是幫助人類從大自然中獲得了利益，但是始終不能改變?nèi)祟愒谧匀唤缰械牡匚弧?br>
2、正確認識人類的主體性作用
從人類主體性作用來看，當人類與自然界的利益發(fā)生沖突時，應(yīng)該首先考慮人類的利益，但是這里的“人類”不僅僅是處在那個事件中的“人”，而是整個人類以及人類的子孫后代，當代的人類有義務(wù)和責(zé)任為后來的人類保護好我們賴以生存的環(huán)境。

3、科技的發(fā)展要有利于生態(tài)環(huán)境的持續(xù)發(fā)展
科技發(fā)展也可以有利于生態(tài)的環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，只是人類僅僅關(guān)注到了科技發(fā)展給我們帶來了巨大的經(jīng)濟效益，而忽視了科技發(fā)展也是可以幫助我們解決環(huán)境問題�！鞍l(fā)展技術(shù)與保護環(huán)境的統(tǒng)一，關(guān)鍵在于人類基于能動與受動關(guān)系基礎(chǔ)上的理性認識。也就是說，人類處于盲目狀態(tài)還是自覺狀態(tài)，以及與此相聯(lián)的能否合理地應(yīng)用技術(shù)進步的成果”，人類可以合理的利用科技的發(fā)展，那么科技的發(fā)展和環(huán)境也不會有矛盾，當然這個策略是需要全人類共同遵守。

三、生態(tài)文明—遵循自然的文明
羅爾斯頓認為“只有在價值論意義上和在接受自然指導(dǎo)的意義上的遵循自然才能夠體現(xiàn)出環(huán)境倫理的道德觀”。羅爾斯頓主張，環(huán)境也是人類的道德對象，這種道德只有在遵循自然的基礎(chǔ)上才能體現(xiàn)出來。
人在大自然中所占據(jù)的并不是最重要的位置，大自然給人類的啟示是“只有適應(yīng)地球，才能分享地球上的一切。只有最適應(yīng)地球的人，才能其樂融融地生存與其環(huán)境中”。那么，遵循自然規(guī)則的生活是適應(yīng)地球的生活，遵循自然規(guī)則生活的人才是適應(yīng)地球的人
【參考文獻】
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