“兩學一做”學習系列講話的講稿：總書記關于法治地位和道路的重要論述

“兩學一做”學習系列講話的講稿：習近平總書記關于法治地位和道路的重要論述

大家好，這個2016年中央提出了這個領導干部，尤其是黨的領導干部，這個兩學一做的這個活動，其中兩學當中的這第一個學是學黨章黨規(guī)，第二個學是學系列講話，那做當然是做合格黨員了。那么關于系列講話，我今天要講的關于習近平關于依法_當中的系列講話的其中一個部分，就是關于法治的地位和法治道路的重要論述。所以我們這個題目就叫習近平關于法治地位和道路的重要論述，這是兩個方面的問題。
第一個方面就是法治的地位，第二就是關于我們中國的法治道路，這兩個問題應當說都是一等一的大問題，就是在整個法治建設的過程當中。我們知道中央十八大以后，陸續(xù)提出了四個全面的戰(zhàn)略，所謂全面建成小康，全面深化改革，全面推進依法_和全面從嚴治黨，那么其中第三個全面是關于全面推進依法_，在全面推進依法_，習近平總書記有一些有關于法治建設的一系列的講話，我們就把它歸納成其中的兩個一等一的大問題。就是法治地位和法治道路。
一、法治權威地位 下面我們就來看第一個問題，法治在_理政當中，今天到底是什么地位。按照習近平系列講話的我們的學習和總結概括的結果，就是處在_理政當中的一個權威地位。得出這種認識和這種判斷，不是空穴來風。習近平講，我們黨對依法_問題的認識是經(jīng)歷了一個不斷深化的過程，新中國成立初期，我們黨在廢除舊法統(tǒng)的同時，積極運用新民主主義革命時期，根據(jù)地法治建設的成功經(jīng)驗，抓緊建設社會主義法治，逐步奠定了社會主義法治的基礎，后來黨在指導思想上，發(fā)生左的錯誤，逐漸對法治不那么重視了，特別是文化大ge min十年內亂，使法治遭到嚴重破壞，付出了沉重代價，教訓十分沉痛，我想這就是習近平系列講話當中我們要說的第一個點。什么點呢？就是我們把，今天把法治放在一個權威的地位，等會我們再來講它是怎么個權威的，他放在這么一個_理政的權威地位，按照習
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前我們也談到了法治的重要性，但是并沒有把它放在共產黨_理政這個走社會主義道路這個根本問題上。 什么叫必須的依靠，我的理解就是法治對于_理政來講，用也得用不用也得用，這個時候要用那個時候也要用，這個事情上要用，其他事情上也要用，而不能把法治僅僅當做一個工具，想用的時候就用，不想用的時候就擱下，今天用明天不用，明天不用后天又用，這就不叫依靠，必須的依靠，所以我們講這個核心判斷就是共產黨的領導，就是它這個領導要能夠實現(xiàn)下去，它必須依靠法，必須依靠法治，所以我們講工具和依靠是有區(qū)別的，盡管法治確實有工具的功能，但是不能把法治僅僅當做工具，工具有三個主要的缺陷，第一，有的時候用，有的時候不用。這是第一個缺陷。第二，有的事情上用，另外一些事情就不一定用。三，給誰用，不給誰用。對吧。 我來舉一個例子，我們在20多年前，有一個地方的公安機關處罰了，根據(jù)治安管理處罰當時叫治安管理處罰條例，處罰了一個，一個老百姓，那么這個人不服，他就認為有點冤，他就依照法律向法院提起了訴訟，告公安，告這個公安機關，那么公安機關接到這個案子以后，這個公安機關的領導心里很惱火，因為多少年來我們都是處罰打擊違法犯罪分子，那怎么現(xiàn)在這個違法的人也好，這個犯罪的人也好，他怎么能告我呢，我成了被告，你成了原告，他就想不過，心里有怨氣，就去給當?shù)氐囊粋�主官匯報，我們這個領導也不知道怎么回事，那就讓法院的領導去匯報，這是什么案子怎么回事，法院的同志準備了很多材料，要給領導匯報，結果去了以后，這個主官就問了一個問題，什么問題呢？他就問，這個告狀的是什么人？就問了這么一句，那么這個法院的同志也很愣，也不知道該怎么回答，他怎么問這個問題呢？他也不問案情他就問這個告狀的是，這個告狀的是什么人，結果法院的人就謹小慎微的回答了一句，說這告狀的他是原告，那這不是廢話嗎？告狀的當然是原告了。然后領導沒吭聲，這個主官這個領導又去說別的事情，說了一會又繞回來了，領導又問了一句，這告狀的是什么人？法院的同志立馬回答，說這告狀的他就是個原告，我們這個主官不高興了，把桌子拍了一下說你這個同志怎么回事，聽不懂我問話呀，我是問這個告狀的他是個好人還是個壞人。 法院的同志回答，說這個告狀的他是個好人，他不是壞人，他就是一般的普通公民，那么這次查過他，他也沒有什么罪惡糟臟的這個劣跡斑斑，那么他涉嫌違法了，公安機關就處罰了他，那么根據(jù)法律他可以告，他就告了，所以公安機關當被告，我們就來審這個案件，如果這個處罰是對的，這個當事人就是違法了，應該處罰那我們就維護公安機關的決定，那么如果公安機關這個決定是錯的是違法的，違反法律了不對，不正確，那我們就督促公安機關去改正。就這么簡單。領導一聽，心里釋然說了一句，這是告狀的這是個好人，好人就讓他告，那么這是什么，這是什么樣的認識和理念？那如果這個人是壞人，壞人就不讓他告？我們過去有一句老話，法乃國家之公器，既然法律是國家的公器那人人都可以用對不對？哪怕他是壞人他也有法律上的權利。那么我們這個領導的認識把法當做什么呢，當做法乃好人用的工具，這就是工具主義，我認為這種認識就是工具主義。那么這是20年前的事情，20年后的今天我們是不是每一個領導都認識到了法乃國家之公器，共產黨的領導必須依靠法治，而不是僅僅把它當做一個用的工具給誰用不給誰用，什么時候用，什么時候不用等等這些問題。所以我想這個習近平對于法治地位的這個戰(zhàn)略布局的論述這個核心的第二點就是中國共產黨的領導必須依靠社會主義法治，這個認識我認為是很深刻的。
第三習近平講如果在抓法治建設上喊口號練虛功擺花架，只是葉公好龍，并不真抓實干，短時間內可能看不出什么大的危害，一旦問題到了積重難返的地步，后果就是災難性的。各位，這個話沒有幾個領導人講過，就是習近平對于法治它的這個重要性它的這個地位的論述已經(jīng)到了從反面來看，如果搞不好，后果就是災難。有三個話，有三句話是關于后果不好的，我們來看一看，第一_，_也曾經(jīng)講過，后果就不可收拾，那么_是講什么呢，他是說如果把一個，把這個，這個國家的治理希望寄托在一兩個人的聲望上，是靠不住的，一旦出問題，后果就不可收拾，這是講什么，這是講黨內民主。所以弄不好就要后果就難以收拾，不就相當于后果是災難性的嗎？
第二，王岐山同志講過，反腐敗斗爭，是輸不起的，所以只能前進不能倒退，如果一旦倒退回來，后果就難以收拾。習近平講什么，習近平是在后果這個問題上講的是法治。法治弄不好后果就是災難性的。那么誰的災難呢，那當然是執(zhí)政黨的災難是國家和民族的災難，所以應該說習近平對法治的這個戰(zhàn)略地位的這種論述和判斷是很顯著的把它放在了一個非常權威的地位，這個權威首先就是共產黨_理政的戰(zhàn)略布局，所以我們說它的地位權威地位的第一個意義，就是戰(zhàn)略布局。
（二）法治思維法治方式
第二，法治思維和法治方式。習近平在論述法治的地位的時候，除了有_理政的宏觀上的戰(zhàn)略布局之外，所謂緊接著又從中觀層面論述了所有領導干部要做工作，要推進事業(yè)發(fā)展，必須要有法治思維和法治方式的能力，我們來看他的論述。第一，他說要用法治來凝聚改革共識和深化改革，這是一。就法治和改革的關系。第二用法治來推動和規(guī)范發(fā)展，這是關于發(fā)展的。第三，用法治來促進矛盾的化解這是解決社會矛盾糾紛的。第四，用法治維護_和保障和諧。在習近平的論述當中，法治思維一個領導干部的法治思維和法治方式的能力，是全面的，要運用在至少我們說核心的是要運用在四個方面，第一，改革，改革要用法治思維和法治方式，你不能背法而改更不能亂搞一通。第二，發(fā)展，我們搞來搞去，最終還是為了發(fā)展，那么如何推動經(jīng)濟社會發(fā)展，必須用法治思維和法治方式。第三，矛盾的化解在發(fā)展過程當中會出現(xiàn)那樣這樣的矛盾糾紛，那么這些矛盾糾紛你要是不處理了，不化解得了，你是沒有辦法正常前進的。對不對，那么這些矛盾糾紛化解的時候，也是要用法治思維和法治方式的，去解決的。最后就是社會的和諧和穩(wěn)定，要靠法治，所以領導干部的工作無論你是改革還是發(fā)展，還是矛盾糾紛的化解還是穩(wěn)定和社會和諧的保障，都要運用法治思維和法治方式，這就是我們講做工作做事業(yè)所有領導干部必須具有的一種能力，這是法治思維和法治方式的能力，這是一個要點。
第二，習近平講領導干部謀劃工作要運用法治思維，處理問題要運用法治方式，這就把這個，法治思維和法治方式就講的非常清晰，領導干部要把對法治的遵從對法律的敬畏轉化成思維方式和行為方式，做到在法治之下而不是法治之外，更不是法治之上，想問題做決策辦事情。這就落到我個人認為，所謂法治的地位，除了_理政的戰(zhàn)略布局以外，還要落到中觀層面，就是所有領導干部做事推進事業(yè)發(fā)展，他要用這種思維方式和行為 ……（未完，全文共14963字，當前僅顯示3559字，請閱讀下面提示信息。收藏《“兩學一做”學習系列講話的講稿：總書記關于法治地位和道路的重要論述》）