企業(yè)治眾之道

吳起有那段話“內(nèi)修文德，外治武備”，是在《吳子·圖國》中說的，是他剛從魯國來到魏國晉見魏主魏文侯討論兵的問題時講的。魏文侯對戰(zhàn)事不識“文”的重要。對戰(zhàn)備倒是注意了，但也只是干些修理戰(zhàn)車、生產(chǎn)長短的戟的事。于是，吳起向魏文侯發(fā)表了著名的精辟的“圖國”宏論，認(rèn)為外治軍旅之事固然重要，但對部隊內(nèi)部，對掌握武器的人進行文德教育更重要，鄭重地向魏文侯建議實行“內(nèi)修文德，外治武備”之道。
　　什么是內(nèi)修文德，外治武備就是圖國、治軍、布陣、出戰(zhàn)，內(nèi)部要修治好政治，把“文”置于戰(zhàn)事首要位置來考慮，并把外部的戰(zhàn)備工作搞好。
　　《吳子》首篇《圖國》幾乎用全部篇幅來講“文德”問題。錄下他的主要論述：
　　“吳子曰：昔之圖國家者，必先教百姓而親萬民。有四不和：不和于國，不可以出軍；不和于軍，不可以陳；不和于陳，不可以進戰(zhàn)；不和于戰(zhàn)，不可以決戰(zhàn)。是以有道之主，將用其民，先和而造大事……�！�
　　“吳子曰：‘夫道者，所行反本復(fù)始。義者，所以行事立功。謀者，所以違害就利。要者，
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思想、方針、目標(biāo)等制約于“不可須臾離”這個天下達道之下。
　　二、企業(yè)要重視人。重視人，這是因企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營都是在人的行為作用下完成的。人的主體品格強，其生產(chǎn)經(jīng)營積極性被調(diào)動起來，企業(yè)工作就會好，反之則差。關(guān)于這個題目，在勵士篇要專門討論的，現(xiàn)只簡述這些。
　　三、企業(yè)要重視和。政通人和。以“和”造企業(yè)之興。古人關(guān)于“和”的論述太多了。孟子說：“天時不如地利，地利不如人和。”《孟子·公孫丑下》荀子說：“上不失天時，下不失地利，中得人和，而百事不廢。”《王霸》和不成，事難成。安定團結(jié)是國家建設(shè)的需要，也是企業(yè)興旺的需要。吳起講四不和不能戰(zhàn)，和方可戰(zhàn)�？茖W(xué)管理的奠基人之一法國人法約爾就說過，一個企業(yè)中，全體人員的和諧和團結(jié)是這個企業(yè)偉大的力量。
　　故事，吳子講四不和不可以決勝。企業(yè)管理也有四不和不可決勝的問題。其一，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層不和，事難以成。領(lǐng)導(dǎo)層是企業(yè)工作的核心，彼此間離心離德，思想上疙疙瘩瘩，怎么能把企業(yè)工作搞好。其二，干部和職工不和事難以成。干部指企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員職工是職員、工人的統(tǒng)稱，干部和職工不能心心相印，領(lǐng)導(dǎo)人想做這件事，職工想干那樁活，統(tǒng)不到一起來，即使統(tǒng)一了，也是別別扭扭的，這又如何做好工作；其三，職工之間不和事難以成。比如管理人員和技術(shù)人員，技職人員和生產(chǎn)工人，直接生產(chǎn)工人與輔助生產(chǎn)工人，以及各類人員之間不團結(jié)，這也影響企業(yè)工作；其四，企業(yè)內(nèi)各部門人員不和事難以成。決策部門、技術(shù)部門、生產(chǎn)部門、銷售部門，前方生產(chǎn)機構(gòu)，后方物質(zhì)保障機構(gòu)，上下領(lǐng)導(dǎo)工作之間，各車間之間不能同心協(xié)力，企業(yè)要做好工作是不可能的。
　　“先和而造大事”。和的核心在領(lǐng)導(dǎo)。是領(lǐng)導(dǎo)去創(chuàng)造“和”的氣氛，“和”的局面。吳起就是這樣做的，他用自己行動，“廉乎，盡能得士心”，使吳起的軍隊成為戰(zhàn)無不勝的吳家軍。
　　吳起講“和”，是把“綏之以道，理之以義，動之以禮，撫之以仁”與之一塊說的。關(guān)于這些，下面還要講。這里只講一個“仁”字，吳起待士卒以仁為上是非常突出的。有這樣一個故事。一戰(zhàn)士腳上長癰，吳起為之吮吸，戰(zhàn)士母親見了卻痛哭流涕。有人說，你的兒子是普通一兵，吳將軍為你兒子吮癰，為什么還哭。這位母親說，當(dāng)年，吳將軍也曾經(jīng)為孩子的爸爸吮過膿，使孩子的爸在戰(zhàn)斗時只知前進不知后退而犧牲了。今天，吳公又吮我兒子的膿，我不知道我的兒子又將會死在哪里。吳子就是這樣地“先和而造大事”的。
　　以上講的是戰(zhàn)事的例子，管理企業(yè)也應(yīng)該這樣地求和成大事。也有例為證。原是由眾多縫紉合作社組合而成的北京長城風(fēng)雨衣廠是一個名不見經(jīng)傳、聲不揚社會的普通服裝廠，是該廠廠長張潔世內(nèi)修文德，團結(jié)工廠領(lǐng)導(dǎo)一班人，團結(jié)全廠職工，如吳起那樣“廉乎，盡能得士心”，“和”全廠之力，開拓出了“長城”風(fēng)雨衣這個名優(yōu)產(chǎn)品，爭到了全國風(fēng)雨衣市場的半壁河山。北有“長城”，南有“大地”，與上海永新雨衣染織廠并駕齊驅(qū)。
　　四、企業(yè)要重視教，教百姓親萬民。教以“道”，提高職工政治覺悟，為實現(xiàn)社會主義初級階段奮斗目標(biāo)而努力，搞好企業(yè)和生產(chǎn)經(jīng)營活動，關(guān)于這，我在勵士篇要詳述，不贅。
　　五、企業(yè)要重視德。什么是德，吳起說的德是新興地主階級訴封建政治。是“先教百姓而親萬民”，即先教誨百姓又親近民眾。吳起心目中的德有四個內(nèi)容，安定天下用道“綏之以道”，治理國家用義“理之以義”，動用民眾用禮“動之以禮”，撫尉民眾用仁“撫之以仁”。若這些思想原封不動地套用到企業(yè)管理中來是不合適的，但對企業(yè)講“先教百姓而親萬民”還是必要的，對道、義、禮、仁賦予新的含義也是可用的，企業(yè)管理也得講“道，講社會主義之道；講一點“義”，四項基本原則之義 ……（未完，全文共3827字，當(dāng)前僅顯示1933字，請閱讀下面提示信息。收藏《企業(yè)治眾之道》）