關(guān)于在城市工作的實(shí)踐中認(rèn)識和塑造市民精神的幾點(diǎn)探討

　　關(guān)于在城市工作的實(shí)踐中認(rèn)識和塑造市民精神的幾點(diǎn)探討
　　目前，“市民精神”的主題在城市工作的實(shí)踐與理論中空前地凸現(xiàn)出來。市民精神的理論邏輯如何解讀？市民精神的實(shí)踐活動何以展開？這是我們城市工作要進(jìn)一步總結(jié)和深化的課題。**通過十年創(chuàng)建，成為中國優(yōu)秀旅游城市、國家園林城市、國家衛(wèi)生城市、全國文明城市和中國魅力城市。工作實(shí)踐告訴我們：在中國史無前例的城市化浪潮中，一夜崛起的新興城市太需要市民精神的啟蒙，太需要市民精神的普及，太需要首先拿來和灌輸普適性的抑或基礎(chǔ)性的“市民需知”、市民理念。那么，具有普適意義的現(xiàn)代市民精神究竟是什么呢？我們把它概括為四個意識，即：社區(qū)意識、公共意識、公民意識、文化意識。
　　
　　⒈社區(qū)意識
　　
　　社區(qū)意識在現(xiàn)代市民精神中，指居民對異質(zhì)人口聚居的城市新社區(qū)的認(rèn)同和對所居住城市的認(rèn)同、期盼暨參與意識。**在城市發(fā)展的進(jìn)程中，自上世紀(jì)年代以來，城區(qū)人口由萬人增長到萬人。我們在城市的發(fā)展與管理實(shí)踐中，明顯地感受到了城市人口
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起創(chuàng)的集群目標(biāo)。事情的發(fā)展讓人始料不及，當(dāng)時已經(jīng)歷時年的國家衛(wèi)生城市創(chuàng)建正陷入“經(jīng)常性工作突擊抓，突擊性工作經(jīng)常抓”的浮躁及“整治、回潮、再整治、再回潮”的疲沓之中。“四個城市”大目標(biāo)的提出，雖乍然間引得人們難以置信，但很快被“四個城市”幻覺的亮麗圖景和無限暇想所吸引、憧憬甚而誘惑。園林——衛(wèi)生——文明——旅游……彼岸**將是怎樣的好看和舒適�。〕绺叩哪繕�(biāo)激活了人的理想，喚起了人的激情。我們適時提出了“人人都是**形象，個個都是**主人”的市民創(chuàng)建主題口號，愈發(fā)賦予了人們對城市共同體的榮譽(yù)感和歸屬感，以一種內(nèi)生的力量促使人們從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起。廣大市民真正成為了城市的主體，從而也成為了城市工作的參與者、監(jiān)督者，市民滿意與否真正成為了城市工作的最高標(biāo)準(zhǔn)。“**”二字在市民的心中越來越被看重，我們共同的家園在市民心中空前地被認(rèn)同。我們借勢發(fā)力，全面啟動城市創(chuàng)建，自年始，大規(guī)模地持續(xù)組織了禁炮、禁鳴、取締三輪、取締路市、關(guān)閉燒窯和垃圾袋裝化等整治臟亂差的八大戰(zhàn)役，徹底改變了力量對比，跨越了城市創(chuàng)建的第一臺階。到**年，我們終于先后摘取下“四個城市”的桂冠。之后，我們又順勢而為，提出了新的“四個城市”創(chuàng)建目標(biāo)，即“全國交通管理模范城市，中國最佳人居環(huán)境城市，國家環(huán)境保護(hù)模范城市，國際花園城市”。城市新目標(biāo)的亮出，剛剛體驗成功的**市民再沒有一乍一驚，而是又平添了幾分對美好家園的自豪和信心。政府與市民互動，政府與市民共創(chuàng)，在市民精神的折射中頓顯**個性。心誠則靈。新的創(chuàng)建活動啟動不久，在中央電視臺組織的評選活動中，**又榮膺“中國魅力城市”稱號。到現(xiàn)在，**，在市民的交住中，成為了向客人炫耀的不可多得的一份談資；在市民的心目中，成為了一種堅實(shí)而美好的精神依戀——這就是**市民精神中的大社區(qū)意識抑或家園意識。
　　
　�、补惨庾R
　　
　　公共意識是指以公共場所為空間特征的城市公共生活中，所產(chǎn)生的觀念和規(guī)則意識。
　　
　　城市公共生活以公共場所為空間，既屬于每個人，又不屬于每個人；既屬于社會，又不屬于社會。不同信仰、不同階層、不同職業(yè)的人們偶然遇聚，其聯(lián)系是偶然的、無感情色彩的，同時其互動又是大量的、龐雜的，摩擦和沖撞的幾率大大提高。公共生活不同于共同生活的最大特征是人們相互間是“匿名”的。對于“非匿名”的社會生活，我們有集體道德和個人道德進(jìn)行約束。但是，對于剛剛大踏步進(jìn)入現(xiàn)代城市公共生活領(lǐng)域的我們，尚未成功地建筑起能使新市民普遍認(rèn)知和接受的公共道德規(guī)范。像現(xiàn)在司空見慣的公用電話被無端損壞，千百盆公共鮮花瞬時間被哄搶一空，公共汽車的投幣口被雜物填塞，甚而公共生活中的見死不救等等，都是道德嚴(yán)重缺失的反映。我們再深入探究，上述不道德的人，在同學(xué)中可能是好學(xué)生，在家庭中可能是好父母，在單位里可能是好同志，至少不都是缺德做壞事的。那么他們?nèi)钡氖鞘裁础暗隆蹦兀匡@然，是“匿名”狀態(tài)下的“公共道德”。公共道德既是公共意識的核心內(nèi)容，也是公共意識中亟待強(qiáng)健的一根軟肋，更是我們培育市民公共意識的首要抓手。
　　
　　**在市民公共道德的建設(shè)上可謂殫精竭慮，獨(dú)具匠心。一是以“德”立名�！洞蟀隳鶚劷�(jīng)》講述的“常、樂、我、靜”四德代表了佛門的最高智慧和無上功德。其中“**”是第一德，即恒常不變、不生不滅、隨緣化同、常用不絕。還有民諺“**德山山有德，長沙沙水水無沙”。該民諺上句源自上古神話中隱居**的善德高人——善卷先生的傳說，于是**立意把城市形象賦予中華道德名城的色彩，并有意把**別稱為“德城”，致使以“德”字為詞的地名、路名甚至店名、品名紛紛推出。二是以 ……（未完，全文共5539字，當(dāng)前僅顯示1945字，請閱讀下面提示信息。收藏《關(guān)于在城市工作的實(shí)踐中認(rèn)識和塑造市民精神的幾點(diǎn)探討》）